Мир
Автор: Lee Bogle
Автор: Lee Bogle
Как всегда у мэтра международной журналистики Валентина Зорина: всё чётко, наглядно, по делу и с фактическим подтверждением.
Его документальный фильм о борьбе американских индейцев за свои права "Родина, которую украли" не требует никаких комментариев - смотрите сами.
1988. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России», www.youtube.com/c/gtrftv
Не секрет, что индейские корни в Голливуде имеют многие актеры и актрисы, начиная Чаком Норрисом и Джонни Деппом, заканчивая Анджелиной Джоли и Майли Сайрус. Но разговор пойдет не о них, а тех, кто годами воплощает образы свои гордых предков на экране. Их персонажи менялись одновременно с изменением стереотипов об индейцах с начала появления кинематографа до наших дней. Из главных врагов американцев на Диком Западе в 10-30х гг ХХ века индейцы как кинозлодеи постепенно были вытеснены на второй план немцами и японцами во время и после Второй Мировой войны, а после Вьетнама кино об индейцах становится средством критики американского правительства.
Роли коренных американцев тоже постепенно усложнялись, некоторые актеры номинировались на Оскар и Золотой глобус, но насколько я знаю, премию Оскар за заслуги в кинематографе первый представитель коренного населения Америки, Уэс Стьюди, получил только в 2019 году.
Танту Кардинал
Происходит из племени кри. Снималась в фильмах "На тропе войны", "Танцующий с волками", "Легенды осени", и др. Является активистом экологического движения.
Грэм Грин
Он принадлежит к племени онайда, которое входит в состав Шести наций, конфедерации ирокезов. Номинировался на премию «Оскар» за лучшую мужскую роль второго плана в фильме «Танцующий с волками». Другие его известные работы в фильмах "Мэверик", "Зеленая миля", "Крепкий орешек 3" и др.
Адам Бич
Принадлежит к племени сото, северная группа анишинаби из Манитобы, Канада.
Первую главную роль Адам сыграл в диснеевском фильме «Скванто: Легенда о воине». В 2002 году сыграл с Николасом Кейджем в военной драме «Говорящие с ветром». В ленте Клинта Иствуда «Флаги наших отцов» исполнил роль морского пехотинца Айра Хейза. В 2007 году актер сыграл Чарльза Истмена в фильме «Схороните мое сердце у Вундед-Ни».
Рассел Минс
Рассел Минс, индеец оглала-сиу по происхождению, активист Движения американских индейцев (ДАИ). В декабре 2007 года по инициативе Минса индейцы племени Лакота объявили о своей независимости от США, в результате чего возникло виртуальное государство — Республика Лакота. Его кинодебютом стала роль Чингачгука в художественном фильме 1992 года «Последний из могикан». Несмотря на пожилой возраст (на тот момент ему было более 50 лет) и отсутствие физической подготовки, Минс смог убедительно воплотить на экране роль опытного индейского воина. Также он снялся в фильме «Прирождённые убийцы», исполнил одну из ролей в мини-сериале «На Запад» и выступил актёром озвучивания в мультфильмах «Покахонтас» и «Покахонтас 2: Путешествие в новый мир».
Эрик Швейг
По происхождению индеец-чиппева, был усыновлен в раннем детстве немецко-французской семьей. Наиболее известной ролью Швейга является роль Ункаса в "Последнем из могикан", также он снимался в фильмах "Разорванная цепь", "Алая буква", "Том и Гек" и др.
Ирен Бедард
Ирен родилась на Аляске, ее предки были разных коренных народностей: инупиаты, юпики, иннуиты, кри. Дебютировала вместе с Адамом Бичем в фильме "Скванто: Легенда о воине", наиболее известна по озвучке одноименной героини анимационных фильмов "Покахонтас" и "Покахонтас II ".
Уэс Стьюди
В детстве Стьюди до пяти лет говорил только на родном языке чероки, а потом учился в индейской школе-интернате. Ветеран Вьетнамской войны. Известен по фильмам 'Танцующий с волками'', ''Последний из могикан'', ''Джеронимо: Американская легенда'', ''Схватка'', ''Подъем с глубины'', ''Новый свет'', "Аватар", "Недруги" и другим. Как упоминалось, выше заслуги Стьюди отмечены Почетным Оскаром.
Верховный суд США постановил, что примерно половина штата Оклахома принадлежит коренным американцам. Это решение является знаковым для всех коренных американцев.
