Подвернулся сюжетик с музыкантом играющем на традиционном бурят монгольском инструменте морин хуур. С моим давним товарищем ,изготавливающим эти национальные музыкальные инструменты , была договоренность создать похожее панно панно .Но несколько не устраивал головной убор музыканта.

Сказано сделано.. переодевание головного убора состоялось.Перебрав четыре варианта остановились на последнем.

Как говорится вперед и с песней..

и ещё немного..

Вот что получилось .Товарищу моему понравилось..мне впрочем тоже .

Музыканта называют муринхуристом или хурчином.Тут и стишки подвернулись интересные..

Хурчин погладит, как ребенка,
свой морин-хур, простой и нежный,
и поплывет напев негромко
над серой плоскостью безбрежной.

И закурится дымкой синей
печаль травы, травы пустынной.
Сын вспомнит мать, мать вспомнит сына,
но каждый вспомнит дым полыни.

И шли столетий караваны,
и тихо музыка звучала.
И чуть дрожа тайком сбегала
слеза по скулам Чингисхана.

О, пой, струна волосяная,
о горьком запахе становий,
и всадник пыльный, замирая,
коня у юрты остановит.

Струна, струна волосяная,
чем в сердце родину заменишь?
Пой, пой, струна моя степная,
пой так, как только ты умеешь.

Панно получилось размером 60х75 ,багетом обзаведется в ближайшее время, Вот предполагаемые фотки в интерьере помещений.

Листаю Пикабу, почитываю.

И тут реклама. ПИРАМИДКА. Из бревен..102к. Думаю, может из махагона. Зашел, посмотрел. Обычная сосна покрашенная. Бля. Да я каждый день пилю эти пирамидки для бани. Предложил соседу купить. Почему-то больше не разговаривает со мной и смотрит косо. Может на Пикабу кто возьмет? Готов за полцены отдать...

Сегодня от нечего делать я написал первую в своей жизни книгу. Ну как я... Я писать-то и не умею, кроме как посты в пикабу. Мне помогли нейросети. Но не спешите проходить мимо. Я от результата сам слегка прихуел. Настолько, что местами аж понравилось.

Сюжет крутился в голове давно, но воплотить его дара не хватало. Но в наше время - это не помеха.

"Незваный Бог" — захватывающий фантастический роман о преображении обычного системного администратора Кирилла Орлова в сверхчеловека. Найденный в заброшенной промзоне загадочный браслет наделяет его абсолютной неуязвимостью, запуская необратимую трансформацию личности.

Из забитого офисного планктона герой превращается в жестокого, бесстрашного тирана, упивающегося новообретенной властью над людьми. Месть обидчикам, ограбления, насилие — лишь начало его пути. Кирилл быстро переходит от личной мести к глобальным амбициям, бросая вызов мировому порядку.

Произведение исследует темную сторону человеческой натуры, показывая, как абсолютная власть развращает абсолютно, а неограниченные возможности обнажают истинную сущность человека. История о том, как легко переступить грань между жертвой и тираном, когда исчезает страх наказания.

Знакомьтесь: https://author.today/work/441099 - может даже лайк поставите. Не мне, а Клоду. Он трудился. Я лишь его направлял своей слегка твердой рукой. Ну и план разрабатывал.

Даже жанр не знаю как назвать - я в этом не разбираюсь :), так как худ. литературу мало читаю в последнее время, всё больше историю люблю.

Теперь, когда некоторые наши коллеги по беседам на Пикабу испугались как мирового пожара революции любых вопросов, связанных с философией и смыслами, а воздух перестал быть наэлектризованным животным страхом перед даже крохотной возможностью спросить себя кто я и зачем я в этом безумном мире, мы спокойно обсудим вот что.

Тему смерти в музыке народов мира. Когда я была ребенком, у нас в школе был фольклорный кружок, в котором, как я это уже потом поняла, мы делали удивительные вещи - в легкой ненавязчивой форме буквально проживали славянские обряды и праздники. Я потом вообще отошла от славянства и вернулась к нему только недавно.

