Лучшее продолжение Терминатора
Баян из 2000-х, но теперь в хорошем качестве)
Баян из 2000-х, но теперь в хорошем качестве)
Норманн Джуисон
Говорят, постановщик одного из самых культовых американских фильмов 70-х – «Иисус Христос – суперзвезда» (1972) Норман Джуисон очень не любит, когда его называют американским режиссером и всякий раз подчеркивает, что он канадец.
В самом деле, именно в Канаде (Торонто, Онтарио) он родился в 1926 году, там его дом, ферма, лаборатория звукозаписи и монтажная. Окончив школу, восемнадцатилетний Норман в 1944 году отправился служить на военно-морской флот. После окончания второй мировой войны он поступил в колледж при Торонтском университете, где вскоре увлекся любительским театром, проявив при том феноменальные организаторские способности. Благодаря его энергии и напору удалось собрать несколько десятков студентов с различными эстрадными и артистическими номерами, выступавших в так называемом «внеуниверситетском ревю» на стадионах перед гигантской, доходящей до двух тысяч аудиторией. Зрители приходили даже на ночные концерты.
Вскоре после окончания колледжа Джуисон нашел новое применение своим талантам, отважно бросившись в пучину различных амплуа - от актерского до сценарного, продюсерского и режиссерского. Словом, когда в начале 60-х Джуисон решил дебютировать в большом кинематографе, он был уже достаточно опытным мастером своего дела, работавшим с такими звездами как, например, Джуди Гарланд.
Возможно, именно на телевидении Джуисон обрел уверенность в работе с любыми жанрами - от психологической драмы до комедии и мюзикла. Уже через четыре года после его голливудского кинодебюта комедия «Русские идут! Русские идут!» (1966) вывела его в число наиболее известных режиссеров американского континента. Остроумно и весело рассказанная история о приключениях наших военных моряков, случайно попавших на американский берег, к несчастью, была с подозрением воспринята в тогдашней Москве, хотя весь ее пафос был направлен в отстаивание мирного сосуществования двух великих держав...
Во всех без исключения фильмах Джуисона ощущается его умение работать с актерами (здесь обнаруживается отсвет его театрального прошлого: Норман был в 50-х и актером и драматургом), внимательное отношение к мимике, жесту, пластике. Своего рода эталоном актерской режиссуры» Джуисона стала картина «Душной ночью» (1967) с Сиднеем Пуатье и Родом Стайгером («Оскар» за лучшую мужскую роль). В этом фильме особое внимание уделялось психологической разработке характеров, наиболее ярко проявлявшейся в острых конфликтных ситуациях этой криминальной драмы. И, безусловно, самой высокой оценкой режиссерского труда Джуисона стал «Оскар» за лучший фильм. В последовавшем за «Душной ночью» «Деле Томаса Крауна» мне лично больше всего понравилась музыка Мишеля Леграна, однако сюжету нельзя было отказать в занимательности, а исполнившему заглавную роль Стиву МакКуину - в обаянии...
В 70-х годах Норман Джуисон ставит два нашумевших мюзикла. «Скрипач на крыше» был экранизацией прозы Шолом-Алейхема, «Иисус Христос - суперзвезда» - бродвейской рок-оперы Л.Веббера и Т.Раиса. Осенью 1994 года российский канал НТВ впервые предоставил массовому зрителю возможность увидеть фильм, о котором в течение двадцати с лишним пет успели написать свои отзывы чуть ли не все московские киноведы-зарубежники, фонограмма которого (вместе с иными музыкальными интерпретациями) разошлась миллионными тиражами дисков и кассет. «Иисус Христос...» вопреки распространенным суждениям о быстром старении «модных» киносюжетов показался мне не утратившим былой притягательности. Бесспорно, на телеэкране отчасти терялось ощущение масштабности происходящего, великолепные изображения пустынных пейзажей и контрастная насыщенность цветов, памятные мне по давнему просмотру на большом экране, выглядели скромнее, но по-прежнему покоряла уникальная способность режиссера создавать кинематографический синтез экспрессивного, динамичного изображения и «соул-рока», сохраняя при этом философский смысл истории Христа, актуализированной намеками на политические реалии XX века.
- Я не политик. Я не очень разбираюсь в политике. - говорил в связи с этим режиссер в одном из интервью. - Я только чувствую что-то важное в жизни людей и стараюсь об этом рассказывать Я верю в искусство. Вы не можете сделать настоящий фильм, если делаете его для денег. Вы сфальшивите...
