В США не принято встречать Рождество в одиночестве. Зная, что у 86-летнего вдовца Эдвина Холмса не осталось живых друзей и родственников, 22-летняя Элли Волкер пригласила его на ужин в ресторан на Рождество.

Эдвин надел свой практически новый костюм, как он сказал, он его надевал два раза в жизни, купил букет цветов для Элли и был истинным джентльменом за ужином. Сказав, что это его первое свидание с девушкой после кончины его любимой супруги 27 лет назад. )))))

Чему учил он их? Вивекананда хорошо отметил оригинальность его метода, в особенности для того времени и для Индии (впоследствии некоторые из его приемов, продиктованные инстинктом, были переняты и рационализированы «новыми школами» в Европе). Слово учителя до сих пор в Индии было законом. Гуру пользовался у чела (ученика) большим почтением, чем даже родители. Рамакришна ничего этого не хочет. Он ставит себя на равную ногу со своими молодыми учениками. Он их товарищ, их брат; они беседуют запросто. Нет никакого превосходства! Советы, которые он им дает, не идут от него. Мать говорит его устами… «При чем же я тут?..» Итак, не является ли слово просто придатком? Оно — не поучение. Настоящее поучение не в том, чтобы внедрить, а только «передать»… Что? Свое существо? Даже не то (или гораздо больше!)… Существо… Скажем: это состояние внутреннего изобилия, очищенного богатства жизненной силы, называемого духовностью. И ее передают, «как дарят цветок». Так хороший садовник одаривает нерасцветшие бутоны, вверенные его попечению, только солнцем и, питательной тенью, чтобы они расцвели и распространили свой духовный аромат. Ничего иного. Остальное придет само собой. «Когда лотос распускается, пчелы прилетают, чтобы брать из него мед. Пусть же лотос души расцветает так же естественно!»

Исходя из этого, учитель должен остерегаться помешать этому развитию, ставя себя между солнцем и человеческими ростками. Уважение, любовь к личности другого, страх поработить ее идут у Рамакришны так далеко, что он словно боится быть слишком любимым. Он не хочет, чтобы чувство его учеников к нему сковывало их…

— Пусть пчелы расхищают твое сердце, но берегись сделать хоть одну пленницей красоты твоей души!

Тем более нет вопроса о том, чтобы внушить им свои мысли. Нет установленного credo! Я уже цитировал слова: «Мать! Не излагай моими устами новых вероучений!»

А тем более ритуалов!

«Бога можно постигнуть не сетью обрядов», а лишь вашей любовью и искренностью.

Не надо праздных дискуссий о метафизике и теологии!

— Я не люблю дискуссий. Бог вне рассуждений. Я вижу, что все существующее есть Бог. Тогда зачем рассуждать? Войдите в сад, отведайте священных плодов мангового дерева и уходите! Вы вошли не для того, чтобы сосчитать листья на манговом дереве. Зачем же растрачивать свое время на споры о перевоплощении или изображении Бога? Мне совсем не важно, верен ли счет или нет!..

Что же действительно важно? Испытание самого себя. Прежде испытать себя, а потом уже верить в Бога. Вера не должна предшествовать, а должна следовать за религиозным испытанием. Если она приходит раньше, она лишена постоянства.

Все же Рамакришна своей верой предрешает, что Бог — во всем, Что он — все, и, следовательно, тот, кто открывает глаза и смотрит вокруг себя, должен неизбежно встретить Его. Это является у него столь глубоким и постоянным ощущением, что он не испытывает никакой потребности его доказывать. Он не думает навязывать его. Он слишком уверен, что каждое здоровое, искреннее существо само дойдет до этого, и только само. Итак, у него нет другой заботы, как сделать своих учеников людьми искренними и здоровыми.

Ромен Роллан
Жизнь Рамакришны

У моей подруги есть эвфемизм для несобранных людей — она называет их творческими.

Я много раз ругалась и спорила, потому что считаю, что творческий человек может быть очень надёжным, может планировать день и соблюдать договорённости. А если кто-то машет на всё это рукой, то это не проявление творчества. Это проявление безалаберности.

Но я заметила, что ещё очень часто и совершенно разные люди используют другой эвфемизм: безвольных называют добрыми.

Если человек не спорит, если он ни с кем не ругается. Если про него больше нечего сказать, то говорят, что он добрый.

Я сама так делаю. Особенно, когда это я хочу быть доброй и хочу сказать что-нибудь хорошее о человеке, о котором мне говорить нечего — вот в таких случаях я прибегаю к этому лицемерию.

И в такие моменты мы лишаем доброту главного достоинства — силы. Добрыми могут быть только сильные люди.

Этим и отличается доброта от безволия: сильный добрый человек искренно прощает, а не прячет обиду в закромах сердца. Он искренно хочет помочь и помогает другим. Искренно и по-настоящему радуется чужим успехам.

Не все на это способны, и никто, наверное, не способен на это 24/7.

Доброта — это истинное мужество.

источник:https://vk.com/id6494974?z=photo6494974_457254722/photo_feed6494974