В заголовке фраза, которую любил повторять Сергей Петрович Капица. Кто же мы такие? Что нас объединяет? Зачем нам нужен ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА? Вот и закончился этот "очередной нелепый праздник" 4 ноября.. прошел буднично.. никак.. У нас в колониальной стране его принято отмечать цинично безмолвно с самого момента его появления в России в 2004 году. В последнее время в СМИ планомерно поднимается волна "миграционного протеста". К празднику соответственно заготовили яркие картинки. И после этой, полученной по Ватсапу вечером, меня бомбануло.
Давайте вспомним, а как появился этот праздник? В начале XVII на Русь пришла чудовищная, неслыханная беда. Три года подряд – голод, чума, им на смену пришла нескончаемая гражданская война, получившая в отечественной истории краткое название – «Смута». По итогу: польско-шведская интервенция, нравственный распад нации, и полный государственный крах. Это был сложный период русской истории, когда в результате фактического оформления крепостного права, разорения, эпидемий, многолетнего голода, крестьянских восстаний ослабевшая страна стала добычей польско-литовских интервентов. За годы Смуты многие, слишком многие русские люди потеряли способность отличать истинное от ложного, добро от зла. С 1610 по 1612 год Россия как государство не существовала. Все это время звучал одинокий обличающий голос святителя Гермогена, с 1606 года – Святейшего Патриарха. Подобно набатному колоколу звучал над умирающей страной голос восьмидесятилетнего Святителя, голос, разносимый сотнями переписанных от руки писем. Носили информацию о том, что страна - колония и под гнетом внешнего управления от человека к человеку.
Иноземцы решили сломить волю древнего старца, большую часть жизни проведшего в подвиге постничества… голодом! Те, кто видели в эти дни заточенного в монастырскую темницу Патриарха (дворянин Роман Пахомов и горожанин Родион Моисеев) говорили, что Святитель молился перед образом Богородицы, и слезы непрерывно текли из старых глаз. Еще при жизни Святитель успел распорядиться, чтобы в ополчение была принесена Казанская икона Божией Матери. Перед ней молились Минин и Пожарский, она сопровождала ратников в походе.
17 февраля 1612 года Святейший Патриарх Гермоген скончался от голода, но его призывы были услышаны. К Москве двинулись силы Второго Ополчения (первое погибло в 1611 году), ведомые простым нижегородским мясником Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским, страдавшим от постоянно открывавшихся недолеченных ран. И да, Польская интервенция потерпела сокрушительное поражение от народных ополченцев. День народного единства - еще и день воинской славы России. 4 ноября (22 октября по старому стилю) 1612 года народное ополчение выбило польских захватчиков из Китай-города в Москве. Гарнизон Речи Посполитой с большими потерями отошел в Кремль. Положение интервентов было настолько бедственным, что капитуляцию они подписали уже на следующий день. Это был день Победы Национально Освободительного Движения.. это был день освобождения от интервенции и внешнего колониального управления. Но об этом молчат СМИ. И именно с этим посылом нужно праздновать этот день. Чтобы освободить страну - под знаменами народного ополчения объединились все сословия страны. В многотысячное войско вступали русские, марийцы, чуваши, коми и представители других народов из пределов российского государства. Многонациональная страна скинула со своих плеч общего врага. Знамена победы были с изображением с одной стороны Господь Вседержителя, с другой изображен архангел Михаил и стоящий перед ним на коленях и разувающий сапог Иисус Навин. Знамя Пожарского представляет собой прямоугольное полотнище из шелковой ткани (тафты) темно-малинового цвета с писаными темперой, золотом и серебром изображениями. Изображение на знамени библейских персонажей для людей XVII века было глубоко символичным и означало поддержку войск в его освободительной борьбе.
Надпись: «С вышних призирая, убогия приемля, посети нас озлобленныя грехи, Владыко всемилостиве; молитвами Богородицы даруй душам нашим велию милость; всякия скверны, всемилостиве Спасе, аз бых делатель, и в отчаянии в ров впадся, но стеню от сердца и вопию к Тебе, Слове, ускори щедрый, потщися на помощь нашу яко милостив»
Надпись: «Бысть егда бяше Иисусу у Ерихона и возре очима своими, видя человека стояща пред ним и меч обнажен в руце его, и приступив к нему и рече: наш ли еси, или от сопостат наших? Он же рече ему: аз Архистратиг силы Господня, ныне приидох семо. И паде Иисус поклонился лицем своим на землю и рече ему: Владыко, что повелеваеши Твоему рабу? И рече Архистратиг Господень ко Иисусу: изуй сапог твой с ногу твоею, место бо на нем же стоиши ты, свято есть. И сотвори Иисус тако»
В память об освобождении Москвы от поляков установлено было совершать в этот день особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери, находившейся в ополчении и ставшей его главным символом. Сначала это был лишь московский праздник, а с 1649 года он стал всероссийским.