Одним из них была свадьба - понарошку, конечно. И в его рамках мы разыгрывали обряд проводов невесты. Тогда я, будучи ребенком, не очень понимала целостный посыл его действий - невеста умывалась, промакивала лицо полотенцем, и пела песню-плач, а мы - ее подружки, подпевали и как бы утешали ее. Я уже не помню слова этой песни, но спустя годы узнала, что свадьба для невесты в славянских обрядах - это на самом деле похороны, после которых она "воскресает" уже для замужней жизни.

В процессе взросления мне попадались сказки с образами идущей по темному лесу девы, освещающей себе путь черепом на палочке и прочие элементы фольклорного мрачняка.

Смерть - это то единственное и очевидное, что превращает любые наши влажные мечты о полном контроле над своей жизнью в труху. И любые наши сентенции и чрезмерная рационализация мира очень быстро разбивается о факт ее наличия и невозможности на нее повлиять.

И вот эта самая чрезмерная рационализация, воинствующий материализм, который на первый взгляд кажется как раз зрелым и взрослым подходом, на деле оказывается несколько инфантильным "я в домике и не хочу знать ничего, что не могу объяснить так, чтобы мне было спокойно и полностью понятно и приятно" по отношению к миру.

И в случае некоторых комментаторов здесь на Пикабу - еще и "чтобы мне совсем было не страшно, я, пожалуй, попытаюсь обозвать и обесценить человека, который про это говорит, а если это еще и симпатичная девушка, то давайте сожгем ее на костре вместе с ее гитарой" (далее много зловещего нервного смеха оголтелого самоутверждения с безумными глазами и брызжащими во все стороны слюнями).

Но пока я горю на костре лютой ненависти этих доблестных и максимально брутальных рыцарей материализма (звучит как начало эпического кино в 5 частях), бездна смерти окружает всех нас и их тоже. И никто не существует отдельно от нее, вообще никто из нас, даже если мы предпочитаем этого не видеть.

Так вот, народная культура - устное творчество, обрядовая музыка и танцы очень много и часто освещают мрачные темы, темные стороны жизни - прохождение по ее тернистому пути, путешествия по загробному миру, архетипические легенды об умершем и воскресшем Боге, которые тянутся от шумеров, сквозь раннее христианство и средневековую поэзию (Дантэ и Божественная комедия) и вплоть до наших дней (Космическая одиссея Кубрика). Именно такую легенду я и сделала сюжетной основой своего шоу "Исида".

И человек, проживая эти сложные вехи восприятия жизни не напрямую, а через творчество - создавая его или воспринимая, постепенно обрастает необходимой психической броней, спокойно принимая и жизнь и смерть, и радость и горечь, и рождение и утрату, и изобилие и нужду.

В современном мире мы видим смерть и, соответственно, имеем возможность прожить и переварить в себе ее ужас гораздо реже, чем в предыдущие нам времена, только если наша профессия напрямую с этим не связана. И тем более мы практически не получаем эту возможность через восприятие и участие в народном творчестве - рассказанные бабушкой страшные сказки, пение мрачных песен за общим столом, песенные плачи на похоронах и многое другое.

Мы как будто подумали, что если мы будем все стараться разложить по полочкам и игнорировать острые смысловые вопросы, на которые по определению не может быть дан ответ, вопрос смерти в том числе, то все непостижимые явления просто обойдут нас стороной.

И большим открытием для меня здесь, на сайте стало, что многие люди полностью отрицают хоть какую-то необходимость нематериального мышления и восприятия жизни.

Небольшое отступление - я понимаю, что засилье всякого рода экстрасенсов сильно нас всех сломило, но давайте все-таки отделять мир творчества, искусства, театра, музыки от искусственного инстаграмного мира сказочного Бали, в котором самый главный бог - это денежные деньги и успешный успех.

Для меня максимально очевидно, что это разные миры. Хотя бы потому что в мире искусства почти совсем нет денег по большей части, и все, что делаю я и мои коллеги-артисты - это просто безумный прыжок в пропасть, в большинстве случаев на бескорыстной основе и в минус, это очень муторно и тяжело, и ни в какой "легкости и потоке" мы свой хлеб не зарабатываем, мы очень плохие продажники и постоянно рефлексируем, но мы не унываем.

