Катерина Медичи и французская кухня
Существует популярное мнение, что французская кухня в ее современном виде появилась благодаря Катерине Медичи, которая привезла с собой из Тосканы во Францию итальянских поваров, научивших франков, что кроме существовавшей еще с античности триады хлеб-вино-мясо, можно питаться еще и овощами. Пищу можно готовить не только сварив или обжарив, но украшать ее вкус различными тонкими соусами. И что есть ее нужно не руками и куском хлеба, а из тарелки с помощью вилки. Реальная картина немного сложнее.
Начиная с XV века из Южной Европы, в основном из Италии, по всему континенту постепенно распространяется культурная волна, известная как Ренессаннс. В нее входило множество совершенно разношерстных компонентов.
Интеллектуальное наследие недавно погибших цивилизаций Византии и Халифата, которые принесли в Европу как свои достижения, так и античные знания. Обычаи и политика итальянских полисов и торговых республик, которые сильно отличались от тех, что были приняты в феодальном обществе остальной Европы. Даже тропические растения из недавно открытого Нового Света, которые хорошо росли в теплом средиземноморском климате, и быстро вошедшие в диету местных жителей. И наоборот, теплолюбивые растения из Европы и Азии, которые начали выращивать в Америках и экспортировать обратно в Старый Свет.
Частью этого многообразия, была гастрономия средиземноморских народов: греков, арабов, итальянцев и сефардских евреев. Несомненно, более богатая и яркая, чем диеты жителей континентальной Европы.
Самый простой способ отличить живопись Средних веков и Нового времени: если на картине изображена какая-либо еда, кроме мяса, рыбы и хлеба - значит она написана после XV века.
Как же повлияла Катерина Медичи на проникновение средиземноморской гастрономии во французскую кухню?
Судя по всему - никак.
Иностранка из недворянского рода, организовавшая массовую резню французов в день святого Варфоломея, не была объектом ни подражания, ни восхищения при жизни. Скорее — страха и ненависти. Очень сомнительно, что многие современники Черной Королевы следовали бы ее привычкам по доброй воле. Но почти через двести лет после своей смерти она стала персонификацией тех изменений, которые принесла эпоха Возрождения во французскую кухню.
В знаменитой «Энциклопедии», написанной французскими просветителями XVIII века, статья, посвященная кухне, обвиняет во всем плохом, что есть во французской кулинарии именно Катерину Медичи.
Вот сокращенный пересказ весьма небольшого отрывка статьи «Кухня». Автор которой, Луи де Жокур, протестант по вероисповеданию, имел большое предубеждение против королевы, на руках которой было столько крови его соплеменников и единоверцев.
Пищей первых народов мира были молоко, мед, плоды земли, овощи, приправленные солью, и хлеб, испеченный в золе. Они использовали эти дары природы без дальнейшего улучшения и были от этого только сильнее, крепче и менее подвержены болезням. Однако, привычка постоянно есть одно и то же порождает отвращение; отвращение порождает любопытство; любопытство порождает опыты; опыт порождает чувственность; человек попробовал, пытался, менял, выбирал и сумел сделать ремесло из самого простого и естественного действия.К слову, практически все статьи «Энциклопедии» написаны со столь же объективной непредвзятостью, что и превратило этот амбициозный проект, призванный собрать все актуальные знания человечества в еще одну гигантскую идеологическую агитку.
Азиаты, любящие роскошь пуще других народов, использовали для своих блюд все продукты, которые позволял их климат; торговля доставляла эти продукты соседям; человек, гонящийся за богатством, любит свое удовольствие только ради самого удовольствия и превращает хорошую и простую пищу в более сложную, избыточную и чувственную, а следовательно, вредную для здоровья. Лакомства из Азии попадали к другим народам. Персы поставляли грекам предметы роскоши, чему мудрые законодатели Спарты всегда усердно сопротивлялись.
