Эх
Думаю в этом году расхошелиться на что-то подобное
Думаю в этом году расхошелиться на что-то подобное
Пороховая империя — это устоявшийся в историографии термин, соответствующий таким государствам, как Османская Империя, Сефевидский Иран и Империя Великих Моголов в 15-18 веках, предложенный американским историком Уильямом Макниллом. Идея заключается в том, что пороховая военная революция привела к структурным изменениям исламского мира. Как работает эта концепция, почему эти страны стали «лебединой песней ислама» и причём тут Россия — в этой заметке.
Предыдущие заметки по теме:
а) Заметка о тюрках [прошу прощения за низкое качество]
б) Заметка о кочевниках и близлежащих городах
Заметка о кочевниках и близлежащих городах
в) Заметка об исламской монархии
Изобретение пороха — поворотная точка в досовременной истории человечества. Регулярные огнестрельные войска непобедимы для войск, вооружённых холодным оружием. Именно поэтому качественный скачок в деле оснащения своей армии мушкетами и пушками предопределил, какие народы, державы и цивилизации продлили свой век, а какие остались за бортом истории. Впервые за многотысячелетнюю историю человечества появился ультимативный аргумент на поле боя, преодолеть который оставшимся в прошлом обществам стало попросту невозможно.
Для совершения скачка первым делом нужно иметь осёдлое сообщество, в котором уже будет храниться достаточный багаж знаний о теории кузнечного дела. Железо нужно добывать и очищать, ружья нужно сверлить, куски пушки нужно соединять обручами. В городах также нужны химики, которые будут объединять серу, селитру и уголь в порох. Когда оружие получено, нужно организовать многочисленную пешую регулярную армию, которая будет обучена из ружей и пушек стрелять. К артиллерии нужно приставить баллистов, инженеров, сапёров — людей, обученных азам математики, физики и химии. Пехоту нужно вымуштровать, организовать вертикаль офицеров и научить совершать базовые построения и перестроения. Их всех должна кормить одна казна. Чтобы найти деньги для неё, необходим центральный бюрократический аппарат. Устойчивой бюрократии необходима устойчивая государственность с монополией на насилие. Потеря процесса на любой стадии подрывает военную мощь государства, приводя к немедленной дальнейшей гибели. Три державы, которые первые в исламском мире достигли нужного результата — Османы, Сефевиды и Моголы — случайно покорили Евразию от Австрии, Марокко и России до Китая. Впрочем, к России ещё стоит вернуться.
Корень могущества пороховой империи — это устойчивая государственность, возникшая до пороховой революции, то есть — совершенно абсурдным со средневековой точки зрения образом. В предыдущей заметке уже была затронута эта тема, но её нужно повторить — в условиях экономической автономности регионов никому в обществе, кроме самого дворца, не нужен император. Появление надрегиональной и наднациональной политической силы — это всегда чудо. Первый и последний раз в истории, когда обществу экономически и политически было необходимо наднациональное государство — это эпоха пороховой революции.
Османская Империя овладела порохом до выхода за пределы национальных границ — когда пал Константинополь в 1453 году, а его стены разрушала исполинская пушка «Базилика», Османское государство оставалось этнически и религиозно монолитным. Сефевидский Иран пережил фантастически интересную игру престолов в 15-16 веке — я рекомендую каждому с ней ознакомиться, она интереснее английской или японской — после чего Аббас Первый, Великий, смог создать в полуосёдлом Иране сильную центральную власть, предшествующей пороховой революции 17 века. Империя Великих Моголов схожие процессы переживала при Акбаре Великом, но приведённый ниже антагонизм в ней выразился наиболее сильно, что предопределило её наибольшую нежизнеспособность.