Судьи пришли к решению, что восточная часть штата, включая его второй по величине город Талса, должна быть признана частью резервации.
Решение, вынесенное в четверг в деле «МакГирт против Оклахомы», рассматривается как одно из наиболее серьезных дел в отношении коренных американцев, рассматриваемых в самом высоком суде США за последние десятилетия.
Это решение означает, что некоторые члены племени, признанные виновными в государственных судах за преступления, совершенные на рассматриваемой земле, теперь могут оспаривать приговоры.
Только федеральные прокуроры будут иметь право уголовного преследования коренных американцев, обвиняемых в преступлениях на этой земле.
Члены племени, которые живут в пределах границ, могут быть освобождены от государственных налогов.
Приблизительно 1,8 миллиона человек, из которых около 15% являются коренными американцами, живут на земле, которая охватывает три миллиона акров.
Судья Нил Горсуч, консерватор, назначенный президентом США Дональдом Трампом, встал на сторону четырех либералов суда и также написал свое мнение.
Он сослался на «След слез», насильственное переселение коренных американцев XIX века, в том числе нации Крик, в Оклахому.
Тогда правительство США заявило, что новая земля будет принадлежать племенам навсегда.
В совместном заявлении пять племен Оклахомы — чероки, чикасо, чокто и семинол и народ маскоги — приветствовали это решение.
Они обязались сотрудничать с федеральными властями и властями штата, чтобы согласовать общую юрисдикцию над землей.
Источник https://portal-13.com/verhovnyj-sud-ssha-postanovil-chto-pol...
Афроамериканцы и американцы припеваючи живут на землях, не просто порабощенных, а практически полностью уничтоженных людей.
Но все ведут себя как будто так и надо.
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Собственное правительство, особые паспорта, даже своя валюта — у представителей коренного населения Америки самые широкие права и всевозможные льготы, но индейцы все равно стремятся к полной независимости. Несмотря на огромные компенсации от Вашингтона, качество их жизни не улучшается. К тому же они по-прежнему спиваются и среди них все больше распространяется наркомания.
Праздник света
"Мы так счастливы, что у нас дома наконец-то появился свет, это просто праздник какой-то. Почти 15 лет обходились без электричества", — рассказывает 40-летняя Неда Билли из племени навахо.
Она живет в Дилконе, штат Аризона. В небольшом хогане — традиционном жилище народа навахо, состоящем всего из одной комнаты, — ютится вся семья: Неда с мужем и пятеро детей. По ее словам, электричества в резервациях нет у многих, часто нет и водопровода — воду таскают ведрами из колодца.
Это подтверждают и исследователи из Robert Wood Johnson Foundation и Harvard T. H. Chan School of Public Health, указывающие, что "свыше четверти коренных жителей американского континента испытывают проблемы с электричеством, живут без интернета и питьевой воды".
© AP Photo / Russell Contreras
Фольклорный фестиваль индейцев Gathering of Nations в Альбукерке. 25 апреля 2015
Проблема в том, что половина племени сидит без работы, а обеспечить дом коммунальными удобствами — дорогое удовольствие. Только электричество обойдется в 40 тысяч долларов. Причем местные жители предпочитают молчать о трудностях, не откровенничая с журналистами, особенно иностранными.
Индеец навахо Манли Бегай — младший — исключение из правила. Гордость племени, один из немногих, кому удалось получить высшее образование и выбиться в люди. Преподаватель в Университете Северной Аризоны (Northern Arizona University). Он признается: его пугает то, в каких условиях люди живут в резервациях. "Как-то я проходил мимо парковки неподалеку от института. Так вот, студенты-индейцы делали домашнюю работу прямо в старой машине, включили свет и что-то писали. Потом я узнал, что у них нет ни компьютеров, ни интернета", — говорит Манли. Хотя, добавляет, он американские власти выделяют неплохие средства на поддержку коренного населения континента.
Государство в государстве
В США насчитывается порядка 550 индейских племен, живущих в более чем 300 резервациях. Около полумиллиона коренных американцев — в Калифорнии.
Индейцев признали гражданами страны лишь в 1924 году — для этого приняли особый закон. Чуть ранее конгресс одобрил Генеральный акт о распределении. Земли, принадлежавшие коренным американцам, разделили: часть оставили за индейцами, остальное выкупили власти.
