История + Спартанцы

Определять свою принадлежность к полису или знатному роду греки начали к концу V века до н.э. Принято считать, что до этого момента щиты либо эмблем не имели, либо были сугубо декоративными. Спарта, в отличие от других греческих полисов, за исключением, пожалуй, Афин и Фив, широко известна в массовой культуре. Во многом благодаря успехам в военном деле, мужеству и храбрости спартанских воинов. Сложно встретить человека, который бы не знал о легендарных спартанцах, сдерживавших наступление многотысячной персидской армии в Фермопильском ущелье. Так же сложно представить тяжелого греческого пехотинца (гоплита) без щита. Многим известно выражение "со щитом или на щите", которое, согласно Плутарху, принадлежит именно спартанцам. Потерять щит в бою для воина считалось таким позором, что лучше погибнуть в бою, чем допустить подобное. Греческий щит ("аспис", он же "гоплон") был самым важным предметом вооружения. Потеря щита считалась несмываемым позором и каралась вплоть до смертной казни. Воин мог потерять меч, копье, сбросить с себя шлем и все доспехи, всё это служило для личной защиты, а вот гоплон прикрывал не только своего хозяина, но и соседа по фаланге. На щитах уносили с поле боя павших воинов. Гоплон был семейной реликвией и передавался от отца к сыну. Поэтому значение щита было невероятно высоким. Буквы на щитах появились не просто так. Они помогали различить своих товарищей в бою от противников.
Большие гоплитские щиты носили на себе эмблемы. Судя по изображениям на сохранившихся вазах, в VIII в. до н. э. это были различные узоры и клетчатый орнамент. Многие щиты того времени и вовсе не имели рисунка. Сложные эмблемы начинают появляться уже в VII-VI до н. э., они изображают предметы, различных существ. Мотивы совершенно разные: мифология, подвиги, родовые эмблемы, различные боевые сцены и т. д. Во время Пелопонесских войн (431—404 до н. э) щиты обрели эмблемы в виде букв - наиболее понятных символов, отражающих принадлежность к определенному полису.

Художественные фильмы изображают спартанцев царя Леонида с щитами с буквой "Л" (греческая "лямбда"), хотя сражение при Фермопилах датировано 480 г. до н. э. А как мы узнали выше, рисунки в виде букв появились гораздо позже.

Это чтобы понимать, насколько нельзя в таких случаях доверять фильмам и прочим художественным произведениям. Лямбда могла быть не только нарисована, но и вычеканена. Основу щита составляли деревянные доски: внутренняя сторона покрывалась кожей, а внешняя - тонки листом бронзы до 0.5 мм. По всей видимости, листу придавали характерный рельеф, а затем покрывали им поверхность. Нужно отметить, что не все полисы спешили перенимать опыт аббревиатурных эмблем: фиванцы, например, даже к середине IV века до н. э. изображали на щитах суковатые дубины. Афины также не спешили унифицировать рисунок. Похоже, спартанцы были первыми, кто перешел к подобному способу унификации среди греческих полисов. У спартанцев лямбда - начальная буква их самоназвания "лакедемоняне".

Свое имя государство получило от мифологического персонажа Лакедемона, сына Зевса и плеяды Таигеты, предположительно - первого царя спартанцев. Ну а столица получила свое имя от его жены, которую звали Спарта.

Кому интересен видео формат:

История про избавление от нездоровых младенцев упоминается не только в нескольких художественных произведениях разных жанров, но и в ряде учебников: например, по теории государства и права под редакцией Поповой и по педагогике под редакцией Крившенко и Юркиной. При этом научно-популярные порталы Arzamas и «Русская семёрка» утверждают, что археологические раскопки опровергли широко распространённое убеждение. В 2020 году о странном по нынешним меркам спартанском обычае во время одного из совещаний вспомнил президент России Владимир Путин: «Говорят, что в Древней Спарте больных, увечных детей сбрасывали со скалы Тайгет. Правда, сегодня историки, археологи полагают, что это только легенда, миф».

