Трагедия большой пачки
взято из тг memento life
Думай правильно
Тот факт, что вы умеете думать, способны рассуждать во всевозможных обстоятельствах, дает вам возможность улучшить ситуацию и стать лучше. Важно ценить эту способность: это подлинная способность. Не всем так везет.
Серьезно: другие не могут даже мечтать о том, что вы полагаете само собой разумеющимся.
Потратьте сегодня немного времени, чтобы вспомнить, что вы одарены способностью использовать логику и разум для ориентации в различных ситуациях. Это дает вам немыслимую возможность менять свою жизнь и жизнь других людей. И помните, что с властью приходит и ответственность.
Относись бережно к способности составлять себе убеждение. От этой способности всецело зависит, чтобы не возникло в руководящем тобой начале никакого убеждения, несогласного с природой и строем разумного существа. Она же предписывает нам не быть скорыми на решения, относиться с благожелательностью к людям и слушаться богов.
Марк Аврелий. Размышления.
Больше интересного в телеграмм-канале https://t.me/stoicus94
Письма молодого Марка Аврелия своему учителю
Марк Аврелий (121-180) — великий римский император, который в то же время был философом; автор «Размышлений», ставших классикой философии стоицизма.
Известно, что Марк Аврелий получил блестящее образование и воспитание. Одним из его учителей был Фронтон, знаменитый в то время адвокат, который преподавал Марку риторику (искусство речи).
«Из меня что-нибудь выйдет, если ты пожелаешь» — писал ему будущий император.
Интересны два письма Марка Аврелия своему учителю, которые он написал, являясь соправителем Римской Империи:
У нас все хорошо. Сегодня я, соблюдая добрый распорядок дня, работал с трех до семи часов утра. С семи до восьми гулял в одних сандалиях перед своим покоем. Это было поистине очень приятно. Потом я надел сапоги и плащ — нам было велено представляться именно в таком виде — и пошел поклониться своему владыке и господину.
.
Мы поехали на охоту, где проявили доблесть. Говорят, мы взяли несколько кабанов, но мне не удалось их видеть. Потом мы поднялись верхами на очень крутой холм. После полудня вернулись домой, что до меня — к книгам. Я разделся, разулся, лег на постель и прочел две речи Катона. Окончив чтение, написал два отрывка, посвященных божествам огня и воды. Поистине сегодня я был не в духе: опыт дурен, в точности достоин тех охотников и сборщиков винограда, от гама которых я не могу укрыться и в комнате.
.
Кажется, я простудился. Потому ли, что на рассвете гулял, или потому, что написал дурную вещь, — не знаю. У меня обыкновенно бывает насморк, но сегодня он стал сильнее. Итак, долой масло из светильника, колпак на голову — и в постель! От верховой езды и насморка я вовсе лишился сил. Будь же в добром здравии, дражайший и любимейший из наставников, которого мне, смею сказать, не хватает больше, чем самого Рима…
Спал я долго, и моя простуда прошла. Сегодня с пяти до семи часов утра снова читал Катона и писал, немного получше, чем вчера. Пошел поклониться отцу, лечил горло водой с медом, которую после выплевывал, — так я передаю слово „полоскать“, которое встречается у древних писателей. Был рядом с отцом при жертвоприношении, и мы сели завтракать. Что я ел? Немного хлеба, а другие насыщались хлебом, луком и рыбою. Затем мы пошли помогать виноградарям. В полдень — снова домой.
.
Я немного поработал, потом долго разговаривал с матушкой, которая присела ко мне на постель. Я спросил ее: „Как ты думаешь, что делает сейчас мой Фронтон“? И она: „А ты как думаешь, что делает Грация“? И я в ответ: „А их воробушек“? Мы спорили, кто из нас больше любит тебя и ее, и тут ударили в било: оповещали, что отец отправился в баню. Ужинали после бани в давильне (не баня была в давильне, а ужин после нее). Шутки виноградарей весьма забавляли нас. А теперь, собираясь лечь на бок и опочить, я отчитываюсь о прожитом дне любимому учителю.
