Растафарианство, как и всякая «молодая» религиозная система, многолико и изменчиво. Но в его основе – незыблемый и однозначный принцип: Джа.
Религиоведы относят Растафарианство к обширной семье монотеистических религий авраамического толка (христианство, ислам, иудаизм). То есть, это вера в единого и единственного Бога, ведущая свою историю от ветхозаветного патриарха Авраама.
Джа – имя Ветхозаветного Бога. И это правда.
Ветхий Завет – понятие сугубо Христианское: это первая, самая древняя, часть Библии, священного текста Христиан. Буквально он означает «старый договор»: сакральная декларация прав и обязанностей человека перед лицом Бога-Отца, Иеговы, он же Яхве, он же Джа.
Священное писание относится к сверхъестественному, божественному откровению, -открытие Богом себя людям, - в отличие от откровения естественного, то есть через творение, через материальный мир, через чудо творения. Это довольно важная деталь, так как в ней заключается разница между Христианскими конфессиями: Западное Христианство говорит о том, что для спасения человеку одинаково необходимы оба вида откровения, нужна книжность и нужны те, кто эту книжность будут передавать. Восточное же христианство, Православие, стоит на том, что сверхъестественное откровение указывает на естественные откровения в обыденной жизни – Священное Писание помогает осмыслить Божественное присутствие в повседневности, ориентируя человека на цель. Но спастись, найти Истину можно и без сверхъестественного откровения, так Бог уже есть в нас и Его лишь нужно найти. Об этом же говорит и Растафарианство: Джа в нашем сердце, и ему не нужны лишние слова. Растафарианцы даже придумали замечательный термин/явление – сверхвнимание: то самое чутьё к Божественным проявлениям в такой привычной повседневности. Растафарианство становится активной попыткой распознать волю Джа и действовать в соответствие с ней. Растаманы уверены, что под руководством Джа они обязательно придут к сверхвниманию Истины, став причастным Джа, а, следовательно, и Истине. Готовность к чуду, навык увидеть его в потоке обыденности и принять – уже чудо.
Растафарианцы почитают Христа, как одно из воплощений Джа (а всего воплощений было до 71, по различным источникам) и предтечу, «старшего брата» «последнего Царя Первой Земли» Хайле Селассие I. Император Эфиопии – последнее воплощение Джа, именно Он снимет седьмую печать из Откровения Иоанна (Апокалипсис – одна из немногих новозаветных книг, почитаемых Растаманами), обозначив тем самым начало Тысячелетнего царства и крах старого мира.
Растафарианство всё больше распространяется по планете, обретая сторонников в самых разных странах мира. А чем больше Растаманов, тем ближе падение Вавилона – ведь если из его стен уйдут многие, то его могущество ослабнет, как ослабнут и путы, связывающие его пленников. Любая Растаманская община, таким образом, становится проекцией Тысячелетнего царства, сакральным пространством, как в духовном, так и в физическом плане. И ещё одна важная деталь, косвенно подтверждающая эти выкладки: актуализация традиций, традиционных ценностей. Когда-то, как считают Растаманы, Вавилон смог поработить людей потому, что те забыли свои традиции и корни. Возвращаясь к ним, люди получают неиллюзорную возможность обрести Истину и познать волю Джа.
Духовный путь Растамана пролегает от «страха Божьего» до Божественной любви. Неофит, новичок на первых шагах своего пути является «убоявшимся Бога» (dread): понимание непосредственного присутствия Вселенского Принципа, Бога, Джа не может не потрясать. Это ощущение Адама и Евы, проснувшихся после грехопадения: накануне они были Его частью, а поутру - Бог сам по себе, а прародители отдельно от него, прячущиеся под кусточком, маленькие и жалкие.