О шокирующей для современного человека практике писали ещё античные авторы. Например, Плутарх в «Сравнительных жизнеописаниях» рассказывал о незавидной судьбе слабых младенцев в книге, посвящённой полулегендарному спартанскому законодателю Ликургу (VIII век до н. э.). Как утверждает Плутарх, новорождённого относили к старейшинам, которые осматривали его и «если ребёнок был тщедушным и безобразным, его отправляли к Апофетам (так назывался обрыв на Тайгете), считая, что его жизнь не нужна ни ему самому, ни государству, раз ему с самого начала отказано в здоровье и силе».

При этом в биографиях других известных античных деятелей, написанных Плутархом, есть противоречащие этому утверждения. Например, в рассказе о спартанском царе Агесилае (V–IV века до н. э.) автор сообщает, что тот с детства был хромым (хотя «красота его в юные годы делала незаметным телесный порок»). Как пишет британский специалист по античной истории Пол Картледж, царь был хромым с рождения, а вырос по спартанским меркам очень низким, так что проблемы со здоровьем явно не были следствием травмы. Тем не менее Агесилай прожил более 80 лет и руководил спартанской армией в нескольких войнах и походах.

Отметим, что Плутарх жил в I–II веках н. э., то есть на несколько столетий позднее многих героев его «Жизнеописаний». Как замечают некоторые историки, другие античные авторы не сообщают о подобном обычае в Спарте, а сам Плутарх заинтересован скорее в создании образа своего героя, нежели в его точном жизнеописании.

Э. Дега. Юные спартанцы (около 1860 года, Национальная галерея в Лондоне)

В 2007 году несколько изданий (в том числе российские Lenta.ru и «Новые известия», а также австралийское ABC) со ссылкой на AFP сообщили, что греческие учёные «опровергли легенду о спартанских детоубийствах». В этих публикациях сообщалось о работе Теодороса Пициоса из Афинского университета, который проанализировал человеческие останки, обнаруженные в ущелье Апофеты, и пришёл к выводу, что умершим там людям было от 18 до 35 лет. Всего антропологи исследовали останки 46 мужчин, которые жили в VI–V веках и, вероятно, были военнопленными, преступниками или предателями.

Хотя нам не удалось обнаружить публикацию AFP, на которую ссылались СМИ по всему миру, исследование Пициоса действительно существует. Правда, посвящено оно раскопкам, которые проходили в пещере Каэдас. Пициос изначально проверял гипотезу о том, что в ущелье сбрасывали взрослых людей. Более того, антрополог прямо называет слухи о том, что детей кидали именно в ущелье Каэдас, «маловероятным, неподтверждённым вымыслом, тем не менее широко распространённым и в наше время». Схожей точки зрения придерживается в том числе и греческое министерство культуры. Отождествление ущелья Каэдас с Апофетами действительно распространено (так считал, например, и литературовед Михаил Гаспаров), однако точной уверенности в этом нет.

Таким образом, про спартанский обычай сбрасывать нездоровых младенцев с обрыва нам известно из сочинений относительно позднего античного автора, достоверность которых находится под вопросом. Более того, существуют свидетельства того, как уроженцы Спарты с врождёнными недугами не только избегали ранней смерти, но и достигали весьма существенных успехов.

При этом растиражированная несколько лет назад информация о том, что антропологи и археологи исследовали упомянутое Плутархом ущелье и опровергли детоубийства, не вполне соответствует действительности — мы не знаем наверняка, где располагались Апофеты, и не можем с уверенностью отождествить их с ущельем Каэдас. Как пишет в своей докторской диссертации об инвалидности в Древней Греции археолог Дебора Снид, «пока мы не обнаружим надёжное свидетельство такой практики, например детские останки в окрестностях Тайгета, мы не можем делать даже предварительные заявления».

