🔥 Уже завтра во второй половине дня объявлю тему следующего 2-часового мастер-класса (18.05.25) 🇵🇱❤️🇷🇺.
Мои предложения тем:
👉 Повелительное наклонение в польском языке
👉 Наша жизнь в польских идиомах и фразеологизмах
👉 Польская студенческая жизнь (польские традиции). Май же 😉
...
Ваши предложения...
3️⃣2️⃣1️⃣... 🤗
Sprzątanie [спшонТАне] - уборка
Dzisiaj jest Dzień sprzątania w pokoju, ale MY posprzątamy w całym mieszkaniu [ДЗИшай есть дзень спшонТАня в поКОю, алэ МЫ поспшонТАмы в ЦАлым мешКАню] - Сегодня день уборки в комнате, но мы поубираем во всей квартире
odkurzać [отКУжачь] - пылесосить; ja odkurzam [я одКУжам] - я пылесосю/пылесошу
odkurzacz [отКУжач] - пылесос
2. myć podłogę [мычь подЛОгэ] - мыть пол; ja myję podłogę [я МЫе подЛОгэ] - я мою пол
podłoga [подЛОга] - пол
mop [моп] - швабра
wiadro [ВЯДро] - ведро
3. myć sufit [мычь суфит] - мыть потолок; ja myję sufit [я МЫе СУфит] - я мою потолок
4. myć okna / lustro [мычь ОКна / ЛУСТро] - мыть окна / зеркало
wycierać okna / lustro [выЧЕрачь ОКна / ЛУСТро] - вытирать окна / зеркало
szmatka [ШМАТка] - тряпка
płyn do mycia okien [плын до МЫча Окен] - жидкость / средство для мытья окон
5. sprzątać łazienkę [срШОНтачь лаЗЕНкэ] - убирать ванную
myć wannę [мычь ВАНнэ] - мыть ванну
myć prysznic [мычь ПРЫШниц] - мыть душ
środki czyszczące [шРОДки чиЩОНцэ] - средства для чистки
czyścić [ЧИШчичь] - чистить; ja czyszczę // ty czyścisz // on/ona/ono czyści // my czyścimy // wy czyścicie // oni/one czyszczą --- [я ЧЫШчэ // ты ЧЫШчиш // оно/она/оно ЧЫШчи // мы чышЧИмы // вы чышЧИче // они/онэ ЧЫШчом]
6. wyrzucać śmieci [выЖУцачь ШЬМЕчи] - выбрасывать мусор
segregować śmieci [сэгрэГОвачь ШЬМЕчи] - сортировать мусор
kosz na śmieci [кош на ШЬМЕчи] - корзина для мусора
kontenery na śmieci [контэНЭры на ШЬМЕчи] - контейнеры для мусора
7. prać / robić pranie [прачь / робичь ПРАне] - стирать
ja piorę / ty pierzesz // on/ona/ono pierze // my pierzemy // wy pierzecie // oni/one piorą
[я пёрэ / ты ПЕжешь / он/она/оно ПЕжэ // мы пеЖЭмы // вы пеЖЭче // они/онэ пёром]
proszek do prania [ПРОшэк до ПРАня] - стиральный порошок
płyn do prania [плын до ПРАня] - средство для стирки / моющее средство
płyn do płukania [плын до плуКАня] - кондиционер для белья
pralka [ПРАЛка] - стиральная машина
8. wywieszać pranie [выВЕшачь ПРАне] - вывешивать стирку
- na balkonie - [на балКОне] - на балконе
pranie schnie [ПРАне схне] - стирка сохнет
suszarka [суШАРка] - сушилка
...robić zakupy [РОбичь заКУпы] - делать покупки...
Наткнулся недавно на венгерское слово szomszéd [ˈsomsiːd] "сосед". Очевидное славянское заимствование /коих в венгерском уйма/.
И как видно по первому слогу, в праславянском там был носовой звук. Но почему в русском тогда "сОсед", если известно, что носовые давали в русском либо /я/ (как в "пять" <- *pętь, где вторая буква обозначает носовой /е/), либо /у/ (как в "дуб" <- *dǫbъ с носовым /о/)?
Ответ: изначально в древнерусском было (и остаётся в диалектах, а ещё в белорусском) "сусед", но позднее приставка заменилась на более привычную и продуктивную "со-".
В польском же до сих пор это слово выглядит как sąsiad [ˈsɔɲɕat].
И да — всё это слова с приставкой "с(о/у)-" плюс корень "сидеть". Славянский "сосед" итого это "сидящий вместе".
Что кстати необычно, ибо чаще всего для этого значения используются морфемы со значением "близкий": ср. аглицкое neighbour [ˈneɪbə] с элементом nigh [naɪ] "рядом, близко", итальянское vicino [viˈtʃino], которое есть субстантивированное прилагательное "близкий".
Больше интересного о языках пишу в своем основном паблике в телеграмме — https://t.me/werdnaaboutlinguistics
Занимательно, что словочетание "кухонная печь" — исторически тавтология🙃
Как так вышло? Давайте разбираться.
Слово "кухня" через польское (🇵🇱 kuchnia [ˈkuxɲa]) и древневерхненемецкое (kuchīna) посредство восходит к латинскому COQVĪNA [kɔˈkʷiːnа] "готовка, кухня", образованному от глагола COQVŌ [ˈkɔkʷoː] "готовить".
Тут стоит указать, что в латыни была распространена ассимиляция на расстоянии из *p...kʷ в kʷ...kʷ. Именно поэтому "пять" по-латински это QVĪNQVE [ˈkʷiːŋkʷɛ], а не *PĪNQVE. /К слову, точно такая же ассимиляция произошла в истории кельтских языков, и этот факт нередко используют для обоснования более тесного родства италийских и кельтских языков внутри индоевропейской семьи/
Вот и COQVŌ восходит к более раннему *pekʷō в конечном счёте от пие корня *pekʷ- "готовить".
И этого же корня наш глагол "печь" от более ранней формы "пекти" вместе с омонимичным существительным.
Вот так и выходит, что непохожие с виду слова оказываются прямой родней 🙃
/К слову, аглицкое cook [kʊk] "готовить, повар", будучи латинским заимствованием, тоже родственно этому корню/
Основной паблик, где я очень много пишу об этимологии и лингвистике в целом, в телеграме — https://t.me/werdnaaboutlinguistics
Что-то последнее время в голове все чаще всплывает один мемчик. Помните этот момент из фильма, где Стетхем удивляется своему корешу? Вот он:
Неповторимый оригинал
А хотите знать как этот звучит на польском? Вообще прямой перевод будет как-то так:
Jaki ty wrażliwy chłopiec, Tommi - (рус.) Яки ты вражлИвы хлОпец, ТОмми
Но от этого теряется весь цимес. Да, весь сарказм ушел как дети в школу! Что же делать, как нам быть?.. А помните я рассказывал про доместикацию и форенизацию? Короче, адаптируем в польский контекст и сменим акценты. Получилось так:
Jakim, kurwa, wrażliwym jesteś ty, chłopcze Tomek - (рус.) Яким, курва, вражлИвым Естэщ ты, хлОпчэ ТОмек
Мой вариант
А как бы перевели вы?
Приближаемся к знаменательной дате - дню Победы. Отдельные фашиствующие деграданты на пикабу, по примеру своих убогих предков-гитлеровцов, формируют анормальный информационный тренд в угоду чувству собственной важности и компенсации мнимых лчиных обид, за счет унижения других народов и их вклада в мировую историю. Доходит до ублюдцкого "наши деды воевали лучше всех", "поляки продажные подстилки фашистов" и пр. Я понимаю что гены не перечеркнешь, но держите себя уже в руках - не позорьтесь сами и, тем более, не позорьте других.
Ну ничего, счас востановим историческую справедливость и ударим по невежеству просвещением. Дурак - не поймет, а умному, всяко, на пользу.
Начнем с сухих фактов. "Бгомерзкая" википедия нам сообщает:
В общей сложности во Второй мировой войне Польша потеряла 21,3 % населения (6 028 тыс. человек убитыми и погибшими, из них 644 тыс. погибли в ходе военных действий, и 5 384 тыс. — в период оккупации), на принудительные работы в Германию были вывезены 2 841,5 тыс.
Из потерь на евреев пришлось только около 3 млн., а остальные были, как не странно, - поляки. И такое не могло остатся незамеченным. Оно нашло отражение в культуре и искусстве, а важнейшее из исскуств - это кино, да.
Не, ну про трех поляков, грузина и собаку - знают, конечно все. Не будем на них останавливаться. Художественная ценность там обратно-пропорционально объему галимой пропаганды, втиснутой в метр кинопленки. Хотя, как и везде, есть смотрибельные моменты. В общем - смотрибельно.
Я же хочу рассказать про другой фильм, можно сказать, один из культовых польских фильмов. Он не так широко известен на просторах СНГ, я бы сказал - вообще не известен. Поэтому должно быть интересно.
Этот фильм назвается - Заказаны пёсэнки (польск. zakazane piosenki - запрещенные песенки). Этот фильм был снят людми про людей туж-туж (польск. tuż-tuż - вот-вот, сразу) после войне, видимо поэтому еще не набрал помоев, которые будут потом двигать борцы идеологического фронта ПэРэЛа.
Фильм рассказывает о жизни Варшавы во время нацистской оккупации во Второй мировой войне. Главный герой — молодой музыкант Роман Токарский, который вместе со своими друзьями участвует в подпольной борьбе против оккупантов. Тут показано как через музыку и сатирические песни, многие из которых действительно были популярны среди поляков в годы войны, герои фильма выражают протест, поднимают боевой дух народа и раскрывают суть нацистов с их людоедским подходом к жизни.
Диалог идет как бы уже после войны. Товарищи встречаются, вспоминают и поминают... вот это вот все. Ну а мы, зрители, - свидетели их разговора.
Летимы (польск. liecimy - полетели)! В смысле "поехали", ну вы поняли )))
Фильм начинается с оркестра. Играют Варшавянку.
Варшавянка. Вокруг собралась толма, и слушает.
Но как по мне, самое интересное это то, как обычные люди реагируют на все что происходит вокруг. Так же и здесь. Общество сразу поделилось на партию "орлов" и "голубей" - готовых боротся и тех, которые про "а может лучше обождать".
Вот стоит подбоченевшись "орел", - счас всех победит )))
А это сосед по лестнечной клетке - "голубь".
Персонажу на втором снимке лучше "подождать до Вельканоцы (польск. Welkanoc - Пасха), тогда война и закончится и можно будет хоть Варшавянку, хоть что-то еще". Забегая вперед скажу, что этот герой по ходу фильма претерпел трансформацию и таки пришел к выводу что "обождать" не сработает и включился в борьбу против захватчиков - классическая дуга характера.
А вот сама Варшавянка, если кто не слышал:
Так назвается одна из песенок, ввиде частушки. В ней речетативом повторяется вот это выражение из заголовка, что на польском значит "топор-мотыга" и используется даже сегодня в шутливых песенках. Этакий тригер. Если слышишь "секера-мотыка" - значит будет веселая частушка.
Варшава - площадь перед костелом.
Siekiera, motyka, piłka, szklanka, - Топор-мотыга, мяч, стакан
W nocy nalot, w dzień łapanka - Ночью налет, днем хватают
Siekiera, motyka, piłka, gaz, - Топор-мотыга, мячик, газ,
Uciekajmy póki czas - Убегай пока есть час (время).