Римляне, став богатыми и могущественными, отринули старые законы, оставили скромную жизнь, чтобы наслаждаться искусством вкусной еды. Что было началом их падения. Именно благодаря римлянам появилось так много видов прислуги, виночерпиев, лакеев и др. Повара в Риме были уважаемыми людьми, которых восхваляли за их кокетливое и пагубное для здоровья мастерство, бывшее неисчерпаемым источником зла.
Со времен императора Августа сицилийцы превосходили других в этом подлейшем из искусств. Вот почему в Риме не было ни одного изысканного стола, который бы не обслуживали представители этого народа.
Итальянцы первыми унаследовали остатки римской кулинарии. Это они познакомили французов с роскошью, которую многие из наших королей пытались ограничивать. Она одержала победу во времена правления Анри II. Тогда повара со всего мира стали съезжаться во Францию. И это наименьшая претензия, которую мы имеем к той толпе испорченных итальянцев, служивших при дворе Катерины Медичи.
Простая кухня ранних эпох становилась все более сложной и утонченной то в одной стране, то в другой. В последнее время появляется множество работ, посвященных этой самой болезненной из наук: Французский кулинар, Королевский повар, Школа служителей рта и множество других, которые все время меняют способы приготовления пищи, доказывая, что их совершенно невозможно привести к однообразию, объясняя это капризами людей, непостоянные вкусы которых, заставляют их все время менять еду.
Луи де Жокур
Далеко не все имеют столь радикальные взгляды на гастрономию, как знаменитый энциклопедист и просветитель. Многим людям нравится именно вкусная и разнообразная пища. Соответственно, упоминание Черной Королевы в этом контексте выглядело для них как похвала.
А итальянцам очень льстил образ соотечественницы, единолично придумавшей кухню их зазнавшимся французским кузенам.
При жизни же самой Катерины Медичи, которая первый раз забеременела лишь на десятый год брака, а потом родила аж девять детей, действительно ходили слухи о ее особой диете из афродизиаков. По одной версии это были кабачки и артишоки, по другой - коровий навоз и моча мула.
Но это все из разряда анекдотов.
Находка в цветочном горшке и о пользе просвещения
Здравствуйте!
http://gramoty.ru/birchbark/document/show/novgorod/612/
Услышал недавно любопытную историю находки берестяной грамоты №612 из уст Валентина Лаврентьевича Янина в беседе его с Петром Леонидовичем Капицей в передаче "Очевидное-невероятное" (1983)
Янин: Вот передо мной последняя наша берестяная грамота, найденная дней десять-двенадцать назад в Новгороде. Она получила номер 612. 612 грамот на сегодняшний день открыто. Две строчки, на которых жалкие обломки слов. Найдена она была при весьма любопытных обстоятельствах. Житель города Новгорода Владимир Алексеевич Челноков нашёл её в своей квартире, в цветочном горшке. Он пересаживал цветок из одного горшка в другой, отрясая корни обнаружил кусочек бересты, который с землёй вывалился...
Капица: Сколько лет?
Янин: 600 лет этому кусочку. Естественно, были наведены справки, откуда была взята земля в этот горшок. Оказалось, что два года тому назад он эту землю взял в оранжерее городской, в питомнике; а в городскую оранжерею привозят землю с мест различных земляных работ, там где копают какую-либо траншею или закладывают котлованы небольшие и, к сожалению, не всё оказывается в поле зрения археолога. Иногда древний предмет переносится с присущего ему места, с контекста своего оказывается вырванным и обнаруживается в тех условиях, которые ничего не могут дать историку для осмысления этого предмета.
Может быть в дальнейшем можно было бы называть такие случайные открытия находками в цветочном горшке.
Капица: Но он всё-таки понял, что это...
Янин: Да, конечно! В этом отношении - я должен особо об этом сказать - что культура современного новгородца, который знает хорошо о берестяных грамотах, об археологии, в познании истории о древности своего города... Современный новгородец - это активный корреспондент, активист музея, потому что постоянно, каждый день в музей приходят люди, которые приносят найденные случайно вещи и неоднократно берестяные грамоты, даже не такие маленькие обрывочки, но и большие цельные грамоты поступали в музей вот из этих, к сожалению, случайных находок.