Наш вердикт: это не точно

Другие проверки

Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте. Традиционно уточняю, что в сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла), а в день обычно публикуем не больше двух постов.

Почитать по теме:

1. Arzamas. 7 мифов об античности

2. Плутарх. Сравнительные жизнеописания

3. T. Pitsios. Ancient Sparta — Research Program of Keadas Cavern

4. D. Sneed. The Life Cycle of Disability in Ancient Greece

Оба бескомпромиссные бойцы, выкованные столетиями бесконечных войн.

Оба предпочитали копья мечам, самураи к тому же были конными стрелками.

У них было мощнейшее для своего времени защитное снаряжение.

Так кто же победит?

Победят спартанцы за счёт организованности и слаженности действий, а так же наличия щитов, самураям реализовать преимущество конных лучников из-за неорганизованности не удастся. Порядок = сила.

В Лаконийском районе, Греческого автономного края, жили были толерантные евросоюзные ахейцы, растили себе капусту и виноград, варили щи, пили вино, пукали и по-пьяни насиловали скот и друг дружку. Ну, шла обычная жизнь просвещённого Евросоюза XI века до нашей эры, пока не нагрянули прокачанные мигранты-спартанцы с Балкан в кожаных куртках-линотораксах. Они быстро объяснили местным, что те илоты, а значит должны платить дань с ларьков и бесплатно работать в колхозах на спартанцев, сноситься с женщинами, а не с вьючными животными и предметами.

У спартанцев были три развлечения: воевать, делать окружающих илотами и сбрасывать слабых детишек со скалы. Работать спартанцы наотрез отказывались, дескать, спартанцы в законе, а поэтому хотели только депутатскую неприкосновенность и колесницу с мигалкой.

У Дельфийского оракула, вечно обкуренного местными травами и щедро делящегося ими, оппозиционер-иммигрант Ликург решил ещё в 884 просвещённом году до н.э., что так жить нельзя, всем нужно вести здоровый образ жизни (ЗОЖ): есть за одним столом здоровую пищу без ГМО, качаться и записываться в армию.

Все спартанцы ели за общим столом, даже цари и боевики обедали по расписанию, не явился на полдник – штраф, харчами скидывались все, для пацанов такой общак был в тягость, да и ели «чёрный спартанский суп» - неустановленного состава баланду, по свидетельствам всех – редкая дрянь, но ЗОЖ есть ЗОЖ. Заодно вместо монет ввели как деньги вымоченные в уксусе железные гвозди, чтобы взяточника сразу было видно по ящикам с гвоздями, а значит скидывали его со скалы за коррупцию. Правда иногда плотники и столяры под раздачу попадали, с другой стороны тоже удумали: они же за гвозди в магазине гвозди покупали!

Говорить заставляли кратко, докладами, потому, когда говорят лаконично – значит кратко, как в Лаконии, чтоб значит, когда со скалы сбросят, успел всех хорошо проматерить в полёте.

У персидских был свой царь в законе Ксеркс, приехал он с братвой в Грецию отдыхать в 491 году до н.э, понравилось ему там. Ксеркс контуженный был, он данью и спартанцев ещё захотел обложить, послал своих пацанчиков, те говорят, землю хотим, воду, гвозди эти ваши и вообще всё отдавайте, будете под нами. Спартанцы, сбросили персов в колодец (до скалы было далеко идти). Ксеркс, понятное дело такого урона своему авторитету царя не стерпел, правда, начудил с перепою, приказал отстегать плётками море и учинил грекам разборняки.

Персов по десять на одного, но места узкие, три дня спартанцы и греки на шампуры насаживали залётных, даже отморозки «Бессмертные» полегли. Но, тамошний диссидент и либерал Эфиальт Павликович Морозов провёл за денежку персов в тылы доблестных спартанцев и застрелили их не по-пацански в спины, Леонид вскинул руку в известном жесте и помер.

