Ездили ли эльфы Толкина без седла и уздечки?
И да, и нет. Отличительной чертой подобного доверия между всадником и его конём являлось то, что они вступали в мысленную взаимосвязь, именующуюся о́санвэ.
Подобное ярко демонстрирует Лэголас:
«Лэголас попросил роханцев снять седло и уздечку.
– Обойдусь и так, – сказал он и легко вскочил на спину коня.
Ко всеобщему удивлению, Арод изъявил готовность повиноваться и, казалось, понимал нового седока без слов – эльфы легко находят общий язык со всеми добрыми животными».
(с) Властелин Колец. Две Башни. Часть 3. Глава 2. Всадники Рохана.
Аналогично и с нумэнорцами:
«Нумэнорцы тренировали своих коней слышать и понимать призыв (голосом или свистом) на дальнем расстоянии; а если мужчина или женщина и их любимый конь питали друг к другу великую любовь, они могли призвать к себе своего коня одной силой мысли (по крайней мере, так говорится в старинных сказаниях)».
(c) Природа Средиземья. Часть 3. Мир, земли и их обитатели. Глава 12. Старение Нумэнорцев.
Тем же способом призывал Тенегрива сам Гандальв, но, в отличие от обычных коней, тот принадлежал к разумной породе меарас, понимавшей человеческую речь. Что же до езды без седла и уздечки, то подобный стиль Гандальв называл «эльфийской ездой».
«– Вообще-то я по-эльфийски не езжу, – ответил Гандальв. – Но Тенегрив не терпит сбруи. На нём, знаешь ли, не „ездят“, не такой это конь. Либо он согласен тебя нести, либо нет, вот и всё. Если согласен, тебе ничего не потребуется – ни седла, ни узды. Он позаботится, чтобы ты не упал. И не упадешь – разве что сам захочешь».
(c) Властелин Колец. Две Башни. Часть 3. Глава 11. Палантир.
Примечательно, что так ездил и Эорл, когда без помощи осанвэ сумел обуздать могучего коня из породы мэарас, которому впоследствии дал имя Фелароф.
Возможно, подобный стиль езды практиковали лишь синдар поздних времён, так как в былые времена они чаще сражались верхом. В «Сильмариллионе» и «Лэ о Лэйтиан» упомянуты эльфы, использующие седла.
В качестве примера наличия уздечки и седла чаще всего приводят описание коня Глорфиндэля по имени Асфалот. В 12 главе «Властелина Колец», «Бегство к Броду», когда Фродо, Сэм, Мерри, Пиппин и Арагорн встречают Глорфиндэля на пути к Броду через Бруинэн, в описании его коня упомянуты уздечка (bridle), поводья (reined), стремена (stirrups) и седло (saddle).
В своих «Письмах», отвечая на вопрос о том, почему (в первом издании) в описании коня Глорфиндэля упоминаются «уздечка и удила», в то время как эльфы ездят без удил, узды и седла, автор заключает:
«Я, наверное, мог бы ответить: «Цирковой велосипедист может ездить, и держась за руль!» Но если честно, словом уздечка я воспользовался по небрежности и оплошности вместо подразумеваемого оголовья (в последующих изданиях была использована такая формулировка). Или, скорее, раз уж я добавил удила (I 221) давным-давно (глава I 12 была написана очень рано), я тогда еще не продумал, как у эльфов принято обращаться с животными. Конь Глорфиндэля должен был бы носить декоративное оголовье, увенчанное пером, с ремешками, украшенными самоцветами и крохотными колокольцами; но удилами Глорфиндэль, конечно же, пользоваться бы не стал. Так что я непременно заменю уздечку и удила на оголовье».
(c) Письмо Дж. Р. Р. Толкина № 211, к Роне Бир.
Во втором издании «Властелина Колец» перечисленные в письме изменения были учтены автором, но момент, когда Фродо пересекает брод, преследуемый назгул, остался без изменений. Там Фродо по прежнему управлялся конём с помощью уздечки. В таком случае, довольно странно иметь подобные принадлежности для езды, если хозяин коня им не пользуется.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что, в случае возникновения необходимости, эльфы вполне могли всем этим пользоваться, а манера езды зависела от субъективных предпочтений всадника.