Не такие уж загадочные знаки…
Существует такая категория археологических памятников как петроглифы – выбитые или нанесённые краской изображения на каменной основе. Они могут относиться к различным эпохам и культурам и нередко ставят перед исследователями сложные задачи по их датировке, интерпретации и толкованию.
Несколько таких знаков находятся недалеко от Пскова. На Труворовом городище близь Изборска находятся каменные плиты, на которых изображены три сложные геометрические фигуры. Плиты лежат на кладбище со средневековыми крестами.
Большой каменный крест, вырубленный из известняка с высеченной надписью "ЧРЬ СЛА ИСЪ ХЪ НИКА" (Царь славы Иисус Христос Ника), исследователи датируют XIV – XV в. Но это мало помогает датировке изображений, потому что они могли быть нанесены и до появления здесь креста, и позже. Да и плиты со знаками могли быть принесены на кладбище из другого места.
Сами знаки до настоящего времени не получили однозначной интерпретации и об из назначении высказывается много версий разной степени правдоподобности. Однако, если посмотреть пристально то можно найти им неожиданное объяснение.
Всего знаков, как уже говорилось выше, три. Первое изображение представляет собой три вписанных друг в друга квадрата (самый большой квадрат имеет стороны примерно по 35 см), середины которых соединены прямыми линиями.
Это изображение имеет самое простое объяснение. Перед нами поле для «Мельницы» – настольной шашечной игры известной с Античности.
По правилам она напоминает «Крестики-нолики», предком которых возможно и является. Игра делится на три фазы. В первой два игрока по очереди выставляют фишки на углы квадратов и пересечения линий. Во второй передвигают их по линиям в соседние ячейки. В третьей игрок у которого осталось три фишки получает право переставлять их на любое место. Задача игроков построить в ходе партии свои шашки по три в ряд ¬– «мельницу». Тот, у кого это получилось, забирает с поля фишку противника. Когда у игрока останутся только две фишки или он не может сделать ход (будучи «заперт» шашками противника), то он проигрывает.
«Мельница» имеет несколько разновидностей отличающихся количеством фишек, формой полей и деталями правил. Данное поле используется в варианте игры, в котором у соперников по 9 шашек.
Такие поля, вырезанные на камне и дереве, находят практически по всей Европе, Северной Африке и Западной Азии. Описание игры содержится в средневековых трактатах, а в некоторых странах в «Мельницу» играют до настоящего времени.
Игра в «мельницу». Иллюстрация из «Книги игр» короля Альфонсо X (Испания, 1283 г. )
Игральные доски с полями аналогичными изборскому найдены во многих других древнерусских городах, в том числе Новгороде, Старой Руссе и Старой Ладоге.
Доска для игры в мельницу из раскопок в Старой руссе. Дерево, XII в.
Камень с высеченной доской для мельницы в кладке, Сицилия
Но именно с этим знаком связано распространённое заблуждение. Существует мнение о том, что данное изображение представляет собой схематический чертёж для архитектурных расчётов, использовавшийся древнерусскими зодчими – «вавилон». Однако рассмотрение этой версии показало, что и интерпретация и сам термин придуманы в 1950-е годы академиком Б. А. Рыбаковым. В статьях посвящённых этой теме он полностью игнорировал то, что эти знаки многие века известны как поле для настольной игры, и не привёл никаких доказательств и источников, свидетельствовавших об использовании их для строительных расчётов.
Камень с высеченной доской для мельницы в кладке, Сицилия
Так что эта версия основывается только на его рассуждениях. Однако она понравилась советской общественности, прижилась и даже сейчас её приводят как вероятную на сайтах Изборского музея и Комитета культуры Псковской области.
Второй знак имеет вид треугольника пересечённого крестом.