Пороховая революция — это первый этап, который подготовил наиболее развитые общества человечества к индустриальной революции. Наиболее централизованные государства смогли обеспечить свою монополию на насилие, что привело к унификации законодательства и вычищенной от самосуда и ордалий судебной системе. Массовая армия требовала всё больше стандартизированных продуктов производства — к мушкетам, пушкам, пулям и ядрам в дальнейшем добавятся унифицированные сабли, специализированные выведенные породы лошадей для разных родов войск и военная униформа. Вводимый при производстве стандарт неизбежно укрупняет производство. Исламский мир смог создать фундаментальную научную теоретическую базу, построить инфраструктуру и городское общество, но все три «пороховые империи» не создали никаких предпосылок для индустриальной революции в своих странах.
Ни одно из исламских государств 15-18 веков не смогло окончательно преодолеть политическую нестабильность, несмотря на то, что к этому были приложены все возможные усилия. Антагонизм между кочевниками и осёдлым населением, уммой и неверными (армянами и грузинами в Иране, греками и армянами в Турции, индуистами и буддистами в Индии), доминирующей тюркской элитой (тюрками-кызылбашами в Иране, турками в Османской империи, тюрками-моголами в Индии) и податным захваченным населением (персами в Иране, славянами и арабами в Османской империи, народами Индии в Империи Великих Моголов) — всё это создавало непримиримые противоречия в пороховых империях, раз за разом приводящие к политической нестабильности. Из-за неё корона не смогла аккумулировать в своих руках достаточной власти, следовательно, не смогла пресечь феодализм, следовательно, не получила монополию на насилие, следовательно, не смогла создать кормящуюся от казны доминирующую в обществе военную силу, следовательно, не консолидировала в своих руках военную мощь государства, следовательно, не имела необходимости в наращивании унифицированной военной экономики, следовательно, не перешла к империализму, следовательно, не имела необходимости в интенсификации производства, следовательно, не совершила индустриальную революцию.
В 18 веке все язвы «пороховых империй» вскрылись и они одна за другой были поглощены европейскими державами. С этого момента и до второй половины 20 века колониализм привёл к деградации всех общественно-политических институтов, кроме откровенно средневековой уммы, племенного самосуда и религиозного суда, а также базовой вертикали власти, основывающейся на личной солдатской преданности. Поступательное развитие исламского мира пресеклось и возродилось во второй половине 20 века с нулевой политической, экономической и культурной точки — за исключением Турции, Марокко и развиваемой Советским Союзом Средней Азии. Увы, последняя разделила судьбу своего патрона с печальным для себя результатом.
Напоследок — Россия. Я приведу ниже соответствие событий отечественной хронологии событиям пороховых империй ислама.
1) Собирание земель по объединяющему признаку — национальному или религиозному.
Россия. 1380 (Куликовская битва) — 1478 (Присоединение Новгорода к Москве) года.
Турция. 1324 (смерть Османа I) — 1453 (штурм Константинополя) года.
Иран. 1427 (установление шиизма в религиозном ордене Сефевие) — 1524 (смерть Исмаила I) года.
2) Формирование сильной централизованной государственной власти со стабильной преемственностью.
Россия. 1533 (гибель Василия III) — 1612 (избрание Михаила Романова) года
Турция. 1494 (воцарение Сулеймана I) — 1558 (смерть Хюрем и установление Женского султаната) года
Иран. 1629 (смерть Аббаса Первого) — 1642 (смерть Сефи I, сосредоточие власти в руках великих визирей) года
3) Создание первого регулярного массового пехотного войска на казённом жаловании с огнестрельным оружием.
Россия. 1550 год (создание стрелецкого войска)
Турция. XVI век (постепенное перевооружение янычар)
Иран. Начало XVII века (военные реформы Аббаса Первого)
Почему Россия — это «пороховая империя», которая добилась успеха? Россия объединила в себе религиозной компонент самоидентификации (православие) и этноязыковой (русский). В России отсутствовал антагонизм между правящим и податным сословием, а также между осёдлым и кочевым населением. Кроме того, экспансия «пороховой империи»-Турции была остановлена «пороховой империей»-Ираном на востоке и христианской коалицией Габсбургов на западе, в то время как России противостояли такие слабые государства, как осколки потерпевшей поражение от Тимура Золотой Орды и разлагающаяся в 17 веке Речь Посполитая (которая, к слову, случайно создала себе весь спектр проблем «пороховых империй» и не смогла их преодолеть). Также политическая стабильность была достигнута на строго династическом начале, в то время как "пороховые империи" ислама пользовались вспомогательным элементом - так, наследование в гареме Стамбула определялось преемственностью женщин (т.н. "Женский султанат"), а в Сефевидском Иране - благодаря патронированию могущественными великими визирями. Это связано с тем, что, при прочих равных, все наследники султана и шаха имели равные права на престол.
