Потом их вывели на площадь перед выстроенными полками дивизии, сняли кандалы, поставили под виселицу, зачитали приговор, по которому их обрекали на вечные каторжные работы. Потом тут же, на площади, снова заковали в кандалы и погнали в Житомир, оттуда – в Васильков.

Через месяц, 23 августа 1826 года, где снова вывели на площадь, где была подготовлена устрашающе громадная виселица. Вокруг выстроили полки и сводные батальоны их дивизии. Улицы были переполнены людьми – съехались помещичьи семейства со всей округи: бунтовщиков будут вешать.
Грянула барабанная дробь, вторично зачитали приговор, палач каждого осужденного подвёл к виселице и, обведя вокруг, оставил под петлёй. Церемония закончилась, и осужденных погнали в тюрьму, далее – в Киев.

В начале сентября к троице добавили Быстрицкого, влили в партию уголовников и погнали в кандалах в Москву, где все четверо попали в госпиталь.

Но не успели они прийти в себя, как их, закованных, теперь уже без Быстрицкого, отправили в Сибирь. Начав путь 1 января 1827 года, они пришли в Тобольск летом. О нём писали, что этот молодой человек относится к своей участи абсолютно безразлично, единственное, что волновало его – воспоминания о родителях, которых он, по его же словам своим поступком: «…должно быть убил».

В Читу этап прибыл 12 февраля 1828 года. Они не встретились с другими декабристами, которые находились в остроге и через своих жён сумели передать прибывшим одежду, деньги, еду.
16 марта 1826 года они дошли до Горнозерентуйского рудника Нерчинского завода. 6400 вёрст в кандалах остались позади. Они шли сюда в кандалах один год, шесть месяцев и одиннадцать дней.
После неудачного заговора Сухинова Мозалевского и Соловьёва отправили на Култуминский рудник. Но февраль 1830 года стал для них радостным: комендант Лепарский распорядился перевести их в Читинский острог, где находились другие декабристы. Осенью 1830 года они вместе со всеми были отправлены в Петровский Завод.

После царских амнистий Мозалевский в 1835 году должен был поселиться в с. Рождественское Енисейской губернии, но он был настолько болен, чего его оставили в Петровском Заводе. Без никаких средств к существованию.

Конечно, помогли товарищи. И. И. Пущин и Е. П. Оболенский выслали деньги. Он выздоровел, купил избу, приобрёл лошадей. Далее пробовал брать подряды, устроиться поверенным. Но главной его мечтой в те годы было перевестись в Енисейскую губернию, где жил его верный друг Вениамин Николаевич Соловьёв. Они были вместе во время восстания, их вместе судили, вместе они прошли 6400 вёрст в кандалах, были в Горном Зерентуе, в Култуме, в Читинском остроге, в Петровском Заводе… Разрешение на переезд он получил.

21 июня 1850 года он выехал в Енисейскую губернию. Вениамин Николаевич Соловьёв встретил совершенно больного друга.

Год они прожили рядом друг с другом.

7 июня 1851 года прапорщик Черниговского полка Александр Евтихиевич Мозалевский скончался в городской больнице города Канска. «Отведённое» по документам кладбище неизвестно. Были слухи, что Вениамин Николаевич Соловьёв похоронил своего друга на окраине кладбища села Устьянское.
В истории сохранены слова солдата Черниговского полка, который, вонзив штык в брюхо коня пытавшегося уйти Сергея Муравьёва, зло проговорил: «Вы нам наварили каши, кушайте с нами!» Кого-то вовлекают в мятеж, кто-то раскаивается. Их могут простить и забыть.

Он восстал против власти добровольно. Таких людей власть помнит и не прощает. Но они и не отказываются от своих намерений… Этих помнят.

В сентябре 1814 года вернулся в Россию подпоручиком, награждённый орденами Святой Анны 4 степени и Святого Владимира 4 степени.

Недаром в его роду пересеклись литература, военная наука и политика. Вернувшись из-за границы, он скрупулезно изучал историю, философию, политику. Читал на французском языке. Перечень изученных им трудов и его сочинения дают довольно ясную картину мировоззрения и этики будущего декабриста. После изучения трудов Вейсса или Стерна он писал о воле и вольности, о власти родителей, о правилах жизни, необходимых человеку, о честности и правоте.

Летом 1825 года, когда он сблизился с декабристами, ему было 29 лет. Он был уже в чине майора. С этого времени майор Спиридов стал участником совещаний, где обсуждались вопросы объединения тайных обществ севера и юга. Изучение разработанных им правил членов тайного общества наводят на мысль о том, что он посвятил в эти годы свою жизнь перевороту и переменам жизни в России. По его правилам в тайное общество надо принимать только через доверенных лиц, до начала переворота членам общества запрещалось отлучаться из частей, подавать в отставку и просить перевода в другую часть.