Прямых аналогов ему нет, но вполне вероятно, что он представляет собой поле для простейшей игры, по правилам соответствующим трёхшашечной «мельнице».
Изображения поля для неё, правда в виде квадратов или окружностей с вписанным крестом распространены в Европе. Игра довольно проста но, тем не менее, предоставляет немало вариантов развития партии и может увлечь игроков надолго.
Третий знак самый загадочный – он представляет собой сильно стёртый прямоугольник размером 50х30 см, разделённый на 12 полос.
В нём иногда видят лестницу, иногда схематическое изображение пахотного поля.
Сильно затёртый знак в виде прямоугольника высечен справа от основания обломанного креста
Однако если предположить, что это разметка для ещё одной настольной игры, то во что на нём можно играть?
Вероятнее всего, изображение представляет собой поле для широко распространённой с раннего средневековья игры – нард. Нарды в целом соответствующие современным правилам известны с античности под названием «табула» (гр. τάβλη).
Игра в нарды. Иллюстрация из «Книги игр» короля Альфонсо X (Испания, 1283 г. )
Наиболее известное свидетельство их существования это описанная в эпиграмме Агафия Миринейского партия в табула, сыгранная византийским императором Зеноном в 480 году, привлекшая внимание поэта и историка из-за неудачного броска Зенона, приведшего к поражению в почти выигранной партии.
Доска для игры в трик-трак (нарды) (Фрайбург, XIII-XV вв.)
Вероятно «табула» попала на Русь из Византии уже в раннем средневековье, и стала известна так «тавлеи», упоминаемые в письменных источниках.
Если принять эти версии, то загадочные знаки оказываются полями для настольных игр, за которыми коротали время жители средневекового Изборска. Это лишает их тайны, но позволяет чуть больше узнать о прошлом.
Источник: Полевой дневник археолога, https://starcheolog.livejournal.com/381033.html
Международный день мирного сосуществования
Много кто видел, что сегодня праздник, а много человек знают его историю?
Международный день мирного сосуществования
8 декабря 2017 года Генеральная Ассамблея ООН своей резолюцией (72/130) провозгласила 16 мая Международным днем мирного сосуществования (International Day of Living Together in Peace), с целью постоянной мобилизации усилий международного сообщества на поощрение мира, терпимости, единения, взаимопонимания и солидарности людей Земли.
Мирное сосуществование предполагает признание различий, умение слушать, понимать, уважать и ценить других, а также способность жить в мире и единстве.
В международном формате мирное сосуществование – это тип отношений между государствами с различным общественным строем, культурой, историей, традициями, который предполагает: отказ от войны как средства решения спорных вопросов между государствами, а разрешение всех спорных вопросов только путём переговоров, а также соблюдение других принципов в отношениях между государствами, закреплённых в международно-правовых документах.
Сама Организация Объединенных Наций была создана после Второй мировой войны с целью оградить грядущие поколения от бедствий и вероятности новых войн. Работа Организации заключается в налаживании международного сотрудничества в решении глобальных проблем экономического, социального, культурного или гуманитарного характера, а также в поощрении и защите прав человека и основных свобод для всех вне зависимости от расы, пола, языка или религии.
Еще в 1997 году Генеральная Ассамблея провозгласила 2000 год «Международным годом культуры мира», а в следующем году период 2001-2010 годов – «Международным десятилетием культуры мира и ненасилия в интересах детей мира». В октябре 1999 года Генассамблея приняла Декларацию и Программу действий по культуре мира, которые служат универсальным мандатом для международного сообщества, особенно системы ООН, в задачах поощрения культуры мира и ненасилия.
Такая декларация стала результатом развития концепции о том, что «мысли о войне возникают в умах людей, поэтому в сознании людей следует укоренять идею защиты мира». Ведь мир является не только отсутствием конфликта, но и позитивным, динамичным процессом участия, в котором поощряется диалог, и конфликты решаются в духе взаимопонимания и сотрудничества. Поэтому необходимо устранять в обществе все формы дискриминации и нетерпимости, в том числе по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального, этнического или социального происхождения, имущества, инвалидности, рождения или другого статуса.
