Нашёл древность :)
Кукусики)
Гулял по пляжу, никому не мешал, возле обвала берега нашёл вот такую ракушку или что-то на неё похожее, то что ракушка и грязь внутри не одно целое видно, но как отчистить не знаю, на вид грязь как песок, но на ощупь сама как камень. Если кто может подсказать что с этим делать буду благодарен сильно очень)
Древнеримские гладиатрикс: Белонна Пергамская
Воительница Беллона, оставившая свой след в истории гладиаторских боев под именем Ахилия, была дочерью провинциального администратора Пергама, что в Малой Азии. Годы ее жизни пришлись на правление императора Марка Аврелия, однако поворотной момент в ее жизни произошел в 162 году н.э., когда девушке было около 20 лет.
В отличие от своих знатных сверстниц, Беллона была девушка экстраординарная, обладала крупным крепким телосложением и задиристой натурой. Поскольку в обязанности ее отца входило организовывать гладиаторские игры для народа Пергама, девушка была близко знакома с гладиаторским делом. Когда ей было 17 лет, она стала посещать городской "людум'"- гладиаторскую школу, где наблюдала тренировки гладиаторов и реальные поединки.
гладиатриск против орды карликов в исполнении нейросети Kandinsky
В этом отношении она не отличалась от других знатных женщин, которые были неравнодушны к гладиаторам. В то время как ее отец сопровождал соправителя императора, Люция Вера, Беллона в тайне стала брать уроки гладиаторского боя у управляющего школой и бывшего гладиатора, Адальбаро. Хотя ее сложный характер и эксцентричное поведение беспокоили ее родных, они были не в состоянии уследить за ней. В людуме она встретила звезду медицины Клавдия Галена (да-да, того самого), который служил там врачом.
Галену к тому времени было уже тридцать с лишним лет, и он влюбился в привлекательную и уже повзрослевшую девушку. Оба они - и Беллона и Гален были людьми необычными - каждый по своему. Клавдий был великим врачом и ученым, он изучал анатомию человека на раненых и убитых гладиаторах. Гален обладал широкими взглядами и не отговаривал Беллону от занятий по гладиаторскому искусству. Он обучил ее основам человеческой анатомии, в частности, в связи с различными боевыми ранениями. Эти знания помогли ей понять какие части человеческого тела уязвимы, что было немаловажно в искусстве вооружённого единоборства.
Девушку очень увлекла идея по-настоящему сражаться на арене. Тренируясь с деревянным мечом, Беллона обучилась основам гладиаторского искусства, а также некоторым борцовским приемам. В возрасте 19 лет она впервые участвовала в спарринг-поединке на деревянных мечах с настоящим гладиатором-мужчиной. Тем не менее, ее умение превзошло все ожидания - она дралась практически на равных с опытным бойцом. Поскольку Беллона от рождения была левшой, Адальбаро научил ее использовать это в борьбе с правшами.
еще Kandinsky, но тут с руками все совсем плохо
Беллона продолжала вращаться в кругу бывших гладиаторов и их поклонников. Другие женщины, естественно, ревновали к ней, и с этой стороны к ней неожиданно пришел первый боевой опыт. Любовница Люция Вера, Пантея из Смирны, была большой поклонницей гладиаторских сражений и тоже увлекалась фехтованием. Во время посещения пергамской гладиаторской школы, она почувствовала непреодолимую ревность по отношению к Беллоне, увидев в ней серьезную соперницу. Однажды, оскорбленная замечанием Пантеи, Беллона набросилась на нее, и завязалась драка.
Опытные в боевом деле мужчины, оказавшиеся рядом, не вмешивались в поединок двух девиц. Боясь дотронутся до любой из знатных девушек, они просто наслаждались свирепой схваткой, которая завершилась тем, что Пантея оказалась на спине, до полусмерти удушенная разъяренной Беллоной. Гален, просутствовавший при этом, оценил ее борцовские таланты и посоветовал ей потренироваться в спортивной борьбе. К несчастью для Беллоны, Пантея пожаловалась своему покровителю, Люцию Веру, который тогда находился в соседнем городе Эфесе, Он приказал наказать Беллону за избиение его любовницы, сделав ее полноценной гладиаторшей. Таким горьким образом исполнилось желание Беллоны. Это произошло незадолго до того как Гален должен был ехать в Рим по приглашению императора. Отец Беллоны был так зол, что даже не стал пытаться защитить ее.