«Страх Божий» принято воспринимать в «массовом сознании», как неотвратимость наказания грозным, но справедливым и всеведущим Отцом. Кто-то даже умудряется лишь на этом аспекте Божественного строить свои «картины мира». Но одним лишь страхом наказания «страх Божий» не исчерпывается. Самый главный и изначальный страх, который даёт мощный импульс веры – понимание, что я и Джа – отчуждены, отдельны друг от друга. И весь духовный путь становится процессом снятия этого отчуждения, процессом постижения любви Джа, слиянию с ним. Такой мистический союз обозначается в Растафарианстве как Ian'I, я да я, подразумевая одновременно и индивидуальное существование субъекта и присутствие Джа. Здесь снова необходимо появляется такое понятие, как «покаяние», по сути своей инструмента самопознания. Это своеобразное «апофатическое богословие», определение Бога через то, чем Он не является. Покаяние так же перечисляет те явления, которые не присущи сути Растамана. Оно помогает ориентироваться посреди навязанных обманок Вавилона, из которых складывается «мягкая тюрьма» Растамана и из которой необходимо выбраться. Кстати, современная поп-культура Вавилона чутко уловила эту характерную черту Растафарианства и активно эксплуатирует её, стараясь дискредитировать, присвоить себе, лишив истинного содержания. Сверхвнимание, подпитываемое присутствием Джа, поможет Растаману не сбиться с пути и не повестись на уловки Вавилона.
Растафарианство – весьма мирная религия, но Растаманы - отнюдь не пассивные пленники Вавилона: возвращение в Сион, в Эфиопию невозможны без его разрушения. Как уже не раз упоминалось ранее, самые высокие стены Вавилона – внутри нас; молитва и протест, любовь и гнев Джа разрушат их. Огонь праведного Гнева Господнего, направленного на Вавилон, в обыденности уже действует через Растаманов, зажигая новых «убоявшихся» и сжигая всё, что не даёт человеку прийти к Джа. Миссия Растафарианства в том, чтобы дать волю внутреннему огню, Джа, сея хаос в системах угнетения, карая и исправляя. Мощнейший антикапиталистический пафос Растафарианства вырастает из понимания сути справедливости и свободы, которые должны вести людей к единению в Джа, тогда как система эксплуатации капитализма разъединяет, разобщает людей, высасывая из них Жизнь до капли, лишая любой осмысленности существования, делая из них живых мертвецов, зомби. Чтобы не пополнить их ряды, нужно задаться вопросом «Кто Я?» и встать на тропу духовного восхождения в Сион, пройдя по ней вместе с Джа.
Употребление каннабиса растаманами По мнению любителей этой религии, наркотическое средство каннабис, которое часто употребляют адепты этой религии, никоим образом не вредит здоровью человека. Наоборот, каннабис помогает преодолеть все преграды, которые препятствуют человеку в познании истины и мудрости нашего мира. Растаманы (верующие религии Джа Растафарай) утверждают, что только подобным способом, с помощью употребления травы, можно прийти к полной гармонии с собой и окружающим миром. В качестве подтверждения своих теорий представители этой религии очень часто приводят цитаты из Библии: "И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу". Также именно из Библии было взято мнение, что запрещено стричь волосы. Их необходимо постоянно отращивать, при этом надо скручивать волосы в локоны – то есть дреды. Мало кто согласится с растаманами, что именно этот подтекст был заложен в Библию. Но и опровергать эти суждения будет неправильно, ведь на сегодняшний день никто не может доказать ни одну, ни другую позицию.
Отличительные особенности растафарианства При всем этом стоит отметить то, что Джа раста фарай, что значит "растаманская религия", довольно неоднозначна. При всем при том, что она зарождалась на основе такой религии, как христианство, растафарианство очень сильно отличается от него. Растаманами исповедается любовь к ближним, вегетарианство, а также отторжение насильственной пропаганды своей веры. Также Джа растафарай против даже того, чтобы рассказывать о своей вере другим людям, далеким от твоих взглядов. Растаман (или просто верующий религии растафари) обязательно достигнет Джа, но только тогда, когда услышит его зов в своем сердце. Поэтому в этой религии нет никаких посвящений и следований единому закону, как в любой другой. Принять для себя растафарай – уже значит быть посвященным. Ну а для того, чтобы прийти к Джа Растафарай, необходимо сделать все пару вещей: осознать в себе волю Джа и одолеть внутренний Вавилон.
Идеи растафари распространились в 1970-х годах благодаря музыкальному стилю регги, возникшему на Ямайке и особенно популярному в США, Великобритании и Африке.
Текст песни Dada Dub - Вместе с тобой
Потому что сердцем с тобой
Хрустальные мосты разбились,
Мне все равно, где я встречу новый рассвет