И сегодня, в Международный день мирного сосуществования, ООН предлагает всем государствам-членам, организациям системы ООН и другим международным и общественным организациям и частным лицам отмечать эту дату в соответствии со своими культурными традициями и другими подходящими обстоятельствами или своими местными, национальными или региональными обычаями, в том числе в рамках просветительских мероприятий и мероприятий по повышению осведомленности общественности.
Источник: https://www.calend.ru/holidays/0/0/3444/
Источник картинки: http://wordyou.ru/397023-mezhdunarodnyj-den-mirnogo-sosushhe...
Что интересного на YouTube канале Московского Государственного Дарвиновского музея естественных наук.
Есть такой канал Московского Дарвиновского музея. ← ссылка
Это просветительский проект для детей и взрослых, для тех, кто интересуется историей, археологией, антропологией, палеонтологией, и вообще — хотел бы увидеть настоящие артефакты прошлого.
У них есть свой сайт и соцсети — их можно найти по поиску в интернете, введя название музея в поисковую строку : московский дарвиновский музей.
На канале в разнобразных сюжетах сотрудники музея выступают в роли ведущих.
Сразу можно сказать, что видео не профессиональные, а любительские, это живые ролики, не мини-фильмы, так что не стоит их строго судить.
Но самое главное в них есть : желание интересно рассказать о древних находках доступным языком для всех.
Канал имеет большое просветительское значение.
Мы знаем о популярности проектов "Антропогенез.ру" и "Постнаука" — канал вполне вписывается в тематику таких проектов.
Уэст-портские убийства
Кризис в британской системе образования привел к массовому расхищению могил и циничным убийствам ради продажи человеческих тел анатомам. Эти события — словно из мрачных рассказов Эдгара По — потрясли Эдинбург в начале 19 века.
ШОТЛАНДСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
Шотландия была одной из беднейших стран Европы. Но все изменил 1707 год, когда государство вошло в состав Великобритании. Проведенные шотландцами образовательные реформы в сочетании с мощной экономикой англичан привели к небывалому расцвету философии, искусства, социальных и естественных наук.
В стране начался новый исторический этап, который продлился около сотни лет и получил название Шотландское Просвещение.
Картина «Эксперимент с птицей в воздушном насосе» — один из символов эпохи // Джозеф Райт, 1768 г.
За это время университеты Эдинбурга и Глазго стали передовыми научными центрами, где важные медицинские открытия совершали одно за другим. В результате Джеймс Янг Симпсон впервые использовал для наркоза хлороформ. А Джозеф Листер изобрел хирургическую антисептику.
Но ветер перемен не всегда был легким и послушным. Иногда его порывы оставляли жуткие следы.
ПОХИТИТЕЛИ ТЕЛ
Бурное развитие медицины повысило спрос на человеческие трупы — незаменимый ресурс для изучения анатомии. Но вот проблема: недальновидный закон позволял препарировать лишь тела казненных, которых было не так уж и много.
В ответ на дефицит в Эдинбурге и других городах с медшколами объявились похитители трупов. Или, как их еще называли, «воскресители». Группы предприимчивых людей устраивали ночные рейды на кладбища, выкапывали свежие тела и тайком сбывали их анатомическим театрам. Медики щедро платили за каждый труп, не задавая лишних вопросов.
«Воскресители» // Asian // bookpalace.com
Чтобы уберечь могилы близких от похитителей тел, люди принимали самые отчаянные меры. Богатых хоронили в мортсейфах — клетках, которые защищали гробы. Также на кладбищах строили сторожевые башни. В случае поимки «воскресителей» ждала хорошая трепка, если не заседание суда.
Таким образом, сложность работы и конкуренция только росли, но вместе с ними повышалась и оплата. Многие продолжали выкапывать тела. А некоторые пошли еще дальше.