а тут нейросеть все перепутала и сделала самих гладиатрикс карликами
Когда Луций Вер приказал отправить Беллону в гладиаторскую школу, он также велел найти для нее сильную соперницу, способную драться с ней на арене. Соперницу Беллоне быстро нашли, это была Анахита, пленница, захваченная в парфянской армии. Она была настоящей воительницей и сражалась на гладиаторской арене Смирны. Анахита была настолько воинственна и бесстрашна, что ее прозвали "Амазония". К тому времени она победила нескольких соперников - женщин и мужчин-карликов. Однако, Беллоне и Анахите не скоро пришлось встретиться на арене - сначала Беллона тренировалась, а затем Анахита была ранена в поединке, так что бой между ними был отложен на несколько лет.
Уже знакомая с основами гладиаторского искусства, Беллона осваивала это ремесло достаточно быстро. После года интенсивных тренировок ей пришлось сражаться с сарматской гладиаторшей. Беллона была ранена и проиграла бой более опытной и сильной противнице. Поскольку это был ее первый бой, публика не требовала от сарматянки убить соперницу. Через некоторое время та вылечилась и с тех пор ни разу не проигрывала на арене. В течение последующих трех лет Беллона участвовала в дюжине поединков - против женщин и карликов, победив их всех, а нескольких убив в бою. Количество боев, проведенных Беллоной, велико даже для гладиатора-мужчины.
Помимо гладиаторских боев, в греческих областях Римской Империи, очень популярна была спортивная борьба. Будучи крупной и сильной, Беллона превосходно боролась, так что ни одна женщина не могла бороться с ней на равных. Все ее борцовские поединки против женщин заканчивались довольно быстро. Однажды она одолела сразу двух карликов, придушив сначала одного, а затем легко победив другого.
мраморный барельеф из Галикарнасса с изображением Ахилии и Амазонии
Самым ярким событием в гладиаторской карьере Белонны был, конечно, бой с Анахитой, свидетельницей которого стала супруга Марка Аврелия - Фаустина. После победы римлян над парфянами в Армении, она совершала поездку по провинции и посещала гладиаторские игры в городах Малой Азии. В Галикарнассе она увидела поединок Беллоны и Анахиты, который произвёл на неё неизгладимое впечатление.
Бой длился достаточно долго, однако все завершилось, когда Беллона исполнила выпад слева и нанесла противнице удар мечом. Грозная и непобедимая Анахита запросила "миссио'" - пощады. Толпа была в хорошем расположении духа и поверженной девушке была дарована жизнь. Фаустина была поражена тем, как яростно и умело сражались девушки и велела высечь в камне скульптуру в память о смелых воительницах. Заказ был выполнен, и барельеф с изображением Ахиллии и Амазонии сохранился до нашего времени, напоминая о доблести двух славных воительниц.
Мой авторский блог и исторический лекторий "Бои за Историю"
Хомо наледи : скандалы, интриги, расследования
Новый вид хомо является предметом споров.
Стоит отметить, что любые споры в науке базируются на двух вещах :
• что-то нашли
• что-то недообследовали.
Так вот, пока еще недообследовали.
Хомо наледи — это особый вид хомо, который выглядит как совсем древние предки, но жил относительно недавно, найденные останки показывают 335 - 236 тыс лет назад, найден в 2013 году в Южной Африке.
У них был более примитивный вид, чем у предков сапиенсов : мозг всего ок. 600 куб. см., более примитивное строение, небольшой рост. Их сопоставляют с предковыми формами, живущими ок. двух млн. лет назад.
Они не были нашими прямыми предками, это побочная ветвь, и хомо наледи не является пресловутым "недостающим звеном".
Их останки были найдены случайно группой Ли Бергера в труднодоступной пещере, причём она действительно очень труднодоступная : очень узкие походы, провалы, промывы водой, нагромождение камней, извилистые ответвления.
Подробнее можно смотреть в Википедии
Самое важное, почему сейчас многие СМИ и паблики обсуждают этих странных хомо — были ли у них ритуалы? То есть были ли эти человечки с мозгом в два раз меньше, и черепом как у обезьян — духовно богатыми личностями?
Например, группа Ли Бергера публикует сенсации о том, что наледи могли хоронить своих покойников. В то же время предки сапиенсов, и сами ранние хомо сапиенсы еще этого практически не делали. Не было у наших прямых предков 300-200 тыс лет назад никаких ритуалов погребения, это случится гораздо позже.