Практически каждый фильм Джуисона 70-х становится событием. В мрачноватой фантастической антиутопии «Роллербол» (1974) Джуисон, не раз заявлявший, что не доверяет людям, находящимся на вершине пирамиды власти, в оруэллоаском духе рассказал о неких гладиаторах на мотоциклах, уничтожающих друг друга на «спортивных» аренах недалекого будущего. Актерское соло Джеймса Каана, исполнившего главную роль в «Роллерболе», надолго запоминается не слишком характерным для кино-фантастики психологическим наполнением характера персонажа, отважно, один на один сражающегося с бесчеловечным режимом.
После социально острой картины о профсоюзном движении «F.I.S.T.» (1978) Джуисон снимает судебную драму «... и правосудие для всех» (1979), где еще один знаменитый американский актер Аль Пачино сыграл одну из лучших своих ролей. В 80-х Джуисон по-прежнему делал ставку на звезд . Берт Рейнольдса и Голди Хоун веселили зрителей в комедии «Лучшие друзья» (1984), Джейн Фонда была примой в «Божьей Агнессе» (1985), а Шер – в «Очарованных луной» (1987) («Оскар» за лучшую женскую роль).
На мой взгляд. «Очарованные луной» - лучшая работа режиссера за последнее десятилетие. Изящная комедийная мелодрама покоряет своим романтизмом, замечательным любовным дуэтом Шер и Николаса Кейджа, изысканностью изобразительного решения (в цветовой гамме фильма есть таинственность, сказочные отблески ярких красок, откровенная условность театрального освещения) и музыкальностью.
Что же касается поклонников социальной темы в творчестве режиссера, то им была предназначена психологическая драма – «Армейская история» (1984), обращенная к острым проблемам расизма в армии.
В 90-х годах Джуисон снова возвращается к комедии. Лента «Чужие деньги» с Денни ДеВито и Грегори Пеком поставлена, как обычно, мастеровито, уверенно. Сатирические стрелы картины, направленные в сторону беспринципных нуворишей, акульей хваткой пожирающих благородных бизнесменов, быть может, не больнее комариного укуса, однако в фильме довольно много смешных эпизодов.
Немало комического и в ленте режиссера «Только ты», повествующей о романтической любви легковерной американки (Мариса Томей) и продавца обуви (Р. Дауни мл.), живущего в Италии.
Норман Джуисон всеяден: для него не существует трудных жанров.
Сегодня Джуисону уже за девяносто, свой последний фильм - "Приговор" - он поставил в 2003 году...
Александр Федоров, 1995, 2020
«Последнее искушение Христа» — кинофильмрежиссёра Мартина Скорсезе, вышедший на экраны в 1988 году.
Продюсеры: Барбара Де Фина, Хэрри Дж. Юфлэнд
Режиссер: Мартин Скорсезе
Сюжет:
Иисус Христос — плотник из Иудеи. Он зарабатывает на жизнь тем, что рубит кресты, на которых представители римской власти распинают преступников. Иисуса посещают голоса и видения — он догадывается, что избран, но не может понять, в чём его предназначение и кем он избран: Богом или дьяволом. Иуда, друг Иисуса, страстно осуждает его за сотрудничество с властями и даже избивает Иисуса.
История цензуры:
Съемки фильма были отложены на 10 лет, пока Скорсезе искал студию, которая согласилась бы испытать на себе ярость христианских фундаменталистов, использовавших тактику устрашения по отношению к руководству студий. О съемках фильма было заявлено еще в 1983 г., однако компания Paramount Pictures отменила планы на выпуск, получив шквал писем от христианских фундаменталистов правого толка «с выражением гнева по поводу того, что художнику „позволят“ снять такой фильм».
Студия тайно разослала копии сценария религиозным лидерам, однако члены организаций Moral Majority — «Нравственное большинство» и Evangelical Sisterhood — «Сестры-евангелистки», а также другие группы фундаменталистов распространили информационный бюллетень, чтобы организовать массовый протест против Gulf and Western, головной компании Paramount Pictures. Каждый день в течение месяца 500 демонстрантов приходили к офисам компании Gulf and Western, которую возглавлял Ларри Диллер, и требовали закрыть проект.
Скорсезе рассказал биографам, что Диллер при встрече с ним заявил:«Мне не очень хочется решать все эти проблемы, но выхода у меня нет».
Отчасти протесты основывались на неверных сообщениях, в одном из которых утверждалось, что Скорсезе собирается изобразить Иисуса Христа гомосексуалистом, а в других предсказывались живописные эротические сцены.
В компании Paramount Pictures вновь и вновь принимали решение отказаться от проекта, опасаясь, что горячие демонстранты сорвут съемки и воспрепятствуют показу фильма. Другие голливудские студии, также опасаясь мести религиозных экстремистов, отказывались даже прикасаться к проекту.
