Цыганская рапсодия. "18"
"И послал царь Соломон и взял из Тира Хирама, сына одной вдовы, из колена Неффалимова. Отец его Тирянин был медник; он владел способностью, искусством и уменьем выделывать всякие вещи из меди. И пришел он к царю Соломону и производил у него всякие работы:
И сделал он два медных столба, каждый в восемнадцать локтей вышиною.."
3 Царств 7:13-15
"Иорам, сын Ахава, воцарился над Израилем в Самарии в восемнадцатый год Иосафата, царя Иудейского..."
Царств 3:1
"Когда Алкиду исполнилось восемнадцать лет, он отправился в город Феспии, чтобы сразиться со львом, который нападал на стада."
"Храм Артемиды в Эфесе — одно из Семи чудес античного мира, греческий храм, посвящённый местному культу богини Артемиды. Находился в греческом городе Эфесе на побережье Малой Азии. Храм пережил несколько жизненных циклов. Самая ранняя версия храма датируется ещё бронзовым веком. Александрийский учёный и поэт Каллимах в своём «Гимне Артемиде» приписывал его сооружение амазонкам. В VII веке до нашей эры этот храм был разрушен наводнением. Затем около 550 года до н. э. началась реконструкция, а фактически — сооружение нового, куда большего по размерам храма, которое вёл знаменитый зодчий Херсифрон вместе с сыном Метагеном. Строительство этого храма длилось около двух веков и было завершено около 380 года до н. э. архитекторами Деметрием и Пеонием. В 356 году до н. э. храм был сожжён Геростратом, но через некоторое время восстановлен."
"Последняя версия храма, на восстановление которого выделил средства Александр Македонский, описана в труде Антипатра Сидонского «Семь чудес света». Третий храм был больше второго; 137 метров в длину, 69 метров в ширину и 18 метров в высоту. Крышу храма поддерживали 127 колонн, установленные в девять рядов. По преданию, каждая из этих колонн была даром одного из 127 царей."
Артемида Эфесская.
"Легенды эпического цикла повествуют, что при дальнейшей осаде Трои Ахилл убил в бою царицу амазонок Пентесилею и эфиопского князя Мемнона, которые пришли на помощь троянцам. Мемнона Ахиллес убил, мстя за своего друга Антилоха, сына Нестора. В поэме Квинта Ахиллес убил шесть амазонок, двоих троянцев и эфиопа Мемнона. Согласно Гигину, он убил Троила, Астинома и Пилемена. Всего же от руки Ахиллеса пали 72 воина."
"Смерть Ахилла оплакивали в течение 17 дней Фетида и музы. На 18-й день тело Ахилла сожгли и, смешав с прахом Патрокла, похоронили у Сигейского мыса («Одиссея», песнь XXIV)."
"В феврале и начале марта 1584 года царь ещё занимался государственными делами. К 10 марта относится первое упоминание о болезни, когда был остановлен на пути к Москве литовский посол в связи с недомоганием государя. 16 марта наступило ухудшение, царь впал в беспамятство, однако 17 и 18 марта почувствовал облегчение от горячих ванн. После полудня 18 марта 1584 царь умер. Джером Горсей заявлял, что смерть постигла царя за игрой в шахматы."
«Герметический корпус», «Корпус Герметикум», «Герметический свод» (лат. Corpus Hermeticum) или Герметика (Hermetica), — совокупность трактатов Тота Гермеса Трисмегиста философского характера, сохранившихся на древнегреческом языке. Изложение герметической философии — греческих и египетских представлений, изложенных в виде мистических, таинственных учений. Написаны на неклассическом греческом языке примерно в середине III века.
По изданию Фестюжьера в герметический корпус входят следующие трактаты:
1. «Пэмандр» (Поймандр), 2. «Вселенская речь», 3. «Священная речь Гермеса Триждывеличайшего», 4 «Кубок, или единство», 5. «О том, что Бог невидим и в то же время в наивысшей степени явен», 6. «О том, что Благо существует только в Боге одном, и нигде более», 7. «О том, что наибольшее зло для людей есть незнание Бога», 8. «О том, что ни одно из существ не погибает и заблуждение есть то, что люди называют перемены разрушением и смертью», 9. «О мышлении и об ощущении», 10. «Ключ», 11. «Ум к Гермесу», 12. «О всеобщем Уме», 13. «Тайная проповедь на горе», 14. «Здоровье души», 15 Без названия (трактат отсутствует - под 2 номером должен был идти трактат «Основные Положения», но был утерян до перевода Марсилио Фичино на латынь, но упоминался Михаилом Пселлом, а также в трактате 10 Ключ Герметического корпуса. Тем самым нумерация была сбита и не хватать должно 2-ого, а не 15-ого трактата), 16. «Дефиниции» (Асклепий (Эскулап) царю Амону (Аминю)) 17. «Внетелесное „Lo incorporeo“»
18. «О волнениях тела, сковывающих душу».
"Инфернальный словарь (фр. Dictionnaire Infernal) — демонологическая работа Коллена де Планси, вышедшая в свет впервые в Париже в 1818 году."
"Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта — работа К. Маркса. На основе материалистической диалектики дан анализ основных этапов французской революции 1848 года, объясняются причины контрреволюционного переворота Луи Бонапарта в декабре 1851 года."
"6 сентября 1522 года «Виктория» под командованием Хуана Себастьяна Элькано добралась до Испании, став, таким образом, единственным кораблём флотилии Магеллана, победно вернувшимся в Севилью. На корабле было восемнадцать выживших."
"Филипп реформировал испанскую структуру церковных епархий, разделив Кастилию на 5 архиепископств и 30 епископств, а Арагон соответственно — на 3 архиепископства и 15 епископств".
"В Брюсселе, Антверпене, Ипре, Генте были созданы революционные "комитеты восемнадцати" ("18"), тесно связанные с консисториями. Членами "18" были кальвинисты - буржуа, адвокаты, цеховые ремесленники, лавочники, купцы, даже представители враждебных Испании кальвинистских группировок патрициата."
"Вопреки "Гентскому умиротворению" "18" ввели свободу кальвинистского богослужения; правительственные войска были изгнаны из города и заменены формированиями, которыми командовали кальвинистские буржуа. "18" конфисковали церковное имущество и обратили вырученные от его распродажи средства на городские нужды и оплату своих войск, восстановили ликвидированную Карлом V после подавления восстания 1539 г. цехово-муниципальную структуру. В знак протеста против политики Генеральных штатов и принца гентцы прекратили выплату налогов."
"И написали о том на медных досках и выставили их на столбах на горе Сион. Вот список написанного: «В восемнадцатый день Елула сто семьдесят второго года, — это был третий год при первосвященнике Симоне, — в Сарамели, в великом собрании священников и народа и князей народных и старейшин страны, объявлено нам: так как много раз бывали войны в этой стране, то Симон, сын Маттафии, сын сынов Иарива, и братья его, подвергая себя опасности, противостали врагам народа своего, чтобы сохранить святилище его и закон, и великою славою прославили народ свой."
1 Маккавейская 14:27-29