Были дикие гипотезы о том, "а вдруг наледи насмотрелись на сапиенсов и подражали им? Поэтому и хоронили?", или наоборот : " а вдруг туповатые сапиенсы учились всему, да и еще и хоронить, у мудрых полуросликов с невероятно умным мозгом как у шимпанзе?"
Сам Ли Бергер и его команда упрямо продвигают идею разумности и всякого ритуального.
Тут стоит помнить, что гранты сами с неба не падают.
Были бы нам вкусными древние животные?
На картинке дунклеостей - самая большая рыба, жившая в девонском периоде 415—360 млн лет назад. Его представители относились к крупнейшим морским хищникам своего времени.
Да, прямо говоря, рыбы были вообще самыми крупными существами тогдашней Земли.
Суша только-только начала покрываться зеленью с первыми сухопутными животными.
▶ В этот период, если бы мы попали туда, мы не нашли бы почти ничего съедобного. Почти всё было бы нам невкусно, возможно, только мелкая рыба, некоторые членистоногие и моллюски, но на них долго не протянешь.
▶ Позднее, с 358,9 ± 0,4 млн лет назад по 201,3±0,2 млн лет назад, в каменноугольный, пермский и триасовый период мы уже нашли бы большее разнообразие пищи, но вот ягод, орехов, фруктов и овощей тогда ещё тоже не было.
Появляются предки современных типов животных, больше рыб, но также и много кусачих гадов и насекомых.
▶ В последующие периоды от 201,3 ± 0,2 млн лет назад до 66 млн лет назад, в юрский и меловой периоды уже было намного более разнообразнее в плане потенциального питания для нас : мелкие динозавры и млекопитающие уже волне съедобны, яйца, та же рыба, масса лесов и растений в разных ландшафтах, жизнь была бы намного легче.
⚫ Итог : совсем древние животные были бы для нас почти несъедобны.
Только те типы животных и растений, которые окружали предков хомо и самих хомо — были бы нам по нраву, и наш пищеварительный тракт мог бы их усвоить.
Совсем древние животные просто плохо бы переваривались, а растительность вообще в принципе была бы несъедобной. С водорослями возможны варианты — что-то можно было бы, что-то нет — из-за концентрации минералов в них.
Совсем древняя Земля имела другой вид, иные континенты, морские течения, современных гор практически не было, постоянно дули ветры, был другой состав атмосферы...
Нам привычен тот вид Земли, который есть в период от динозавров до наших дней.
Древнеримские гладиатрикс: женщины на арене
Римляне, любившие жестокие приколы, первыми осознали, что женский пол обладает великим состязательным духом и яростью, которые могут рождать великолепные зрелища. Древние римляне обожали гладиаторские бои, а женщинам-гладиаторам была присуща особая привлекательность для болельщиков - они сражались даже более свирепо, чем мужчины и умирали не менее мужественно. Женщины на арене были редкостью, поэтому каждое их появление обставлялось с помпой и особым изыском.
Репродукция с оригинальной мозаики, сделанной при Антонине Пие из Кастра Преториа в Риме. Хранится в Колизее. Середина II века н.э.
Доказательства существования гладиатрикс (именно так называли женщин-гладиаторш) содержатся в правительственных указах и в произведениях римских авторов. Например, сохранилось несколько эдиктов, ограничивающих участие женщин в гладиаторских боях. Так в 11 году н.э. сенатский декрет запретил свободным женщинам до 20 лет появляться на аренах, так же как и свободным мужчинам до 25 лет. Спустя семь лет этот эдикт был заменен декретом Ларинуса, которых предусматривал дополнительные наказания для мужчин и женщин сенаторского и всаднического званий за участие в боях на арене. Это указание утверждало запрет на приём в гладиаторы дочерей, внучек и правнучек сенаторов или всадников в возрасте до 20 лет. Окончательного запрета на участие в гладиаторских боях для женщин пришлось ждать достаточно долго - лишь в 200 году н.э. император Септимий Север полностью воспретил женщинам участвовать в деятельности, связанном с насилием. С тех пор уровень домашнего насилия в Риме упал до нуля.
Павшая гладиатриса. Масляная лампа из женского захоронения гладиатрисы в Лондоне. I-II век н.э.