В результате индейцы лишились двух третей общинных земель. Однако им предоставили самые широкие права, о которых другие нацменьшинства и не мечтают: они могут принимать законы и формировать собственное правительство, у них серьезные налоговые льготы. Фактически резервация — это государство в государстве.
Индейцам разрешили торговать алкоголем и табачными изделиями без акцизов и открывать у себя казино (в других регионах подобный бизнес под запретом). Игорные дома есть у 65 процентов племен, однако лишь десять процентов из них получают достаточные доходы, чтобы распределять их между всеми членами племени.
© AP Photo / Kevin Wolf
В Национальном музее американских индейцев под эгидой Смитсоновского института
Несмотря на и так полуавтономное существование, индейцы максимально дистанцируются от Вашингтона, объявляя о суверенитете. Так, навахо провозгласили квазигосударство Нация Навахо с парламентом, правительством и собственной полицией.
Племя лакота также объявило об образовании индейского государства на территории Небраски, Монтаны, Вайоминга, Северной, Южной Дакоты и ввело собственную валюту — мазакойн ("железная монета"). Индейцы верят, что когда-нибудь их денежная единица потеснит доллар.
Власти смотрят на это сквозь пальцы, идя на различные уступки и стараясь избегать конфликтов. Впрочем, индейцы, с которыми удалось пообщаться РИА Новости, считают, что поблажки лишь еще больше развращают аборигенов, а казино и "огненная вода" и вовсе "чужды местной культуре". Из-за нехватки образования и чувства обиды многие спиваются. Распространяется наркомания — приходится открывать в резервациях все новые реабилитационные центры.
Денег, выделяемых Вашингтоном, не хватает, и племена обращаются в суд, требуя очередных многомиллионных субсидий. Одна из претензий — местные уверены, что правительство платит им лишь малую толику за полезные ископаемые, извлеченные из принадлежащих индейцам недр. Речь идет о газе, нефти, уране и угле. На территории резерваций сотни заброшенных урановых рудников — индейцы жалуются на увеличение числа онкологических заболеваний.
Племена часто выигрывают суды, получая крупные суммы из бюджета. И продолжают жить крайне бедно.
Усыновление как способ ассимиляции
Чтобы помочь детям индейцев вырваться из нищеты, их усыновляют белые американцы. Корреспондент РИА Новости пообщалась с 55-летней женщиной из Сан-Хосе, штат Калифорния, которую в свое время взяли в семью. Она просила называть ее Дженнифер.
"Меня, коренную американку (нам не нравится, когда нас называют индейцами), удочерили в младенчестве — в год и четыре месяца. Я очень люблю свой народ лакота-сиу, но если бы я осталась в резервации, явно не смогла бы получить два высших образования и найти высокооплачиваемую работу в одной из ведущих американских инженерных компаний", — говорит Дженнифер.
© AP Photo / Dario Lopez-Mills
Индейцы из племени гуарани-каюва практикуются в стрельбе из лука
Зачастую коренные американцы не справляются с воспитанием детей, продолжает она. "Я очень горжусь тем, что я из индейского племени. Но не могу отрицать: главные проблемы моего народа — наркомания и алкоголизм", — добавляет Дженнифер.
Она активно борется за то, чтобы улучшить условия жизни лакота-сиу, однако добиться результата очень сложно.
Привлечь внимание к этим проблемам пытается и певец Джозеф Ройбен Сильверберд (Серебряная Птица). Его мать — из племени апачей (их осталось чуть более 57 тысяч человек), которое считается самым закрытым и непокорным в Америке, отец — испанец. Он рассказывает, что родился где-то на знаменитой Route 66, известной как "Мать дорог", когда семья колесила с гастролями по Америке. С шести лет вместе с родителями выступал в цирке, потом стал исполнять фолк-песни о трагической судьбе коренных американцев.
Между белыми и индейцами — "гигантская культурная пропасть", отмечает Джозеф. Есть две точки зрения на то, как исправить ситуацию. Одни считают, что надо просто позволить индейцам "вернуться к традиционному образу жизни — поклоняться своим богам, говорить на родном языке, заниматься рыбалкой и охотой". Другие видят спасение в ассимиляции. Но на это потребуется не одно десятилетие. А пока вырваться из резервации представителям коренного населения Америки помогает лишь служба в армии.
Автор Ксения Мельникова
https://ria.ru/20190702/1556088955.html
(с.) МИА «Россия сегодня»