Скорсезе планировал обратиться к европейским коллегам, однако собственные планы заставили его отложить проект на несколько лет.
Когда в 1987 г. студия Universal Pictures решила попытать счастья в изменившейся обстановке и поддержать фильм, она наняла Тима Пенлэнда, христианского консультанта по рынку, чтобы он помог примириться с заинтересованными религиозными организациями, однако Пенлэнд ушел, после того как на студии отказались выслушать его возражения, и позже присоединился к оппозиции. Преподобный Дональд Уилдмон, глава Американской семейной ассоциации (штат Миссисипи), потребовал, чтобы компания Universal отменила планы выпуска фильма, и заявил репортерам из United Press International, что в фильме,«разумеется, самое извращенное, ложное представление об историческом и библейском Иисусе, которое я когда-либо встречал».
Организация Уилдмона разослала 2,5 миллиона экземпляров сценария 170 000 священникам и заручилась согласием всех кинотеатров в Сан-Антонио, штат Техас, не демонстрировать фильм. Другие религиозные организации выпустили антирекламу размером с целую газетную полосу с призывом уничтожить фильм. В интервью газете Los Angeles Times религиозный лидер, представлявший организацию Campus Crusade for Christ — «Крестовый поход в защиту Христа», Church of the Way — Церковь Пути и Голливудскую пресвитерианскую церковь, заявил, что фильм «изображает Иисуса Христа как человека с расстроенной психикой, разрываемого вожделением» и «представляет пугающий пример того, как одна из ведущих киностудий отмахнулась от ответственности перед народом в угоду финансовой прибыли».
Пятнадцатого июля 1988 г. Билл Брайт, президент и основатель организации «Крестовый поход в защиту Христа», связался с компанией Universal и предложил выплатить студии компенсацию за все затраты, произведенные до настоящего момента и связанные с этим фильмом, в обмен на все копии картины, которые он обещал уничтожить. Шестнадцатого июля 1988 г. 200 членов Фундаменталистско-баптистского храма в Лос-Анджелесе устроили пикет возле студии, а через четыре дня — у дома Лью Вассермана, главы МСА. Пикетчики несли лозунги со словами:«Universal — Иуда Искариот!» и «Вассерман поддерживает антисемитизм!» — и распевали: «Еврейские деньги, еврейские деньги!»
За этим «последовали другие протесты, и во множестве газет и журналов на передовице появились статьи как в поддержку фильма, так и осуждающие его. В своей колонке от 24 июля 1988 г. Роджер Эберт задает вопрос:«Почему критики всегда нападают на серьезные художественные произведения, а тривиальные — игнорируют?»
Хотя фильм не должен был выйти раньше 23 сентября 1988 г., ведущие христианского радио, такие как Пэт Робертсон, мать Ангелика, Пэт Бачанан и Пол Кроуч, призывали своих слушателей, которых насчитывалось до 11 миллионов человек, бойкотировать продукцию компании МСА и протестовать против фильма. Группы христианских фундаменталистов все более и более агрессивно требовали от компании Universal отменить выход фильма.
В статье журнала Variety от 27 июля 1988 г. приводится фраза преподобного Уилдмона, позаимствованная из фильма «Грязный Гарри» (Dirty Harry): «Давай… испорть мне день», которую он произнес, узнав о том, что компания Universal собирается выпустить фильм в запланированный срок. Преподобный Джерри Фолуелл объявил войну компании Universal Pictures и обратился в Национальный пресс-клуб, назвав фильм «чистейшим богохульством и морально достойным осуждения».
За два дня до выхода фильма католическая церковь Соединенных Штатов присоединилась к оппозиции и присудила картине класс «О» (morally offensive — оскорбляет мораль), а также предупредила 53 миллиона католиков страны, что фильм разрушает христианские ценности. Одиннадцатого августа 1988 г., за день до выхода фильма, специальная коалиция религиозных организаций устроила массовый протест около студии Universal. Двадцать пять тысяч человек разных вероисповеданий, держа Библии, распятия и плакаты, пели в знак протеста, в то время как лидеры провозглашали:«Мы начинаем протестовать… С христианским смирением покончено».
Когда компания Universal решила перенести демонстрацию фильма на шесть недель раньше, на 12 августа 1988 г., протесты усилились, и владельцы кинотеатров занервничали. Джеймс Эдвардс-младший, владелец 150 кинотеатров Эдвардса по всей стране, предупредил Universal, что, если в фильм не будут внесены «некоторые изменения», он не будет показывать его в своих кинотеатрах. Главы сети кинотеатров United Artists, состоящей из 2000 кинотеатров, и сети General Cinema Corporation, состоящей из 1339 кинотеатров, заявили, что не будут демонстрировать фильм ни при каких обстоятельствах.