Вступившие в общество были ответственны за личное бездействие и неосторожность, а за ущерб обществу они могли быть наказаны смертью. Можно предположить, что если бы восстанием руководили люди, подобные Спиридову, то история России могла быть совершенно другой. Задолго до этих событий он писал в своём дневнике, что сердце его содрогается при виде страданий простого народа…

Арестовали его в январе 1826 года. Жизни не лишили. Через год пребывания в крепостях близ Санкт-Петербурга он был отправлен в Сибирь, а в конце декабря 1827 года был уже в Чите.

Париж и Чита – таковы пути русского офицера Матвея Спиридова.

Позже он вместе с другими попал в Петровский Завод. Читал лекции по истории Средневековья, занимался переводами с французского языка, помогал изучать язык товарищам. Кстати, отметим, что успехов в науках он достигал с юношества самостоятельно!

На поселение он вышел в 1839 году. Из Петровского Завода его отправили в Красноярск. Ему отмежевали пустой участок, где он и занялся сельским хозяйством. Из 15 десятин удобными оказались 11. Потом он приобрёл хутор, который назывался Дрокино и был в 15 верстах от Красноярска. Построил там дом. Очевидцы пишут об образцовом и показательном хозяйстве, который он создал на своём хуторе. У него росло всё – рожь, пшеница конопля, гречиха, а выведенный им сорт картофеля так и назывался – «Спиридовка». Урожаем, семенами и деньгами он делился со всеми нуждающимися. Естественно, это были крестьяне и декабристы.

Жизненный опыт привёл его к сильнейшим религиозным чувствам. Записи его свидетельствуют о том, что он верил в загробную жизнь, где, по его же словам «избавившись телесной оболочки» блаженствует исстрадавшаяся от земных несправедливостей душа человека.

Умер он в 1854 году после болезни. Могила находится недалеко от Красноярска. Изображений его я не нашёл.

" ...Кто, впрочем, ведает, может быть, в неизвестном нам горнем мире умершему лучше, нежели на этом временном дольнем мире. Может быть, избавившись телесной оболочки и с нею вместе всех страстей превратной жизни, он, наш товарищ — там блаженствует. Такова моя мольба ко всетворящему необъятному милостью творцу." (из письма И.Пущину на смерть А. Одоевского)

Одни люди в неволе организовываются и подавляют остальных. Другие поддерживают друг друга и вдохновляют буквально всех. Декабристы, например, с первых дней неволи организовали артели.

Большую артель декабристов можно назвать первым в истории России потребительским кооперативом. Создана она была в Читинском остроге в 1827 году. Устав Большой артели был принят уже в Петровском заводе, 2 марта 1831 года. Разработкой устава занимались А. И. Одоевский, И. И. Пущин, Е. П. Оболенский, А. П. Муханов, М. Ф. Митьков, Д. И. Завалишин, А. В. Поджио.

Казённое питание в неволе никогда не было сытным. Поначалу организовали «Общий котел», далее организация переросла в артель, давшей начало большому делу. В Уставе было 106 параграфов, в которых отразились жизненные принципы всех членов артели. Обязательный принцип добровольности, паевого взноса, равноправия, демократического управления, тайного голосования. Неукоснительной была отчётность правления и ревизионной комиссии артели перед всеми пайщиками.

Информация о деятельности артели была максимально прозрачной.

Люди совести и высокой культуры они не могли противоречить своим убеждениям, а потому каждое их дело служило и может служить примером для всего общества независимо от исторического периода.
Известно также, что главный охранник декабристов в неволе Станислав Романович Лепарский вносил в артель тайные пожертвования, о которых несомненного узнавали узники.

Первоначальной целью Большой артели стали потребительские интересы декабристов: питание, одежда, быт. Руководителями были выбраны Н. В. Басаргин, А. Н. Сутгоф, И. С. Повало-Швейковский, И. И. Горбачевский.

Большая артель была создана с началом каторжных сроков декабристов и распалась с окончанием этих сроков. С началом периода поселения, который начался с 1834, была создана Малая артель.

Организация декабристов не оставляла своих товарищей ни при каких обстоятельствах. Малая артель – своеобразная касса взаимопомощи, созданная для декабристов, выходящих на поселения. Вместе с тем, артель была и ссудосберегательным банком.

И третьей артелью декабристов была – Газетно-журнальная артель, которая занималась подпиской и сбором книг и периодических изданий.

Интересно, что потребительская кооперация России считает датой своего основания 2 марта 1831 года, то есть день, когда был принят Устав Большой артели декабристов.