И алло, все творческие смыслы истории развития культуры человечества берут начало не в материальном, а, внимание, в духовном мире, в мире идей Платона, если хотите, в мире идеальных мыслеформ (если кто-то сейчас падает со стремительно вертящегося дивана в хейт-припадке, попутно выкрикивая мне неприличные гадости, пожалуйста, подержите его, чтобы не стукнулся).

И упомяну, что именно концепция мира идей вдохновила меня на разработку концепции мультивселенной Забытых Миров моей музыки и театральных постановок - места, где уже есть всё, где уже случилось всё.

Вернемся обратно к теме смерти и творчества.

Наверняка вы уже знаете про то, что изначальные сюжеты многих народных сказок и песен вот прямо-таки по-настоящему жуткие, вроде того, что детей съела Баба-Яга, а невест утащил водяной, и они смотрят на вас из-под мутной болотистой воды и сами теперь утащят туда кого угодно.

Вот эта жуткая встреча с темной и загадочной стороной жизни всегда привлекала меня, наряду со многими другими музыкантами, охотящимися на смыслы - как народной музыке, так и в роке и металле.

Вообще, на мой личный вкус именно в этих жанрах звучит правда жизни, как она есть, и именно в них ярко заучит и тема смерти, и настоящая жизнь с ее как и повседневной спокойной стороной, так и с темной иррациональной и неподконтрольной нам. В то время как во многих других жанрах музыки - либо бесконечные радужные единороги, либо бесконечные романтические страдания из пустого в порожнее.

И именно поэтому с людьми, которые слушают мрачную музыку всегда очень интересно общаться - они как будто не боятся смерти.

Конечно, и в этно-музыке и в роке есть множество псевдо-мрачных и довольно рафинированных примеров, но сейчас совсем не о них.

Руководствуясь всеми этими мыслями, я, конечно, тоже решила затронуть мрачную сторону жизни народной музыки. В момент моего недавнего погружения в славянскую мифологию пришла в голову песня "Река".

Она начинается именно с таких образов - темная вода, жидкое время, и в клипе, который мы после этого снимали - шествие с факелами, освещая свой путь через темный лес, и затем выход "из смерти в жизнь" - круг людей, танцующих с огнем, прямо как в ритуальных обрядах зороастрийцев.

В этой песне я постаралась объединить привычную мне ближневосточную мелодику и немного флёра русской народной песни и песенных присказок вроде "ай-да".

Кстати, для некоторых интересующихся - все свои песни я создаю сама от написания музыки и текстов до аранжировки, сведения и мастеринга в моей студии - и там мне приходится уметь управлять не только настройками звука (как поинтересовался один, несомненно, просвещенный человек из комментаторов - видимо имел в виду управление уровнем громкости - управлять им, кстати, принципиально важно для хорошего сведения), но и сотней других настроек.

Ну и, мои мысли о нашем шоу-спектакле Исида - в контексте вопроса смерти, вызовов жизни и творчества.

Все ссылки даю на ВК (видимо длинные видео больше минуты не подгружаются в сам пост), так как видимо ВПН не у всех работает, и кто-то в прошлом посте не смог включить ютубное видео, но старательно оставил о нем отзыв, не учтя, что если он напишет "наверняка ее музыка для кабака в Залупинске" на видео окажется не шансон, а этно-электронный сет с обрядовыми песнями мира. Шикарный, надо сказать, у них в Залупинске кабак, раз там такой андеграунд приветствуется, я бы заглянула.

P.S. Кто спрашивал - запись в секту в соседнем кабинете у женщины с талонами.

И если вам становится предельно дурно от всего, что не входит в вашу картину мира, примите валерьяночки. Не ожидайте, что буду молчать в ответ на прямо оскорбляющие и критически неумные комменты. Я, конечно, человек понимающий, но у меня тоже есть принципы и я тоже очень люблю чихвостить неугодных мне людей)

*Работа местных жителей + подпись автора на граффити

Красиво сделано! Правда, котов не было, что не удивительно при такой погоде.

❣️ Люди создавали уют для своего двора, а получилась настоящая городская достопримечательность!

📍 г Гвардейск, ул Горная, 8

54.646809, 21.070640

Пишем о том что и кого видели, что пережили, почувствовали, и где были!
Мы в TG (посты чуть раньше), VK