Эти письма позволяют заглянуть в эпизоды из жизни Марка Аврелия, одного из величайших людей всех времён. Здесь можно увидеть простоту и даже наивность маленького правителя, хотя на момент написания ему целых 23 года.
Именно таким и был Марк Аврелий — простым, добропорядочным и наивным, но в то же время крайне образованным и мудрым.
5_25. О поведении чужом и собственном
Кто-нибудь поступает плохо по отношению ко мне? Ну что ж, это его дело. У него свое душевное настроение и свой образ действий. Я же таков, каким желает, чтобы я был, общая природа, и поступаю так, как желает, чтобы я поступал, моя собственная природа.
Марк Аврелий подчеркивает, что чужие действия - это выбор других людей, а не его личная проблема. Если кто-то поступает плохо или несправедливо, это отражает лишь их собственное состояние души и мышление. Стоики учат, что нельзя контролировать чужие поступки, поэтому не стоит тратить на них внутренние силы.
Стоики относились к другим людям по справедливости, а это понятие было намного шире, чем просто в юридическом смысле, как соразмерное воздаяние. Взрослея, ребенок расширяет круг общения. Его начинает окружать не только родные привычные лица, но и приятели, друзья, а также просто случайные знакомые, сограждане. Все люди - это братья "по разумной природе", и правила добрососедства учат относиться к ним с добром и учтивостью.
Неважно, говорит император, что в отношении нас поступают несправедливо - это их выбор, за который они будут наказаны жизнью (в силу своего ужасного характера) или заплатят совестью. Наше дело - соответствовать тому, что предписывает "общая природа", т.е. быть уважительным и жить со всеми в гармонии. До тех пор, пока нет прямой физической угрозы, дурное поведение окружающих не должно нас касаться.
End.
Больше интересного контента о философии и не только в ТГ-канале Гераклитовы слёзы
5_23-24. О текучести и скоротечности всего
Чаще размышляй о том, с какой быстротой проносится и исчезает из виду всё сущее и происходящее. Ибо сущность подобна непрерывно текущей реке; действия беспрестанно сменяют друг друга, причины подлежат бесчисленным изменениям. И нет, по-видимому, ничего устойчивого, а рядом с нами - безмерная бездна прошедшего и грядущего, в которой всё исчезает. Так не глупцом ли будет тот, кто станет гордиться чем-нибудь подобным, или волноваться по его поводу, или же жаловаться, точно дело идёт о бремени, которому предстоит длиться века?
Вспомни о сущности в ее целом: в какой ничтожной доле ты участвуешь в ней; о времени в его целом, от которого тебе уделён лишь краткий и мимолетный срок; о судьбе: какой незначительной частицей ее ты являешься!
Среди римских стоиков Марк Аврелий чаще всего упоминает постулаты Гераклита Эфесского, легшие в основу стоической физики.
Гераклит представлял Космос и все явления в нем, как вечно текущую реку, в которую "нельзя войти дважды". Нет ничего постоянного, всё лишь "становится" чем-то в результате непрерывного движения и изменения. Единственная постоянная вещь - это сам процесс изменения: рождение сменяется гибелью, идет время, меняются сезоны года и т.д.
Также стоит отметить, что стоики лишь "настоящее" воспринимали как нечто конечное, завершенное. "Прошедшее" и "будущее" причастны бесконечности, в которой человек уже или еще не живет, т.е. для нас они не существуют. Отсюда и понятие "полноты разумной жизни в каждый момент времени", когда нет разницы, в каком возрасте человек уходит, прожив 20, 50 или 100 лет, если жизнь была осознанной, добродетельной и "настоящее" использовалось наилучшим образом.
А в целом, как напоминает нам философ, человек лишь скромная песчинка в этом вселенском океане, чей срок весьма скромен. Стоит ли переживать по какому-либо поводу так, будто нам всё не дано лишь на мгновение?
End.
Больше интересного контента о философии и не только в ТГ-канале Гераклитовы слёзы