Официальные запреты редко были профилактическими. Наоборот, с их помощью старались ограничить социально неприемлемые явления, которые уже существовали. Таким образом, эдикты, направленные против выступлений женщин-гладиаторов явно предполагали, что это явление широко распространено и женщины уже принимают участие в римских гладиаторских играх. Помимо этого, у многих античных авторов встречаются пассажи о женщинах-спортсменках и гладиатрикс. В них содежатся специфические примеры и детали реальных поединков.
Так римский историк Кассий Дион (150-235 гг.) описал фестиваль, который император Нерон (54-68 гг.) устроил в честь умершей матери. Такие фестивали обычно продолжались несколько дней, а представления давались одновременно в пяти или шести амфитеатрах, в них участвовали женщины, в том числе и гладиаторши:
"Было еще одно представление, еще более позорное и шокирующее, когда мужчины и женщины не только всаднического, но и сенаторского звания появлялись на арене, не уважая себя - они скакали на лошадях, убивали диких зверей и дрались как гладиаторы, некоторые по собственной воле, а некоторые - против воли".
Статуэтка с двумя борющимися гладиаторшами. Найдено при раскопкав в Измире. Британский музей. Конец I века до н.э.
Римский биограф Светоний (69-122 гг.) также рассказывал о гладиаторских играх, организованный уже императором Домицианом, в которых активно участвовали женщины. Домициан устраивал много экстравагантных развлечений в Колизее и Цирке. Помимо обычных представлений, там были гладиаторские бои женщин при свете факелов. Кассий же писал:
"Он часто устраивал бои в ночное время и иногда стравливал женщин с карликами и друг с другом".
Стравливание карликов с женщинами - это, пожалуй, одно из наиболее необычных проявлений римского духа, сталкивающих воедино материнскую сущность женщины с воинским духом и героической смертью. Не то что бы у карлика было много шансов, однако мужество маленького человека делало ему честь. В то же время женщина, убивающая карлика, подобна матери, убивающей свое дитя. Ну разве не прелестно?
Масляная лампа с изображением боя гладиаторов. Боец справа- женщина. Найдено в святилище Деметра в Книдосе. Британский музей. II век н.э.
В "Сатириконе" Петрония упоминается женщина-эсседарий (боец на колеснице), которая готовится биться с карликами: "…уже готовы карлики и женщина-боец на колеснице". Римский поэт Статий написал поэму о гладиаторских боях при императоре Домициане, в которых участвовали "мавры, женщины и пигмеи":
"Пол, неприспособленный к владению оружием, соперничает с мужчинами в битве! Можно подумать, что сражается банда амазонок".
Как и в современных спортивных соревнованиях, наиболее популярные состязания римляне оставляли "на закуску". Тот факт, что женские состязания проводили поздно вечером, свидетельствует о том, что они считались одними из главных событий фестиваля.
Бронзовая статуэтка женщины-гладиатора. Museen Für Kunst und Gewerbe, Гамбург. Германия. I век н.э.
Но сколько бы ни ехидничали историки, поэты и литераторы, но переплюнуть в искусстве насмешки Децима Ювенала у них не получится. Он посвятил женщинам-гладиаторам солидный кусок в одной из своих книг Сатиры, измываясь как над знатными женщинами, что выходили на арену, так и над женским спортом вообще:
"Слышали, чтобы женщинам понадобились боевые накидки и масло для борьбы?
А вы видели деревяшки, которые они колотят и крошат
Искусными приемами пробивая их насквозь мечом или копьем?
Это про девушек, которые трубят во славу Флоры.
А может они готовятся сами выйти на арену для настоящего боя?
Но подобает ли порядочным женщинам втискивать свою голову в шлем,
Презрев свой пол, с которым родились?
Они обожают мужские дела, но они не хотят быть мужчинами,
Ведь маленькие вещицы (как они считают) услаждают их жизнь!
Какую "гордость" испытывает муж при виде рынка, на котором Его жена как будто на продажу - в ремнях, щитках и шкурах!
Послушай ее хрюканье и стоны, когда она тяжко трудится, парируя и нападая;
Посмотри на ее шею, сгибаемую тяжелым шлемом.
Посмотри как забинтованы ее ноги, похожие на стволы деревьев,
Посмейся, когда она бросает доспехи и оружие и тянется к кубку.
Как деградируют дочери наших преторов и консулов!
Видели Вы на играх гологрудых амазонок против диких кабанов?
Не отвратительнее ли это гладиаторских девок и обнажающихся шлюх?"