Протестующие появлялись в каждом кинотеатре девяти городов, где проходила премьера: Лос-Анджелеса, Нью-Йорка, Сан-Франциско, Вашингтона, Чикаго, Сиэтла, Миннеаполиса, Монреаля и Торонто. В ожидании беспорядков в кинотеатрах была усилена охрана. В Лос-Анджелесе один из протестующих залил желтой краской рекламный плакат и одно из окон кинотеатра, а 400 демонстрантов раздавали религиозные брошюры. Сотни протестующих появлялись и в главных кинотеатрах других городов.
Выход фильма вызвал серьезную полемику в США. Марджори Хайнс охарактеризовала реакцию на фильм как, «наверное, самую сильную вспышку религиозной ненависти, иногда перерастающую в жестокость, какая возникала в Америке за последние годы».
Большинство противников выступало против откровенных сцен, которые, по слухам, были включены в фильм, но которых сами они не видели.
Когда студия Universal провела премьеру фильма «Последнее искушение Христа» более чем в 35 городах, протесты продолжались, но уже в меньших количествах. В Новом Орлеане, штат Луизиана, и Санта-Ане, штат Калифорния, городские советы проголосовали за запрет на демонстрацию фильма. В Новом Орлеане вето было наложено полицейским жюри в двух округах, но кинотеатр в Санта-Ане проигнорировал запрет и продолжал показывать фильм. В Монтгомери, штат Алабама, страховая компания угрожала кинотеатру Capri аннулировать страховку, если фильм будет демонстрироваться. Губернатор штата Алабама Гай Хант поддержал запрет, так же поступили и городской совет, и мэр, и издатель местной газеты, однако горожане требовали разрешить показ фильма и добились этого. Более успешным оказался запрет в Оклахома-Сити, где регенты Государственного университета штата Оклахома отменили демонстрацию картины, решив, что она может привести к «серьезному подрыву уважения общественности к университету» и «серьезно оскорбит большую часть населения Оклахомы».
Двадцать седьмого августа 1988 г. в Солт-Лейк-Сити воры украли копию фильма, предназначенную для показа в кинотеатре Cineplex Odeon Center, а экран кинотеатра — разрезали. В лос-анджелесских кинотеатрах вандалы разрезали кресла и краской из баллончиков писали угрозы Лью Вассерману.
Советую посмотреть. Историю Иуды здесь показали так, как бы мне ее хотелось видеть. Как она наверно и происходила. Во многих фильмах его показывают как хитрого и подлого предателя, игнорируя тот факт, что он был лучший учеником Иисуса. Реалистичность - для меня в кино очень важна. Никогда не нравились повороты сюжета притянутые за уши. Здесь таковых нет. Красивый исторический фильм по библейскому сюжету.
сюжет:
Тайный смысл одного из самых известных библейских предательств не могут разгадать вот уже 2000 лет. Фильм-провокация Андрея Богатырёва «Иуда» по нашумевшей повести Леонида Андреева — это обратная сторона истории Иуды Искариота, апостола-изгоя, и поиск ответа на вопрос: почему на самом деле Иуда предал Христа?
рейтинг:
кинопоиск - 6.9
IMDb - 6.5
советую посмотреть! Да прибудет с вами господь... Я долго (минут 30) думал, стоит ли сея лента чести быть посоветованной. Фильм "Восставший" рассказывает нам историю Иисуса Христа от лица римского легионера (в дальнейшем Трибуна) на чью долю выпала честь разыскать исчезнувшее тело. Это ново, это не избито, это интересно. Наткнулся на фильм случайно, когда искал "что-нибудь для души". Фильм сосредоточен не на страданиях Христа и его подвиге, а на изменении сознания людей его окружающих. Не знаю, как вам.. Но мне фильм понравился. Кто любит исторические фильмы или религиозную тематику, могу сказать что равнодушными вы не останетесь. Прошел фильм очень тихо,по моему мнению, не совсем справедливо.
Сюжет:
33 год н. э. Римскому трибуну в Иудее дано задание найти пропавшее тело распятого накануне еврея, который, судя по слухам, воскрес.
Тут ничего не убавить и не добавить...
Рейтинг:
Кинопоиск - 6.0
IMDb - 6.3
Трейлер: https://www.youtube.com/watch?v=5YNIb3o7e18
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037