АНАТОМИЧЕСКИЕ УБИЙСТВА
В апреле 1828 года Уильям Берк зашел в один из эдинбургских магазинов спиртного. По утрам здесь часто бывали проститутки: искали, чем бы похмелиться. Присмотрев двух девушек, Берк завязал разговор. Мужчина угостил их чашкой рома, а затем купил бутылку виски и любезно пригласил к себе. После некоторых колебаний девушки согласились.
Они завтракали яичницей и копченой рыбой с хлебом, обильно запивая спиртным. Наконец младшая девушка, ее звали Мэрри, набралась так, что уснула прямо за столом. Ее подруга Дженет продолжала пить — пока к ним не ворвалась гражданская жена Берка. Обнаружив незнакомок, та приревновала и устроила скандал. Испуганная Дженет спешно покинула дом, бросив спящую подругу. Она больше не видела Мэрри живой.
Судебные портреты Уильяма Берка (правый) и Уильяма Хэра (левый) // commons.wikimedia.org
После ухода супруги Берк позвал своего подельника Уильяма Хэра. Вместе они задушили Мэрри, поместили труп в ящик из-под чая и доставили ассистенту местного доктора Нокса. Это была их пятая жертва. Увидев очередную покойницу, Роберт Нокс восхитился ее красотой. Настолько, что заспиртовал тело, чтобы у художника было время сделать анатомические скетчи. Вскрытие состоялось только через три месяца.
Ирландские эмигранты Берк и Хэр приехали в Эдинбург в поисках лучшей жизни. Хэр женился на хозяйке доходного дома, а Берк со своей женой снимали у них комнату. Их криминальная история началась случайно. Однажды один из жильцов заведения умер, задолжав Хэрам за аренду. Владелец жалел об утерянных деньгах, о чем посетовал Берку. И тут приятель подкинул гениальную идею: почему бы не продать бесхозный труп?
Выручив 7 фунтов и 10 шиллингов у Нокса, приятели вошли во вкус. Но жильцы не умирали каждый день — пришлось брать дело в свои руки. За последующий год в районе улицы Уэст-Порт Бэрк и Хэр убили в общей сложности 16 человек. Нападали на тех, кто не мог постоять за себя: стариков, больных и женщин. Не щадили даже детей.
Берк и Хэр // James E McConnell // bookpalace.com
Способ убийства почти всегда был одним и тем же. Жертву поили до потери сознания, а затем душили, закрывая ей рот и нос. Тогдашние врачи не могли распознать обстоятельства такой смерти. Позже в английском языке даже появилось слово burking, образованное из фамилии Берка. Оно означает «убивать, не оставляя следов».
Со способом убийства Берку и Хэру просто повезло. Особой осторожностью они никогда не отличались и всегда действовали напролом. Не боялись показываться на публике с жертвами и часто убивали знакомых. Рано или поздно их должны были схватить. И таки схватили.
КАЗНЬ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ
По зловещей случайности последнее убийство произошло в Хэллоуин, 31 октября 1828 года. К тому времени Берк с женой переехали в другой дом. А перед праздником к ним подселилась пожилая ирландка по имени Мэджи. Ночью, пока горожане пили и веселились, поминая мертвых, женщина простилась с миром живых.
Покончив с ней, Берк и пришедший на помощь подельник отправились к ассистенту Нокса. Преступники не учли, что не каждый захочет работать в Хэллоуин. Так, помощник анатома согласился забрать тело не раньше утра. В итоге Берк и Хэр спрятали труп в ящике под одной из кроватей. И это была их роковая ошибка.
Берк и Хэр во время преступления
Когда с вечеринки вернулась семья Греев, которые тоже делили дом с Берком, они сразу почувствовали беду. Убийца нервничал и не подпускал их к кровати, на что не имел никаких прав: под ней хранилась картошка Греев. Когда Берк вышел за носильщиком, Энн Грей обнаружила труп. Девушка с мужем спешно покинули дом и обратились в полицию.
