Текст, от которого совсем веру потеряешь. Разбор #1
В своем посте на фейсбук (прочтите надосуге) монахиня Касссия поделилась своими наблюдениями о церковной жизни, после прочтения которых легко и веру потерять, да и грустно как-то становится. Я, не долго думая, решил написать ответ на некоторые важные тезисы.
В целом текст очень точный, о церковных настроениях среди некоторой части верующих. По существу, правильно подмечены болячки церкви. Не даром даже запрещенный д. А. Кураев перепостил текст целиком в своем ЖЖ. С ходу и сказать-то нечего. Метко, хлёстко, по шапке...
Но перед самим разбором всё же скажу: на самом деле монахиней бичуется темный двойник церкви (если вдуматься в текст, конечно).
Ну, поехали. Сегодня разберем тезис о брезгливости, как о разумном припятствии к полноценной церковной жизни:
"если помимо ковид-19 всегда существуют вирусы, которыми можно заразить кого-нибудь в церкви и этот кто-то может умереть, то почему мы не причащаемся сейчас, но будем причащаться потом?"
На мой вкус, на этот очень остро поставленный вопрос нет простого ответа. Мне на ум сразу пришла статья в the-viallage.ru о смывах с московских икон, которые провела Дарья Федорова, где есть такие слова: "передо мной мог кто-то поцеловать икону, оставив свой материал, жидкости на стекле, а через пять секунд к ней подошла я, забрав микроскопические частицы себе".
Кажется, уже появляется брезгливость. Но мы - люди - брезгливы к чужеродному. К своему же, к домашнему мы относимся совсем иначе. Мы готовы есть одной ложкой из одной тарелки со своими семейными. Мы целуем попку нашим младенчикам и играем с домашними животными без ежесекундным обеззараживанием. Потому что мы дома! Наши храмы тоже должны были бы быть ДОМОМ для нас, а прихожане - одной большой семьей (где это есть, как мне кажется, и вопроса не стоит о брезгливости), но темный двойник церкви попутал все карты. Храм и приход - далеки от идеала христианской общины. Особенно новички-захожане могут чувстовавть себя некомфортно.
"помню, году этак в 90-91-м, я еще только начала воцерковляться, мне одна подруга сказала, что ее церковные таинства и практики не привлекают по причине брезгливости - причащаться неведомо с кем из одной ложки и целовать вслед за неведомо кем иконы и т.п. я тогда не нашла, что ей ответить, сама постановка вопроса мне показалась дикой. видимо, я была свято уверена, что в церкви ничем заразиться нельзя, ведь все святое )))"
Монахиня Кассия вспоминает девяностые и свою подругу. И тот ступор, что настиг её при вопросе о брезгливости - лишь доказывает, что не было тогда в её церковном кругу тех, кто мог бы разумно ответить на вопросы из церковной практики:
ответов на вопросы не было никогда, просто их не принято задавать. в свое время я задавала много вопросов, но ответы получала или мутные, или в стиле "ответа нет, но ты верь покрепче, ибо-дабы", мы мол должны "доверять Богу". (при чем тут Бог, как-то не очень понятно)) т.е. по сути вся эта (да и любая другая, впрочем) религия превращается в требование верить втонезнаючто, затемнезнаюзачем.
Получается, что проблема не в брезгливости как таковой и не в возможности заразиться, и даже не в covid-19. А в том, что рядом не было человека, который бы сказал: "а не надо стекло и доску целовать, можно поцеловать, например, воздух, а можно и мысленно обратиться к Богу и не обязательно в храме, можно и на природе и везде. Не надо боятся, если "шикнут" на тебя, мол, неправильно ты делаешь, или нет в тебе веры - будь свободна от предрассудков, поставляя человека выше субботы".
О причастии и других Таинствах сейчас намеренно не говорю, оставлю это для следующей части разбора. Но вот эту свободу, которую недодали монахине на заре воцерковления - это беда. Беда церкви. И плоды этого - вот такие вот монашеские мысли:
"я много лет в самом деле думала, что все то, во что нам предлагается верить, имеет под собой солидные основания, исторические, мистические и пр. но теперь вижу, что никаких таких оснований нет, сплошные иллюзии, обман и просто желание верить в нечто, т.к. иначе или неуютно и страшно, или просто обидно, что много лет потратил на всякую дурь"
Неправильно настроенный инструмент не заиграет и через 30 лет.
"вообще, с великим удовольствием наблюдаю сейчас за православными. как они ужом выкручиваются и как все это православие их со свистом обнуляется. а ведь даже не чума и не свиной грипп ))"
Чисто оценочное мнение, которое легко разбивается взглядом на разумных священников и мирян, трезвомыслящих христиан.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗАВТРА. Будем разбирать один из следующих тезисов монахини Кассии:
Богослужение - как ряженая постановка >> Читать
Многословие и неясность богослужебного языка
Таинства причастия и исповеди - как манипуляция и психологические эффекты
Святоотеческое наследие и евангельские тезисы уводят человека
Бери от жизни всё
--------------
Очень рад возобновить работу канала. Я немного отдохнул. Вернулся вдохновленный. Знаю, о чем хочется написать, поэтому буду рад, если подпишитесь на мой канал и поставите "палец к верху"
Клиент такси с ПГМ
10 минут назад произошло.
Подъезжаю по заказу. Церковь. Стоит дядя с полторашкой воды в руках. Открываю окно (двери заблокированы)
- Добрый день. Извините, а вы из церкви?
- Да.
- Но так церкви закрыты. Запрещено ходить в них. Ну там вирус, пандемия, все дела.
- Да я Вам святой воды дам попить (ага ага, без СИЗ ты её грязными ручонками теребишь эту полторашку) и всё будет хорошо.
- К сожалению, на меня это не подействует.
- Подействует!
Ломится открывать дверь, а я в этот момент стартую. Ну его нафиг этих ПМГанутых.
Сдохнет сам-да не жалко. Но вот других-то зачем опасности подвергать.
Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Ответ на пост «"Миссия"»
Там народ восхищается, что мэр одного из городов в своем фейсбуке людей матами кроет.
Когда я написал, что мэр города не должен вести себя как быдло, и то же самое можно было бы сказать достойным языком, меня тут же заминусили.
Народ, вы серьезно?
Вот еще пара его перлов для примера:
Вы действительно считаете, что власть может и должна себя так с вами вести?
Тогда почему вы удивляетесь ментвоскому и прочему властному произволу?
Еще раз, речь не о вирусе.
Речь о том, что мэр города позволяет себе безнаказанно крыть матами людей, угрожать им и ведет себя как подзаборная шпана.
"Миссия"
Мэр Днепра, Борис Филатов, который перекопал вход в церковь, попал под шквал критики верующих, но, особо, не переживает.
А как у вас борются с короновирусом? А так у нас поступают в Магазинах. За качество извеняюсь
Ну теперь можно продукты не мыть дома.
Маразм крепчал...
Только что. Лежу во второй инфекции на 8й Соколиной (не с вирусом, тьфу-тьфу). Заходит в палату медсестра в полном облачении (костюм, маска, очки, перчатки) и-и.. приглашает на службы(!) в местный храм. И на субботнюю, и на воскресную. Ещё раз: служба в храме при инфекционной больнице, основной корпус которой ЗАБИТ пациентами с короновирусом. А ведь тут ещё куча народа с обычными инфкциями.. Главный довод на мои вытаращенные глаза и отпавшую челюсть: "Только так и спасёмся". Всем здоровья, берегите себя.
"А нам-то чаво будеть?"
Просто слегка бомбануло чего-то. Отработал суточную смену. У нас уже заколосились берёзы с асфальтом, а тут всю ночь шёл снег, выдав вековую норму осадков уже к рассвету и етитские сугробы по пояс. Вся городская техника, видимо, уже рассована по гаражам, поэтому отличить дорогу от арктического пейзажа - задача нелёгкая. Общественный транспорт из-за пандемии и так работает через пень-колоду, а по хлюпающим заносам "Газельки" не пройдут. Осталось на маршруте два автобуса, один из которых ещё неандертальцев по стоянкам развозил, а второй сломался.
На счастье, успеваю после работы заметелиться в тот, что всё ещё ездит на морально-волевых, на ходу напяливая маску. В салоне кроме меня и водителя пара мужиков, сидящих на отдельных местах, подальше друг от друга. Ну, и я сел в середине салона. Но на следующей остановке в не успевшие распахнуться двери пепелаца влетает стайка галдящих бабусек с сумками. Кряхтят, протискиваются по проходу, "Передай за проезд!", "А у Любки зять в Москве с вирусом!", "Да ты шо?!" и тому подобное. Одна брякается на сиденье возле меня - мест-то мало!
Самое интересное: у всей этой банды в сумках - вялые ветки вербы. То есть бабуси явно едут в церковь, чтобы справить там свои религиозные нужды и освятить ветки - Вербное воскресенье же! Но, блет, время - даже восьми утра нет, повсюду карантины и предупреждения, выходной день, вы в зоне риска, на улице лютый снегопадла и слякоть с сугробами, дороги не чищены! Куда ж вас, блядь, всех так неуёмно хором потянуло-то?!! Вы же первые станете распространять коронавирус со скоростью "Сударыни-барыни"! И тут водитель:
- Не страшно вам по городу-то разъезжать?
- А нам-то чаво будеть? Хе-хе! Мы уж своё отжили, бояться неча!
Ага, вам бояться нечего, а я планирую ещё пожить, сколько удастся! И дети ваши, уверен, тоже! И внуки! И туева хуча народу, на который вы клали!
И по ходу следования этот контингент только набивался в автобус на каждой остановке. В масках заметил только древнего дедулика с зонтиком и водителя.
(Возможно, у меня тупо с утра хреновое настроение было. Просто в телевизоре в новостях сказали про вирус, про защиту от него, про Вербное воскресенье большой репортаж с подробностями и патриархом, про помощь от России европейским странам и про нефть с Эмирскими Араратами. А то, что сегодня День космонавтики - ни слова. А, может, я такой невнимательный.)