Не знаю, какого римского мужчину могли бы оскорбить гологрудые амазонки, но статус гладиатрикс действительно представляется сомнительным, даже по сравнению с коллегами-мужчинами. Корень проблем кроется в том числе и в образе жизни, которому следовали воительницы, воспроизводя паттерны поведения гладиаторов. Ведь если женщина сражается на арене как мужчина, то и живет она как мужчина, обладает качествами мужчины и ее быт, в целом, схож с мужским. Не то что бы это представляется большой бедой. Однако в древнеримские времена это во многом противоречило общепринятым нормам:
"В этом году гладиаторские игры были не менее великолепными, чем в прошлом. Однако многие дамы из высшего общества и люди сенаторского звания опозорили себя появлением на арене".
Изображение с боем гладиатрессы. Römisch Germanisches Museum. I-II век н.э.
Усугублялось это недоверие к гладиатрикс также и тем, что периодически на арену "сбегали" дочери сенаторов и всадников, то есть уважаемых людей. Шли в гладиаторы такие девушки точно не за деньгами. Их вела скука и жажда развлечений. Отчасти поэтому власти довольно скоро опонились и начали постепенно вводить запреты на участие женщин в гладиаторских боях - все ради сохранения статуса-кво в общественной иерархии.
Список ангельской литературы по теме, поскольку все так или иначе тянут инфу из неё:
1. McCullough A. Female Gladiators in Imperial Rome: Literary Context and Historical Fact // The Classical World, № 2, 2008.
2. Vesley M.E. Gladiatorial training for girls in the Collegia Iuvenum of the Roman Empire // Еchos du Monde Classique. № 62 (17). 1998.
3. Women in Antiquity: Real Women across the Ancient World. Routledge, 2016.
Мой авторский блог и исторический лекторий "Бои за Историю"
Проект Гильгамеш
Эта работа была заказана Музеем мифов и басен Mythstories, Wem, Shropshire. ( www.mythstories.com )
Проект заключался в изготовлении восьми тактильных керамических рельефных табличек (приблизительно 40 x 30 см), изображающих сцены из эпической истории о Гильгамеше, полубоге, получеловеке из древних вавилонских времен.
Сцены были разработаны и созданы Нилом Далримплом с использованием древнего вавилонского стиля каменной скульптуры.
Эта работа рассказывает избранные отрывки из истории Гильгамеша и сделаны из обожженной глины. Таблички были текстурированы, окрашены и обработаны, чтобы создать впечатление древнего камня.
Гильгамеш, король Урука, был на две трети Богом и на одну треть человеком, и на 100% бедой. Ни одна из женщин не была в безопасности от него, и все мужчины были его рабами.
Люди отвернулись бы от богов, если бы они не приручили Гильгамеша, поэтому боги создали королю огромного товарища по играм, Энкиду; наполовину человек, наполовину зверь.
Трагедия случилась, когда Энкиду умер, и Гильгамеш впервые испытал горе. Не только горе и утрата, но и осознание того, что однажды смерть придет и к нему.
Гильгамеш не мог смириться со смертью своего друга или с надвигающейся судьбой его собственной окончательной судьбы: он отправился на поиски вечной жизни.
Он шел на край земли, к темной горе, где восходило и садилось солнце. Он шел дальше через абсолютную пустоту между этим миром и иным; владения богов. Ему нужно было найти Утнапишти и его жену, пару, которая спаслась от великого потопа и была вознаграждена вечной жизнью; ему нужно было найти секрет.
Столкнувшись с искушениями богов и плывя по морю смерти, он нашел их. Утнапишти сказал, что раскроет свою тайну, если Гильгамеш сможет победить «маленькую смерть» сон, но он не смог, так как устал
Гильгамеш уже собирался вернуться побежденным, когда жена Утнапишти умоляла мужа – не вечная жизнь, а омоложение?
Утнапишти велел своему лодочнику Уршанаби отвести Гильгамеша к месту в центре океанов, держать веревку и отправить Гильгамеша нырять за колючим растением, вкусив которое «старик становится молодым».
Гильгамеш держал растение в руке; все, что ему нужно было сделать, это вернуться домой. Но на полпути через пустыню в оазисе, усталость сразила его и он прилёг отдохнуть. Пока он спал, змея почуяла волшебное растение и съела его с его руки.
Гильгамеш проснулся и увидел, как змея ускользает, оставляя свою старую сухую кожу на песке.