Наконец, да простят меня славянофилы, коренные реформы, сравнимые с аббасскими, сулеймановскими или акбаровскими, в России совершил Пётр I, окончательно сломив феодально-боярскую вольницу Табелем о рангах, заменивший стрельцов рекрутской повинностью и создавший металлургическое и военное производство по североевропейскому образцу.
Сроки за хранение боеприпасов сейчас , ого-го. По крайней мере, в Беларуси именно так. За один патрон можно загреметь на N-ное количество лет. В детстве мы с друзьями столько этих патронов выкопали ( не скажу где)... Счас вот думаю, это ж сколько сейчас пожизненных сроков было бы... Гоняли нас, малолеток, с этих раскопов менты, грозились всякими карами. Но ничего существенного нам не делали. Понимали, что детям хочется побабахать. Особенно запомнился один майор в отделении, куда нас иногда приводили, когда ловили. Говорил, что если нам конечности поотрывает, то он собственноручно оставшиеся вырвет. Святые люди, как я сейчас вспоминаю все это. У меня забрали 3-литровую банку пороха. Пригрозили при повторении, поставить на учет в детскую комнату милиции. Ой, как страшно... Сейчас бы я был террористом, готовящимся совершить подрыв чего нибудь. Э-зх, встретить бы сейчас тех ментов, пожал бы руку и поблагодарил бы за, прям, отеческое отношение к нам, пацанам. Нынешние же менты.... нет слов, одни маты. Аааааааа.... Хочу вернуться в то беззаботное детство.
Где-то под Рязанью.
Лилии и треска
Французские короли не торопились осваивать Новый Свет. С начала XVI века рыбаки из Франции были частыми гостями вод вблизи острова Ньюфаундленд, где в изобилии водилась треска, однако никто и не помышлял высадиться на материке и водрузить там стяг с золотыми лилиями.
Лишь в 1534 году путешественник Жак Картье впервые попытался урвать кусочек Северной Америки во славу Франции. Он плыл вдоль течения реки Святого Лаврентия до места, где сегодня располагается город Квебек, и дважды в разные годы пытался основать там постоянное поселение, но оба раза потерпел неудачу. Так и не обнаружив пресловутых сказочных богатств Нового Света, Картье психанул, взял в рабство некоторое количество местных индейцев, которых планировал показывать на родине наподобие цирковых уродцев, да и был таков.
Лишь спустя более полувека к берегам нынешней Канады причалил другой француз, Самюэль де Шамплен, который собирался сделать то, чего не смог Картье.
Шамплен родился около 1570 года в портовом городке Бруаж, на юге области Бретань. О ранних годах его жизни мы не знаем ровным счётом ничего. Известно лишь, что в 1591 году он сражался в армии короля Генриха IV против испанцев. Когда же спустя четыре года война закончилась, де Шамплен записался матросом на один из торговых кораблей, ходивших в Вест-Индию. И… опять пропал.
Вновь он появился на горизонте лишь через несколько лет — заматеревший, совершивший по меньшей мере шесть трансокеанских путешествий, автор «Трактата о мореплавании», картограф и так далее. Словом — подлинный человек эпохи Возрождения.
Получив свою долю славы, де Шамплен попался на глаза королю Генриху IV, лелеявшему планы по возрождению колониального проекта в Новом Свете. И вот уже в 1603 году путешественник поплыл в Америку в качестве официального представителя французской короны. Там он быстро нашёл общий язык с местными индейцами, организовал работу факторий — и Новая Франция начала вести торговлю с туземцами.
Торговля, это, конечно, дело хорошее, но зачем торговать, если можно самим добывать ценный мех без посредников? В конце концов, это просто выгоднее.Де Шамплен начал «зондировать почву» на предмет того, чтобы индейцы провели французов вглубь материка. Аборигены же, о наивности которых кто только не писал, замысел «бледнолицего» раскусили сразу и наотрез отказались.
Не солоно хлебавши де Шамплен отбыл во Францию и вернулся лишь в 1608 году во главе отряда в тридцать человек. С новым приказом короля — во что бы то ни стало наладить самостоятельный промысел.
Маленькая и не шибко победоносная
Спустившись по реке Святого Лаврентия, европейцы остановили свой выбор на старой стоянке Жака Картье и основали на месте нынешнего Квебека небольшой деревянный форт, обнесённый частоколом.
Зима 1608–1609 годов выдалась настолько суровой, что её пережили лишь восемь человек из немногочисленного гарнизона, включая де Шамплена. Более того, сами находясь в критических условиях, французы приютили у себя в форте группу индейцев из племени микмаков, перешедших реку по льду и уже отчаявшихся найти стоянку. Хитрый де Шамплен, пользуясь моментом, попытался всё-таки раскрутить их на столь нужную ему информацию, однако туземцы держали рты на замке.
Всё поменялось весной 1609 года. Могучий союз пяти племён ирокезов начал притеснять окрестных индейцев. Когда вести о новой войне между аборигенами долетели до французского форта, Шамплен увидел в этом свой шанс.
Прихватив аркебузу, он прыгнул в лодочку и отправился в сторону племенных становищ. А дальше последовала сцена, практически один в один напоминающая эпизод из культового фильма «Армия тьмы»: «Это моя палка-стрелялка!». Местные индейцы прежде практически не имели контактов с европейцами и ничего не знали о возможностях огнестрельного оружия. Предложение де Шамплена было простым до безобразия.
Он при помощи своей магической палки прогоняет проклятых ирокезских агрессоров, а индейцы, в свою очередь, показывают ему дорогу в регион Великих озёр.
Не видя иного выбора, туземцы согласились.
В середине июня того же года индейцы региона Великих озёр, общим числом до двух тысяч, двинулись на лодках в поход на территорию современного штата Нью-Йорк — именно там начинались владения Лиги ирокезов. Вместе с ними плыл и де Шамплен — в сопровождении всего лишь двух земляков (прочие остались в форте) со своей аркебузой и несколькими пистолетами. Высадившись, туземцы закатили праздник, сопровождавшийся ритуальным танцем войны.
Проплясав два дня, краснокожие так утомились, что решили кампанию дальше не продолжать.
Обменялись между собой приглянувшимся оружием и цацками, заочно объявили себя победителями и начали собираться в обратный путь.
Амбициозный француз ни за что на свете не мог этого допустить, поэтому начал подговаривать отдельных воинов продолжить поход. Хоть сотней, хоть вдесятером — но надо идти дальше! Слишком уж он верил в силу пороха, слишком хотел получить доступ к вожделенным ресурсам региона Великих озёр. В итоге желающих набралось всего что-то около шестидесяти человек — они вместе с неунывающим де Шампленом и ещё двумя французами на двадцати четырёх лодках продолжили путь.
Нетрудно быть богом
В конце июля они достигли большого озера, которое сегодня носит имя де Шамплена — озеро Шамплейн. Следуя на удалении от берега, индейцы и французы ранним утром 29 июля заметили скрытые в тумане тёмные силуэты — это были каноэ ирокезов.
Сблизившись, воины с обеих сторон принялись на чём свет стоит поносить друг друга, что, как заметил позднее сам де Шамплен, очень напоминало поведение осаждённых и осаждающих во время европейских войн. Устав браниться, несколько микмаков сплавали к ирокезам и договорились биться на следующий день на берегу.
Едва забрезжил рассвет, туземцы двинулись в условленное место, где их уже поджидали ирокезы, которых было существенно больше. Едва завязался бой, как враги, по понятным причинам, начали одолевать, однако тут на поляну выступил… А чёрт его знает кто!
Ирокезы буквально оцепенели — прежде они ничего подобного не видели. Сверкающая фигура не походила на человека в привычном понимании американских аборигенов.Это был де Шамплен, облачённый в начищенный до зеркального блеска доспех. Француз поднял аркебузу, навел её на какого-то важного индейца, увенчанного копной белых перьев, и выстрелил.
Ба-бах! Вождь — а это оказался именно он — упал, как громом поражённый.
Ирокезы, прежде не видевшие и не слышавшие огнестрельного оружия, толком и не поняли, что случилось. Пока они усиленно соображали, два подручных Шамплена быстро подали ему пистолеты и он выстрелил вновь. Бах! Бах! Ещё два тела упали в траву.
И тут ирокезов охватила паника! Как может кто-то повелевать громом и молниями?! Наверняка враги притащили с собой какого-то злого духа. А с духами воевать — дело заведомо проигрышное, это вам любой шаман скажет.
Ирокезы бросились наутёк, микмаки — за ними, а де Шамплен остался на полянке перезаряжать оружие.
Так несколько выстрелов выиграли целую войну — пусть и небольшую.
Французы освоили регион Великих озёр и стали пользоваться всеми его природными богатствами. Что касается ирокезов, то они усвоили тяжёлый урок. Спустя несколько лет узнали от других европейцев — голландцев — секрет пороха и огнестрельного оружия и стали массово закупать у «бледнолицых» мушкеты для войны с другими племенами. Впоследствии во многом благодаря «огнестрелу» они потеснили и едва не уничтожили поголовно ряд соседних племён, в том числе и своих прежних победителей. Французы же стали их врагами на десятилетия вперёд, и в каждом последующем конфликте в Северной Америке до середины XVIII века ирокезы сражались на стороне тех, кто выступал против Новой Франции.
Когда микмаки принялись живьём жечь на костре пойманного ирокеза, француз, не нашедший в себе сил видеть это, застрелил пленника, избавив его от мучений. Союзники, впрочем, нисколько не обиделись — «у бледнолицых свои причуды».
В честь победы туземцы преподнесли де Шамплену подарки — несколько отрезанных ирокезских рук и ног в качестве военных трофеев, чтобы тот отвёз их своему «вождю» в далёкий сказочный Париж в обмен на новое оружие. В Северной Америке начиналась эра пороха.
Автор: Александр Свистунов
Еще больше интересного - в telegram-канале автора! Подпишись!
Паблик в ВК
Прочитал пост и вспомнил.
Было мне лет 8, тусил у дедушки с бабушкой в частном доме почему-то совсем один, было скучно. И я вспомнил, как старший брат поджигал порох, который доставал из монтажных патронов, во таких:
Горело красиво, я решил повторить.
Так как расковырять гвоздем не вышло, я положил один патрон на бордюр, остальные рядышком, ведь достать пороха хотел побольше, взял молоток... И как же ёбнуло!
Благо лицо не пострадало, только все руки были в крови, потому что под кожу залетело куча не сгоревшего пороха, который я потом сидел выковыривал, чтобы не спалиться. А про "исцарапанные" руки потом сказал, что с велосипеда упал.
С самого раннего детства, как и большинство из 90-х, любил костры, спички, шифер, карбид.
Однажды раздобыл полпачки пороха. Самому сжечь было то ли ссыкотно, то ли желание похвастаться находкой взяло верх, но я решил принесли это в школу, а там бы и решили что с ним делать.
На улице зима, и чтобы порох не отсырел, насыпал его в воздушный шарик. И завязал. Но я не только умный, но и прагматичный, поэтому для лучшей герметичности решил конец шарика заплавить.
Единственное место, где в доме были спички была котельная. Положив драгоценный шарик на газовый (!!!) котёл, поднес спичку. Резина резво загорелась, и ровно в тот момент, когда я задувал огонек, пыхныло и стало ничего не видно и нечем дышать.
Открыл двери, все окна, дым стал уходить и я увидел себя в зеркале. Блэкфейс, дакфейс, ожоги руки и ближе к вечеру- травмы обеих полужопий от бати.