На станции Петровский Завод некоторые пассажирские поезда стоят 15 и даже 30 минут. Много раз я выбегал из вагона, чтобы посмотреть на памятник декабристам. За памятником стоит немного грустный Владимир Ильич Ленин. Куда же мы от него денемся…

Памятник декабристам на станции Петровский завод

Дальше будет – моё Забайкалье, в разных местах которого жили на поселении члены созданных ими артелей, давших России понятия бескорыстия, коллективизма и сплочённости.

Прибыв в места поселений, декабристы жили в арендованных или собственных домах, которые выкупали. Полицейский надзор был обязателен, с перепиской непременно должен был ознакомиться губернатор, а также 3-е отделение, которое имелось при канцелярии Его Императорского Величества.

Декабрист на поселении мог владеть 15 десятинами земли. Современный конвертер выдает, что это почти 16 с половиной гектаров (применительно к десятине "казенной"). Для примера: поле для игры в футбол имеет площадь в 0, 714 гектара.

На поселении декабристы должны были жить только своим трудом. Общий доход не должен превышать возможных доходов с хозяйства. Уходить далее 30 вёрст от поселения, если это город, не разрешалось, а если деревня, то можно было уйти не более 15 вёрст.

Кроме того, у них не было права работать у частников или служить в государственных учреждениях. Известны случаи, когда в апреле 1850 года И. И. Горбачевскому было запрещено заниматься старательством в Забайкалье, М. К. Кюхельбекеру запретили рыбный промысел на Байкале.

Секретное распоряжение генерал-губернатора Восточной Сибири запрещало ссыльному поселенцу в Сретенске А. И. Вегелину заниматься обучением крестьянских детей, ему же было запрещено охотиться огнестрельным оружием.

Тем не менее права и обязанности декабристов на поселении не были сведены в единый документ. В истории остался факт обращения к начальнику Нерчинских горных заводов С. П, Татаринову ссыльнопоселенца П. В. Аврамова с просьбой разъяснить права декабристов, отправленных на поселение.

Нормы поведения живущих на поселении появлялись по мере решения конкретных вопросов, далее они становились неукоснительными. К примеру, кто бы мог запретить заниматься литературой? Но печатать труды не разрешалось. Тем не менее, Д. И. Завалишину запретил заниматься литературным трудом сам А. Х. Бенкендорф (письмо от 7 июля 1842 года). Селенгинскому городничему было предписано возвратить К. П. Торсону его труд об изобретении машин, но в печатании отказать.

Самодержавие разными мерами пыталось вычеркнуть из общественно-политической жизни декабристов, могущих оказать влияние на умы людей. Естественно, добиться этого в полной мере было невозможно. На окраинах России не было просвещённых и подготовленных кадров, специалистов. Откуда там могли быть медики и педагоги, агрономы и юристы?

А. И. Вегелин, Д. И. Завалишин, Н. С. и П. С. Бобрищевы-Пушкины успешно оказывали населению медицинскую помощь. Обучением детей занимались И. И. Горбачевский, М. А. и Н. А. Бестужевы, В. К. Кюхельбекер, А. И, Вегелин, К. П. Торсон, Д. И. Завалишин. Строили и создавали сельскохозяйственные машины братья Бестужевы и К. П. Торсон.

Вместе с декабристами в местах их проживания появлялись целые библиотеки, звучала музыка, неизвестные жителям Забайкалья сельскохозяйственные культуры, звучала литературная речь.
Некоторые декабристы, в частности Дмитрий Иринархович Завалишин, выписывали для местных крестьян литературу по сельскому хозяйству, другие писали статьи, переводили с иностранных языков, третьи занимались исследованием местности, четвёртые коллекционировали образцы флоры, фауны, минералов, пятые занимались метеорологическим наблюдением.

Дремучая жизнь сибирских городов и деревень была разбужена с выходом декабристов на поселения. Об истории и современности каждого из них в связи с именами ссыльнопоселенцев будет рассказано в отдельных постах.

Для ЛЛ: Во-первых, некоторые освобождали. Во-вторых, вопрос о крепостном праве - момент главного, основного вопроса Российской Империи, вопроса о земле (который она так не разрешила). Освобождение крестьян без земли (по образцу Пруссии) встречало неприятие со стороны крестьянства. Кроме того, у значительного числа декабристов вообще не было крепостных, или ими владели их старшие родственники. Риторический вопрос об освобождении крестьянства Бенкендорф не задавал, и не мог задавать; если бы он вздумал укорять декабристов за их крепостных, он как минимум бы похоронил свою карьеру, а то и сам попал бы под следствие.

На фестивале в Твери Борис Григорьевич Кипнис отвечал один из популярных исторических вопросов «почему декабристы, нацелившиеся на столь масштабные преобразования в стране, не освобождали своих крепостных»?