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!
Британские учёные заподозрили Толкина в обмане
КЕМБРИДЖ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: группа учёных из престижного университета заявила, что знаменитый писатель Дж. Р. Р. Толкин лгал своим читателям. Они заявили это после того, как провели тщательное исследование трилогии "Властелин колец" и книги "Хоббит".
По словам исследователей, Толкин пользовался репутацией выдающегося профессора Оксфорда для массовых фальсификаций. Например, с огромной доли вероятности он выдумал хоббитов и эльфов - достоверных доказательств их существования найти не удалось.
"Мы относимся к рассказам Толкина совершенно спокойно", - говорит Дин Харрис, профессор этнологии из Кембриджского университета, - "Но мало-помалу нам пришлось осознать, что Толкин водил нас за нос. Приключения Бильбо и Фродо Бэггинсов, вся трагичность истории Голлума, битва при Хельмовой Пади, всё это не более, чем масштабная мистификация и выдумки".
Стоит отметить, что профессор Толкин не остановился на фабриковании истории, ведь он для придания правдоподобности своей лжи выдумал сразу несколько языков и написал несколько литературных произведений, якобы созданных в Средиземье, а потом ссылался на них в своих рассказах.
"Нам придётся признать, что хоббитов, эльфов, орков и драконов, несмотря на утверждения Толкина, не существует", - резюмирует Харрис. Кроме того, во всей западной историографии нет ни намёка на Ривенделл, Эсгарот и даже на гору Эребор.
Что касается книг Толкина и их экранизаций, работники Кембриджского университета советуют запретить их трансляцию и продажу, изъять из библиотек. В любом случае, маловероятно, что кто-то вообще захочет читать эти романы и смотреть трилогию Питера Джексона, после того, как правда наконец стала известна всему миру.
Запоздалый перевод новости с сайта Der Postillon, немецкого сатирического издания, аналога ИА Панорама.
Иллюстрации к Хоббиту от Петра Клучика
О рагу Эовюн
Уже приличное время в сети имеет место высмеивание посредством различных хохм кулинарных способностей Эовюн. Речь идет про сцену из режиссёрской версии «Двух Башен», где Эовюн (Миранда Отто) приносит Арагорну (Вигго Мортенсену) миску тушеного мяса, выражая тем самым к нему свою симпатию. Я это считаю очень неуместной и абсолютно ненужной сценой, и благо режиссёр П. Джексон не стал включать её в прокатную версию. Насколько уместно подобное высмеивание?
Немного покопавшись в интернете по теме доп. материалов к фильмам «Властелин Колец», я нашёл информацию о том, что данную сцену сняли в обеденном перерыве между съёмками с целью увековечить плохую работу полевой кухни (но иные источники опровергают эту информацию). Отснятая сцена не несёт никакой смысловой нагрузки на сюжет, кроме как высмеивания персонажа Эовюн за неумение готовить. Кроме того, при съёмках этой сцены Вигго Мортенсен сильно обжёг пальцы рук.
С точки зрения книг Дж.Р.Р. Толкина сцена выглядит ещё абсурднее, не считая того, что её там попросту нет. Сложно представить, чтобы следопыт, который провёл полжизни в глуши и ел чего похуже, брезговал отведать плохо приготовленное рагу. Можно, конечно, допустить, что Арагорн на тот момент был довольно сытым, не нуждался более в добавке. Насколько можно судить по кадрам из фильма, приготовление было осуществлено на скорую руку; ещё бы, ведь разведчики рохиррим доносили о вое варгов и орках, беснующихся в близлежащих землях. Возможно, мясо было полусырым и жирным из-за спешки по достижению укрытий в Хельмовой Пади (в книге же Эовюн так и вовсе повела мирных жителей в Дунхарроу).
Автор статьи - Elvenstar. Публикация статьи на Пикабу одобрена автором. Оригинальный материал - здесь.
Вступайте в группу ВКонтакте - самый масштабный информационный ресурс о мифологии Толкина в СНГ! Ваша поддержка рублем и добрым словом также скажется на качестве и количестве контента в дальнейшем!