Лишнее удет говорить, что немцы совсем не были в восторге от таких импрез (польск. impreza - вечеринка, пати). Что показано в сцене, когда слепой аккардионист играет эту мелодию, не зная что к нему подошел СС-овец на послушать.
Драматизм. В конце СС-овец застрелил уличного музыканта.
Одна из самых вирусных веселых песенок в фильме. Ее запевает малец в трамвае.
Wróg napadł na Polskę, zapaskudził ziemię, A tylko dlatego, że nasz pan Jezus drzemie.
Pan Bóg się obudzi, wielkim głosem wrzaśnie: A niech cię, Hitlerze, jasny piorun trzaśnie!
Враг напал на Польшу, испаскудил землю. Только потому так, что наш Пан Езус дремлет. Пан Бог проснется, громким голосом крикнет: А чтоб тебя Гитлер молния разбери!
Реакция народа - положительная. Людям нарвится.
Ja jem chleb kartkowy, ty ciasteczka jadłeś, Mówisz, że kupiłeś, na pewno ukradłeś!
Я ем хлеб по карточкам, ты ешь печеньки. Говоришь что купил - (считаю) точно украл.
Chociaż tu są szkopy, śpiewać się nie boję, Bo mnie nie zrozumią te przeklęte gnoje.
Хоть тут шкопы*, не боюсь петь, потому что меня не понимают те проклятые гнои (польск. gnoj - навоз, перегной).
Szkop (шкоп) - обзывательное название немца. Связывается с польскими словами skop (скоп, похоже на оскопить) - кастрированный баран, или заимствование с немецкого szkopek/skopek (шкопек/скопек) - маленькая миска. Еще есть версии чешского заимствования: szkop -> szkopek -> skopek (с гор). Я хз...
И тут не обошлось без трагедии. Дело в том что в Польше были и есть люди с немецкими корнями - фактически немцы. Тема такая, что на переломе эпох было много обедневшей шляхты (польского дворянства). Денег нет особо, зато есть знатность. А тут уже в Германии многим немецким бюргерам поперло. И среди немцев было полулярно например, чтобы подправить родословную, заключать брачные союзы. Ну и имиграцию, само-собой, тоже никто не отменял...
Короче потомки с немецкими корнями были, жили, и, что называется, воспользовались ситуацией. Потому что можно было пользоваться привелегиями:
Написано - только для немцев (вывеска на вход в трамвай).
Вот неравнодушная гражданка с немецкими корнями зашевелилась. Собирается сигнализировать гестаповцу сидящему напротив о хулиганстве.
Короче мальца застрелили бравые патрульные автоматчики.
Людям выходка мадамы не понравилась, на лицах читается молчаливая ненависть (помните, фильм снимают сразу после войны). Да и ехать приходится стоя, заметили - все поляки стоят?
Бабка стреманулась, бабке стало неудобно.
Одна из сильнейших сцен фильма, я щитаю. Только было весело и какая-то бодрость, а вот уже и трагедия рядом. Смерть, по сути, за детскую шалость. Имхо, очень передает вот эту атмосферу пограничного состояния, ощущения катастрофы.
Не плохо картина освещает основные моменты оперативной работы. Как подпольщики, пользуясь своими контактами поддерживали связь между группами, используя разные каналы.
Дед-работник ж/д пакует связной в чумодан всякий полезный хабр.
Один из таких каналов - железно-дорожные пути сообщений. Оперативница с валиской (польск. waliska - чемодан) как раз и едет поездом.
Процесс нелегальной доставы (польск. dostawa - доставка).
Но тут происходит и что-то интересное. Фарцовщики! В поезде мы видим как люди везут свой скарб (хавчик в основном) припрятанный везде где только можно. Такая вот логистическая цепочка деревня-город (поезд как раз региональных линий). Песни, конечно, тоже поют. Ну а что - дорога долгая...
Как ловко она закидывается сэмом. Обратите внимание на колбасу навязанную под плащом женщины!