А вот как ответил на этот вопрос Егор Яковлев:

Сейчас многие говорят о том, что сами-то декабристы не освобождали своих крестьян, а значит лицемерили. Здесь нужно начать с того, что значительная часть декабристов вообще не владела «душами» – многие небогатые дворяне жили только службой. «Мотор» восстания на Сенатской Кондратий Федорович Рылеев только в 1824 году унаследовал от матери скромное имение под Петербургом с 60 крестьянами, но распорядиться поместьем не смог – мать поэта оставила кучу долгов, и деревню пришлось сразу же заложить. Теперь о декабристах, которые обладали крестьянами. Практически все из них максимально улучшили условия жизни своих крепостных, видя в этом первый шаг к общегосударственному освобождению. Такие явления, как торг людьми или проигрыш их в карты, разделение семей, крепостные гаремы и прочее, были в этой среде абсолютно неприемлемы, хотя вообще-то распространены. Есть красноречивый эпизод в мемуарах Ивана Якушкина, который начал учить крестьянских детей грамоте. Узнав об этом, его сосед сказал: «Правильно! Так ты их продашь подороже!» Декабриста Якушкина это сильно покоробило – он о подобном и не думал, между ним и его соседом лежала идейная пропасть. Также декабристы оживленно обсуждали формы освобождения крестьян. Первоначально главным считалось дать крестьянину личную свободу, освободить его от возможности быть проданным или затравленным собаками, вырабатывать в нем чувство собственного достоинства. Так собирался поступить Якушкин и на опыте понял, что освобождения без земли крестьяне не желают, перспектива быть только арендаторами их не устраивает. Программные документы декабристов уже предусматривают освобождение крестьян с землей. Причем если «Конституция» Муравьева предусматривала небольшой надел, то «Русская правда» Пестеля была в этом отношении достаточно радикальна – он отдавал крестьянам половину всей обрабатываемой в государстве земли. Это даже больше, чем крестьянская община в итоге получила по итогам 1861 года. Воплотись все эти замыслы в жизнь, буржуазная революция произошла бы на 90 лет раньше февраля 1917 года, и история России была бы иной. Но этого не случилось. Крепостное право отменили только при Александре II, Конституцию вообще ввел последний русский царь, и не по доброй воле, а в результате революции 1905 года. Я думаю, что после победы над Наполеоном Россия упустила исторический шанс. В течение всего XIX века отставание нашей страны накапливалось, в первую очередь, в области просвещения, грамотности и образованности населения. В начале XX века Россия оставалась единственной европейской страной, в которой не было введено всеобщее начальное образование. Когда начиналась война с Японией, официальная пресса свысока писала о японцах. Есть даже резолюция Николая II, где он называет их «макаками». Но в Японии всеобщее начальное образование существовало, и эта ура-патриотическая кампания сыграла с властью злую шутку, потому что в итоге «макаки» победили [в русско-японской войне].

... стабильность российской монархии в 1900-е годы серьезно подрывал крестьянский вопрос. В начале XX века те крестьяне, что жили в центральной части России, катастрофически страдали от малоземелья и от недоедания как его следствия. Это была малообразованная, суеверная и при этом очень многочисленная часть населения. Она яростно выступала против крупного помещичьего землевладения и даже шла на прямые бунты ради захвата земли. Апогеем этого стала крестьянская война во время революции 1905 года, когда крестьянские выступления пришлось подавлять карательными отрядами казачества. Но проблема никуда не делась. Она всплыла потом, в 1917 году – деревня поддержала большевиков, которые решительно ликвидировали помещичье землевладение и передали землю крестьянам через знаменитый «Декрет о земле». Сегодня часто вспоминают советские продотряды времен Гражданской войны, изымавшие излишки зерна на селе; это действительно вынуждало крестьян поднимать антисоветские восстания. Тем не менее, продотряды воспринимались в деревне как явление неприятное, но временное, вызванное войной. А вот восстановление помещичьего землевладения, которое в той или иной степени входило в политическую программу всех белых сил до Врангеля, считалось абсолютным злом. Поэтому в итоге не только деревенский бедняк (что естественно), но и середняк качнулся к красным. Если рабочие были идейным авангардом революции, то крестьяне дали Красной Армии человеческую массу, отчаянно воевавшую за право владеть землей. Красных было больше. Кстати, после того как в 1921 году советская власть заменила продразверстку продналогом, деревня жила относительно спокойно вплоть до коллективизации, и крестьянство вполне могло считать себя бенефициаром победы в Гражданской войне. За сто лет Россия прошла путь модернизации и урбанизации, и такой социальной бомбы, какой была проблема крестьянского малоземелья, в современной стране нет.

Лекция доктора исторических наук Кирилла Назаренко о движении декабристов: