Русские народные песни - это мелодии, что пережили века и сохраняют в себе богатство духа и культуры русского народа. В них звучит история, традиции и эмоции, которые объединяют нас с нашими предками. Этот сборник приглашает вас на увлекательное путешествие в мир мудрых старинных слов и волшебных мелодий, где каждая песня как отдельная картина, рассказывающая нам о жизни и душе русского народа. Погрузитесь в это удивительное наследие и дайте этим песням рассказать свои истории.
Традиционно напоминаем, что это репост. И да, тема безграничная на самом деле, так что - как влезло, так влезло. Ну и традиционно напоминаем, что не стоит серьезно относиться к нашему творчеству)
Доброго времени суток, друзья! Не изменяя своей традиции - мы с Мыськой пришли к вам на пятничные посиделки.
Вообще-то планировали мы сегодня поговорить о направлениях иудейской религиозной мысли периода Иосифовича. Преинтереснейшая тема, преступно проигнорированная нами ранее в процессе "библеистского месяца".
Но звезды сложились так, что ныне нам приходится лечить последствия предыдущего лечения, так что настроение слегка смазанное и копаться в серьезном не тянет. Зато коллега Всеволод подкинул нам зело благодатную идейку, которую мы с Мыськой одобрили, тщательно выкурили и расширили.
Итак, поболтаем сегодня за разные трансформации и байки христианства на низовом, таксказять, уровне. Да-да, про иудину осину, клестовый клюв и все это. Будет несерьезно - и надеемся, интересно.
Вы же не ждали, что мы обойдемся без мемасиков?
Не обойдется без нудного дисклеймера. Среднестатистический обыватель (дзенский в особенности, извините) прямо таки помешан на "настоящем". Не в смысле временных категорий, а в смысле истинности.
"Настоящий борщ", "настоящая шашка", "настоящие воины" - мы по всему этому уже проезжались, если помните. С "настоящим христианством" та же история. К величайшему сожалению пуристов, мы - глубоко уважая концепцию "глобальной истории" (обязательно надо будет про нее рассказать по случаю), считаем, что пресловутые храмовые бабки такая же часть христианства, как и очаровательные пассажи Григория Богослова.
Спору нет, прелестно было бы посиживать в башне из слоновой кости, попивая кагор и почитать тру-христианством только лишь творения номиналистов. Или идеалистов. На крайний - реалистов.
Но в живом историческом процессе все иначе. Хотите вы того, или нет - с точки зрения историка христианами являются те, кто считают себя таковыми. Периодически случаются казусы, но тут мы можем сорваться на разговоры о нашей дипломной теме. Поверьте, это скучно. Остановимся на заявленном тезисе.
И вот эти самые считающие себя христианами, напомним - в основной массе не то чтобы гиганты мысли. Напомним, средневековый человек в основном (сильно в основном) это крестьянин, позавчера вылезший из землянки. Но не до конца. И единственный его источник знаний о великом и возвышенном - проповеди сельского пресвитера, который с вариантами чуть раньше - но из той же землянки выполз. В общем, не стоит удивляться что "народное" христианство имеет мало общего с раззолоченными патрологиями и изумлениями Григория Нисского.
Тут, к слову, сделаем лирическое отступление. Знали ли вы, друзья, что вопреки стереотипам, на протяжении классического средневековья Папа боролся не с ведьмами, а с верой в их существование? Вполне логично, к слову - все это ваше колдовство было по сути рудиментом язычества, а с язычниками дружбы нет. Вот такой вот политпросвет)
В общем, если хочется действительно поговорить за христианство - приходится выйти из собора, забыть про мистические восторги Экхарта и просто прогуляться по улице. Чем мы уже и займемся.
Как-то так выглядят средневековые христиане
Христова биология
Бесконечная тема если честно. Вдохновленные фабулой истории Иосифовича крестьяне придумывали байки про участие тварей Божьих в ней как из пулемета. Вот лишь часть.
Есть такая птичка - клест. С весьма специфичной формой клюва. И появилась она не просто так. Как гласит молва, к распятому Спасителю слетелись птички и пытались вытащить гвозди из креста. Ясен пень, ничего не получилось, но усердие оценили. С тех пор клест такой красивый.
У меня спецклюв от самого Боженьки. А чего добился ты?
Счастья, правда, птичкам это принесло маловато. По свидетельству Брема (того самого), мумифицированная тушка клеста считалась у крестьян лучшим украшением елки. Как вы понимаете, клестам это радости не добавляло...
За компанию с ними участвовали и снегири. Ага, те самые, которые не гири. Активно ломали колючки у тернового венца. В итоге - испачкавшись в божественной крови, получили вечную отметину в виде красной грудки. Куда менее практично, чем прикольный клестовый клюв, но тоже прикольно.
К слову, эта милая парочка - пара самцов, так что осторожнее там с пропагандой...
Разумеется, не обойдется и без ботаники. Да - осина.
По преданию, именно на осине повесился предатель Иуда. И листья ее до сих пор дрожат от ужаса. Вот только...
Иуда не вешался на осине. По крайней мере, согласно официально одобренным источникам. Он там как-то "удавился". Синодальный перевод, да. Вообще с Иудой темная история, явно намекающая на разборки эллинистов и иудео-христиан (опять без хитровыдуманного Павла не обошлось), но сейчас не будем.
Удавиться на осине Иуда не мог по простой причине. Не растет осина в Палестине. Вот не растет, скотина и все тут! А жалко, легенда красивая была...
Не виноватая я!
Беду накликать
Вернемся из Палестины к родным пенатам. Была на Руси не сильно славная, но устоявшаяся традиция. "Кликушество" называлась. Вкратце. Существовала на Руси такая категория граждан и гражданок, которые на ровном месте могли вдруг изобразить тектоник и заодно поизрыгать всякого. В основном - в адрес конкретных лиц. Считалось, что в этот момент ими "бес овладел"
Относились к ним по всякому. В целом-то конечно, понятно, что бесование, но вот возьмешь за шкирку поименованного гражданина, а у него бац - богатства незадекларированные! Так что прислушивались.
А вот потом случилась неприятность. Злобно подменяный наглосаксами Петр I издал интересный указ. О розыске и допросе (со всеми вытекающими) кликуш. И ви таки не поверите! Оно куда-то исчезло!
Вообще довольно интересно, как чудеса растворялись в пространстве в присутствии монаршей особы. Тут нельзя не вспомнить один прекрасный исторический анекдот.
Государь император Николай I посетил славный и древний (это анекдот, тут показания по месту действия расходятся) монастырь. Сподобился лицезреть мироточащие головы святых. После чего строго спросил сопровождающего инока:
- Давно масло подливал?
На что верноподданный мог лишь бухнуться на колени и ответить:
- Третьего дня, Ваше Величество!
В общем, забавное это дело - "народное" христианство. Но безумно интересное. Коли понравилось, обязательно найдем еще всякого про это написать. Ну а пока что... Вы знаете. Совершенно искренне - всем тепла и мирного неба над головой. С вами были Крыс и Мыська. Мы вас любим!
Меня смешнит одна ситуация. Это споры про национальные блюда, игры, традиции и так далее с другими народами. У нас у казахов, часто идут споры с кыргызами (киргизы) про бешбармак но и не только. Споры идут про всё). Даже про общие традиции, народные игры и так далее. Я тоже по юности часто вступал в с ними в словесные баталии, искал факты, статьи. Что это именно казахская традиция! Но со временем начал думать адекватно. Всё это не может быть принадлежать именно одному народу, потому что когда появились эти блюда, игры и традиции тогда, когда многих народов даже не было... Наши предки были общие, потом они начали территориально делиться, появились сначала диалекты, они переросли в отдельный язык. А традиции как и были, так и остались. Взять тот же кокпар (кокбору). Его играют и узбеки и таджики. Просто называют немного по-другому. Сырне есть у всех тюркских народов, бешбармак тоже. Юрты также есть у всех. Хватит спорить наш, не ваш. Это всё общее, наше!)
Поменял я как-то дома электрическую плиту. А старую за ненадобностью отнес на ближайшую приёмку. На приемке мне выплатили целых 595 рублей(богатство). Вечером рассказал я об этом за бутылочкой пенного своему другу. На что друг назвал меня дал...(очень умным человеком). Мол плита эта стоит гораздо больше и в разборе я мог выручить через Авито 5000-7000. Как человек не осведомленый в таких вещах. Хочу спросить у вас форумчане, реально это? Или друг сам (очень умный человек).
Достаточно известная и популярная настойка в кругу самогонщиков Каразюм или Изюмовка. Делается довольно просто, ингредиенты не дорогие и есть в каждом супермаркете, за исключением самогона конечно.
Для приготовления понадобится:
Самогон(чистый без запаха)40-45% - 1 литр
Изюм- 50-60 гр
Корица- половина палочки
Гвоздика- 1-3 шт(по вкусу)
Сахар - 1 ст. ложка
Все ингредиенты нужно поместить в банку, кроме изюма, его нужно подготовить. Для этого изюм нужно хорошо промыть и обсушить, а после карамелизировать на сухой сковороде, до того момента, пока изюминки не вздуются и не начнут лопаться.
Вместо сахара можно использовать сахарный сироп или сахарный колер. Я буду использовать сахарный колер, в количестве 1 ст.ложка. Он и цвет лучше даст и свою нотку привнесёт.
Тщательно перемешиваю и отправляю на две недели в тёмное место. Если используете вакуумные крышки, то время настаивания сократится в два раза.
Как видите, ничего сложного в приготовлении настойки нет, всё просто.
Настойка получается красивого тёмно-золотистого цвета. Запах приятный. Пьётся мягко, чувствуется изюм, карамель и лёгкая сластинка. Думаю эта настойка определённо найдёт своего фаната.
Делайте и пробуйте, думаю многим эта настойка придётся по душе.
Еще больше рецептов и другой информации о самогоне на моём дзен канале "Автономная жизнь"