За всем этим, как водится, присматривают жандармы.
Таможенник в вагоне - фактор риска для подпольщицы.
Ну и немного "стригут" баблишка. А что, кто-то сомневался? Думаю там бы и от колбасы не отказались, да можно было бы запалиться - запах и все такое, а они в наряде.
Po dziesące od chłopa na trumnę dla szkopa - по десятке с холопа на гроб для шкопа.
Обязательный налог на прибыль. Немец как снг-шный таможенник или генерал-тыловик. Коррупция ему не чужда и даже желательна. Собирает - бывалый активист (кто-то жеж должен жеж).
Хоба! Должностное преступление как оно есть.
Помните пани немку? Так она так и не успокоилась. Лезла во все дырки, своим длинным носом. Провалила явки, помешала работать - пришлось посылать людей. Убили ее, короче.
Сюрприз! Вы нас не ждали, а мы пришли.
Дальше были провал ячейки, переход на нелегальное положение, бегство в леса, варшавское восстание, беженцы. Были затронуты очень многие вопросы - тяжелые и сложные. При все при этом фильм остался легким и совсем не давит.
Еще один из трагично-драмматичных эпизодов войны - беженцы.
Вот такой фильм получилось снять польским кинематографистам, сложный и интересный. Всегда себя спрашиваю, а почему в СССРе такое не снимали - люди в оккупации? Советский человек должен или сдохнуть в неравном бою с врагом или он не человек. так что ли? А! Курче, совсем забыл, есть еще и Штирлиц - еще один легальный вариант нелегального взаимодействия. Почему надо было бабке, например, говорить что она не на заводе работала, хлеб немцам выпекала, а лежала на печи (все 4 года)?
Вся война сводится к траншее и кабинетам ставки. Спалить зимой деревню - пох что люди замерзнут, главное немцам не достанется - это нормально. Короче, убогая идеология скотского отношения к людям медленно но верно двигалась к самоуничтожению и, по итогу, развалилась сама собой и уж ее нет... Остались только рудименты о которых, брон Боже, упоминал в начале статьи.
Вот ссылка на целый фильм:
Приятного просмотра!
Тут я вдруг поняла, что он говорит про Польшу. Он рассказывал, как на одном суде – в Нюрнберге или где-то еще – выступал один свидетель про то, как во время войны из одного лагеря в Польше бежали евреи и они попытались спастись у местных жителей, но поляки отвернулись от евреев и не помогли им. Они поступили много хуже. Они их всех убили. Эти польские люди просто убили всех евреев. Это страшный факт, сказал Шенталь, и он доказывает, что евреям везде грозит опасность. Он прямо выкрикнул это слово – везде. Даже в Америке! Mon Dieu, я помню, в какой он был ярости. Когда он говорил про Польшу, мне стало даже совсем плохо, и сердце у меня так начало колотиться, хотя не думаю, чтобы у него была мысль именно про меня. Он сказал, что Польша – это, наверно, самый плохой пример, пожалуй, даже хуже, чем Германия, или по крайней мере такой же плохой: разве не в Польше после смерти Пилсудского, который защищал евреев, люди, как только получили возможность, сразу кинулись преследовать евреев? Он сказал, разве не в Польше молодых беззащитных студентов-евреев отделили от других, посадили на отдельные скамьи и относились к ним хуже, чем к неграм в Миссисипи?
Рассказывают следующее, цитирую:
Кандидат в президенты Польши демонстративно вытер ноги о флаг ЕС
При этом Гжегож Браун заявил, что флаг Европейского союза не подлежит юридической защите в Польше: "Нет чего-то такого, нет такого государства, слава богу, нет еще такого государства. Так что мы не будем в Польше, в польском министерстве выставлять знаков враждебных нам организаций, которые, слава богу, не имеют государственного статуса, не пользуются никакой правовой защитой на территории Польской Республики. Здесь Польша, а не Брюссель"