Особенностью тактики македонской, а затем эллинистической фаланги было дифференцирование оружия по рядам. Первые два её ряда состояли из тяжеловооруженных щитоносцев с одноручными копьями (причём до археологических находок ошибочно считалось, что копья гоплитов второго ряда были длиннее копий гоплитов первого ряда). Начиная же с третьего ряда воины несли сариссы — необычайно длинные копья с массивным противовесом-подтоком; соответственно таких воинов называли сариссофоры. Сариссы удлинялись с каждым рядом и доходили до 670 см, а вес их при этом (несмотря на крошечный наконечник) мог превышать 6 кг. Ударов своим оружием сариссофор не наносил, даже если бы управление сариссой и было осуществимо физически, то он в любом случае не мог видеть врага. Сариссофор обнаруживал противника осязательно, — тыкал копьем, пока оно не упиралась во что-то твёрдое, после чего начинал напирать, передавая таким образом давление на вражеские щиты не путём подталкивания вперёд своих товарищей из передних рядов, а непосредственно.

У легионеров Рима был пилум (или правильнее Hasta Pilum) — он состоял из древка и железного наконечника, тот наполовину всаживался в древко, так что общая длина копья составляла приблизительно 2 метра, масса 2-4 кг. При атаке солдаты метали копья в противника, и, даже если пилум не наносил непосредственных повреждений противнику, он застревал в щите, что создавало большие неудобства для противника. Помимо затруднений при движении с застрявшим в щите копьём, при переходе к ближнему бою легионер мог наступить ногой на древко и оттянуть щит противника вниз, открыв брешь для нанесения колющего удара мечом или копьём.

Главным оружием катафрактария был контос — огромное копьё, достигавшее у сарматов длины 4—4,5 м. Об этом копье пишет, например, Плутарх: «Ведь вся сила этой броненосной конницы — в копьях, у неё нет никаких других средств защитить себя или нанести вред врагу, так как она словно замурована в свою тяжёлую негнущуюся броню». Удары такого оружия были страшными: древние авторы сообщают, что эти копья могли пронзить насквозь сразу двух человек.

Самое, наверное, известное - турнирное копьё ланс — разновидность боевого кавалерийского копья, созданная специально для конной копейной сшибки в ходе рыцарского турнира. По традиционным условиям турниров, восходящим ещё к раннему Средневековью, предметом доблести считалось «преломить копьё» о противника. Однако сломать реальное боевое копьё, сделанное из древесины лиственного дерева (дуб, бук, клён, ясень), очень тяжело, для применения в турнирах изготавливались особые копья. Нередко они были полыми внутри, в древке делались пропилы, чтобы копьё ломалось под меньшей нагрузкой — к примеру, от средней силы удара в щит противника, при этом не пробивая его и не ломая. С той же целью наконечник турнирного копья выполняли корончатым, то есть тупым с небольшими зубцами — чтобы он не пробивал доспех, но и не соскальзывал в сторону при попадании.

Пики, упоминающиеся в Европе, как минимум, с XII века, в отличие от сарисс, не имели противовесов, ибо при отражении атаки кавалерии их тупой конец упирался в землю. За счёт применения наконечника минимального размера и изготовления древка из сравнительно лёгкого дерева, вес пик удерживался на уровне 4,5 кг, однако точка приложения этой силы имела рычаг порядка двух метров, что делало пику крайне неудобной для удержания. В бою с пехотой пикой не наносили ударов, её просто направляли на врага и наступали. Конец пики при этом зажимался под мышкой, только так её можно было удержать горизонтально. Либо, если пикинёры располагали кирасами (что стало обычным с конца XV века), тупой конец пики упирался в специальных держатель — «ток», приваренный к кирасе. Такой мерой удавалось достичь более жёсткой фиксации пики, что было важно при продавливании ею вражеских доспехов, и несколько увеличить её эффективную длину.

Пики использовались и в ХХ веке.