Слуги закона нашли тела Мэджи и некоторых других жертв у Нокса, а также допросили свидетелей. Берка и Хэра задержали, но инспектор посчитал доказательства недостаточными. Врачи не могли подтвердить, что покойных кто-то душил. Выходом стала сделка с Хэром. Он сдал подельника в обмен на полный иммунитет. Под подозрение также попали жены убийц и брат Берка, но следствие не доказало их вины.
Опасаясь мести горожан, семья Хэров и жена Берка бежали из Эдинбурга. Они затерялись где-то на просторах страны. Доктору Ноксу тоже пришлось уехать из-за испорченной репутации, хотя он и клялся, что ничего не знал об убийствах. И только Уильям Берк признал свою вину и понес высшую меру наказания. 28 января 1829 года его повесили под гневные выкрики многотысячной толпы.
Сцена казни Уильяма Берка
По иронии судьбы тело убийцы отправили для вскрытия в Эдинбургский университет. Врачи сделали слепок его лица для посмертной маски. А из кожи преступника изготовили книжный переплет, в который, по-видимому, обернули копию уголовного дела. Оба артефакта, как и скелет Берка, хранятся в Анатомическом музее Эдинбургского университета. После препарирования профессор Монро так подписал протокол:
«Писано кровью У-ма Берка, повешенного в Эдинбурге. Сия кровь была взята из его головы».
Уэст-портские убийства прогремели на всю страну. Обросли легендами и стали расхожим мотивом для художественных произведений. Но главное — Берк и Хэр вызвали дискуссию вокруг устаревших законов. В результате в 1832 году был принят Анатомический акт, который разрешал передачу тел любых заключенных и постояльцев работных домов медицинским школам.
P.S. Если вам нравится читать подобное об истории и культуре, можете подписаться на паблик Lux Arcana в «ВКонтакте».
Источники:
1. Scottish Enlightenment // Encyclopedia Britannica.
2. What Happened to Edinburgh's Notorious Grave Robbers, Burke and Hare? // The Culture Trip.
3. The Anatomy Murders // Lisa Rosner // University of Pennsylvania Press, 2011.
4. «Недобрая старая Англия» // Екатерина Коути // «БХВ-Петербург», 2013 г.
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
В.Кирпотин. Радикальный разночинец Д.И.Писарев
Представляем Вашему вниманию замечательное исследование жизни и творчества Дмитрия Ивановича Писарева, проведенное советским литературоведом Валерием Яковлевичем Кирпотиным. В работе блестяще используется научный диалектико-материалистический (марксистский) метод.
Из предисловия:
"Плеханов неоднократно подчеркивал необходимость изучения истории русской общественной мысли для понимания судеб марксизма в России. Ленин в полемике с народничеством указывал на идейную преемственность, существующую между марксизмом и "наследством" русских просветителей шестидесятых годов. В теоретическом отношении позднейшее народничество усвоило и развило слабые стороны революционного просветительства шестидесятников, марксизм же в России рос, преодолевая ограниченность "просветительской" точки зрения. В смысле генезиса идей народничество было продуктом распада взглядов утопических социалистов-шестидесятников. Марксизм же был по отношению и к лучшим шестидесятникам и по отношению к Чернышевскому огромным продвижением вперед. Изучение истории русской общественной мысли помогает правильному уразумению многих черт в той горячей борьбе, которую пришлось вести марксизму в России, прежде чем он добился идейного верховенства. Вместе с тем, внимательное изучение истории социализма в России может помочь понять, почему опыт освободительной борьбы российского пролетариата сыграл такую большую роль в дальнейшем развитии и обогащении марксизма Лениным".
Актуальность данной книги обусловлена еще и тем, что в прошлом году произошла "схватка" блогеров по поводу оценки жизни и творчества Писарева. Ни экскурсовод Павел по кличке перец, ни "революционный" жежешник Реми не продемонстрировали интересующейся историей своей страны публике действительно ценного, интересного, хотя бы адекватного понимания исторического процесса и роли в нем передовых личностей.