Вообще я не монархист даже близко. Но суть не в чьих-либо политических и обещственных воззрениях. Суть в попытке подмены истории, как вот этот наглухо отбитый пост, который проецирует такую же отбитую идею образа "людоеда и живодера" царя на основе фейков, которые гуляют с 2010-2015 годов.

Итак, что стоит знать:
Миф о том, что Николай II массово убивал кошек, не соответствует действительности. Несмотря на то, что в его дневниках упоминается охота на кошек, в основном это были бродячие кошки и собаки, которых отстреливали в рамках правил об охоте, утвержденных в 1892 году. Эти правила предписывали отстрел бродячих животных, опасных для человека.

Разберём главный миф: о «тысячах убитых царём кошках».
Вообще в дневниковых записях Николая, кошка в качестве трофея встречается крайне редко. А за весь 1905 год об убитой кошке говорится всего один раз: «Гулял с Дмитрием, убил кошку» (это двоюродный брат царя).

Все остальные тысячи кошек, приводимые в годовых отчётах, были убиты ведомством Императорской Охоты в рамках закона (1892 год, выше упомянут).

Статья 19 этих самых Правил указывала: «Истреблять хищных зверей и птиц, птенцов их и гнёзда, а также убивать на полях и в лесах бродячих кошек и собак дозволяется в течение всего года, всякими способами, кроме отравы. Начальникам губерний и областей предоставляется дозволять употребление отравы для истребления хищных зверей в виде общей меры или выдавать на то разрешения отдельным лицам и обществам охотников».

Лично Николай 2 на охотах на дикого зверя конечно участвовал, поскольку охоту любил, но никак не в промышленных масштабах.

Так, в дневниках за 1907 год:
«30 октября. Вторник. В 8 часов отправился по железной дороге в Петергоф на охоту. Всего убито: 557. Мною: 37. 1 тетерев, куропаток 16, сова, козёл, 3 русака, 15 белок».
«24 октября. Всего убито: 225, мною: 20. Тетеревов – 8, зайцев – 12».
«19 октября, пятница. Убито: 214. Мною: 11. Фазанов – 3, зайцев – 8».
«25 сентября. Охота вышла удачная. Всего убито 32. Тетерева 23, семь зайцев и 2 глухаря. Мною – 5 тетеревов».
«3 сентября. Всего убито 5 рябчиков, тетерев и 4 зайца. Я не стрелял».

Поэтому все россказни, о «бойне», которую устраивал на охоте Николай II являются результатом воспалённого воображения и тёмным невежством, не более. Берут годовые результаты всей императорской охоты, выдают за пострелушки лично царя.

Причем как источник приводится ТОЛЬКО историк Зимин (а не собственно дневники Николая 2), хотя сразу несколько других источников (Мультатули, Полевой,

Такой себе подход к истории.

Ребятки, самое важное забыли!

Без программки - как без рук. Отмечали ручкой кто что собирается посмотреть. Иногда приходилось забивать очередь, ведь телевизор в доме был один, а интересы у всех разные.

Ответ (ответ-ственность) предполагает наличие (вИдение) тобой «других». В ответе ли ты перед "другими"?
Фактически, никаких «других» ты нигде не видишь (и видеть не можешь). Ты видишь везде лишь «себя», видишь свои представления о «других», которых как таковых (отдельно от твоих представлений, фантазий, домыслов) не существует вообще.
Поскольку никаких «других» нет, постольку тебе не перед кем быть в ответе (никто тебя просто не видит, ты абсолютно прозрачен для "других", даже если предположить, что они существуют). Ты («Я») - "человек-невидимка".

На тебе, своего рода, "шапка-невидимка" - твоё представление о "себе", о котором абсолютно никто никак не может знать, кроме тебя). Ты говоришь на языке, который никто, кроме тебя не понимает (и понимать не может). Хотя тебе кажется, что на этом (на том же самом) языке говорят (помимо тебя) миллионы "людей".

Ты всегда беседуешь лишь сам с собой – ведёшь всегда «внутренний диалог» (на своём индивидуальном, уникальном языке). Хотя думаешь, что находишься в целом море "людей", которые (как тебе лишь кажется) могут тебя (хотя бы частично) понимать.
Всё, что ты, например, рассказываешь кому-либо о ком-либо (о чём-либо), ты рассказываешь самому себе о самом себе.

Вся твоя жизнь – жизнь в «себе». И за пределы «себя» ты абсолютно никак выйти не можешь. Поэтому говорить о наличии «других» и некой ответственности перед «другими» нет смысла.
Поскольку ты живёшь всегда абсолютно один, тебе нет смысла заморачивать себе голову какой-либо ответ-ственностью (как некой обязанностью и долгом).

То, что ты видишь (во всём) - (только) «себя». В ответе ли ты за «себя» (=за то, что видишь)?
В ответе ли ты за «себя» перед (вопрошающим) «собой» (же)? Говоришь ли ты сам с собой всю твою «жизнь»? Конечно, только этим (ответами на свои же вопросы) ты всю «жизнь» и занимаешься. Ты занимаешься «внутренним диалогом», в который никто (кроме одного-единственного тебя) вторгнуться абсолютно никак не может.

Если ты перестанешь быть в (абсолютно добровольном) ответе – во «внутреннем диалоге», то ты перестанешь видеть то, что ты видишь (=перестанешь видеть «себя»).
Ты видишь всё то, что ты видишь (=«себя» и ничего более) только благодаря тому, что ты в ответе за то, что видишь. Ты в ответе за «себя» (=за всё, что ты видишь) и ни за что более. А ничего более ты и не видишь (и видеть не можешь).

При этом следует учесть, что, говоря о «тебе», я говорю (исключительно только) о «себе».