https://vk.com/artqot

Проводя церемонию благословения животных, мы продолжаем прекрасную традицию, заложенную досточтимым ламой Сопой Ринпоче, который на протяжении всей своей жизни уделял особое внимание нашим братьям из мира животных. Лама Сопа Ринпоче дважды проводил церемонию благословения животных в Москве и один раз в буддийской республике Калмыкия. Уже после ухода Ринпоче, в продолжение традиции питомцев москвичей благословлял известный учитель традиции дзогчен Сангнак Ринпоче.

На Буддийском фестивале благой удачи домашних животных благословит глава делегации гималайских монахов геше Цеванг Дордже, возглавляющий Институт буддийской диалектики Нгари в высокогорном Ладаке.

На этот раз у питомцев москвичей будет редчайшая возможность совершить вместе со своими хозяевами обхождение вокруг песочной мандалы Будды Медицины, которую начиная с 7 апреля будут строить монахи. К церемонии благословения животных она будет полностью завершена, и животные смогут накопить заслуги, совершая обхождение не только вокруг алтаря с драгоценной реликвией Будды Шакьямуни, но и вокруг мандалы Будды Медицины, что поможет им больше не перерождаться полном страданий мире животных.

Церемония проводится совместно с Фондом содействия гуманному и ответственному отношению к животным «Кошка ветра».

В программе:

• Геше Цеванг. Несколько слов о сострадании к животным.
• Особые молитвы геше Цеванга для вас и ваших питомцев.
• Устная передача мантр для помощи людям и животным.
• Личное благословение ваших питомцев на долгую и счастливую жизнь и прекрасные перерождения в будущем.
• Обхождение с питомцами вокруг алтаря, созданного по рекомендациям ламы Сопы Ринпоче, и многое другое.

Если вы живете не в Москве, но хотели бы попросить благословения для своего питомца, вы можете прислать нам его фотографию и кличку по адресу: ladushi@mail.ru

Не забывайте, что никакое дистанционное участие никогда не заменит личного присутствия вашего питомца и удивительных возможностей для очищения его ума, которые открывает личное участие в фестивале.

Церемония благословения животных – это также возможность проявить щедрость и помочь тем, кто нуждается в помощи. Мы будем признательны, если вы принесете с собой корм, игрушки, лежанки для спасенных с улицы подопечных кошек фонда «Кошка ветра». Они тоже нуждаются в благословении и поддержке!

Буддийский фестиваль благой удачи состоится с 7 по 14 апреля 2024 года в ДК «Рассвет» по адресу: Москва, Столярный переулок, 3к15 (м. «Улица 1905 года»). Начало работы фестиваля: 12:00.

Вход свободный. Необходима регистрация.

Первого января – День Калпатару, день исполнения Рамакришной духовных желаний учеников.
Благословляя учеников, Рамакришна сказал: ТОМАДЕР ЧАЙТАНЬЯ ХОК তোমাদের চৈতন্য হোক – Будьте просветлены!

Первого января 1886 года он почувствовал себя немного лучше и сделал несколько шагов по саду. Он благословил своих учеников. Волнение, испытанное ими, проявлялось самым различным образом: в немых экстазах или в шумных порывах радости. Все они говорили, что чувствовали, точно от электрического тока, какую-то выросшую силу, позволявшую каждому из них достичь одним взмахом избранного им идеала (особенность Рамакришны среди религиозных учителей — умение вызвать в других силы, необходимые для веры, а не передать определенную веру; он играл роль, если я осмелюсь так выразиться, могучей духовной динамо-машины). В беспредельной радости ученики, благословленные Учителем, приглашали из сада оставшихся дома также прийти за благословением. Здесь следует отметить черту, которая могла бы быть характерной и для нашего христианского Евангелия. Смиренный Лату и брахман Шарат, воспользовавшись отсутствием Учителя, чтобы подмести его комнату и оправить постель, слышали зов и видели сверху всю сцену, но из любви продолжали начатое дело и отказались от своей доли радости.

Один Нарендра был неудовлетворен. Печаль по отцу, мирские заботы, страдания души грызли его. Он видел, что все осыпаны благодеяниями, и считал одного себя покинутым. Он не получал никакого отклика на свою тоску. Не видел никакого луча, который согрел бы его. Он умолял Рамакришну даровать ему для облегчения несколько дней самадхи. И Учитель (приберегая свою снисходительность для тех, от кого он меньше всего ожидал) сурово укорял его за «низкие помыслы»; только от себя самого должен был он ждать облегчения; он должен был возвыситься над своими заботами и благодаря этой победе достигнуть более высокого состояния, чем экстаз. И Нарендра в слезах как потерянный бежал через город и поля, покрытый пылью и соломой от копны сена, на которую он наткнулся, снедаемый стремлением к недостижимому; и душа его больше не знала покоя.

Рамакришна с нежностью, с жалостью издалека следил, как он метался в безумной тревоге; он хорошо знал, что нужно долго искать, прежде чем, запыхавшись, настигнуть божественную добычу. И он считал чудесным состояние Нарендры, хвалившегося еще недавно своим неверием и испытывавшего ныне тоску по бесконечному. Он считал его благословенным среди людей, тем больше, чем больше он прошел испытаний. Он тихо ласкал лицо Нарендры в присутствии учеников. Он узнавал в нем все знаки бхакты — верующего любовью. Бхакты не свободны, подобно гйанинам (верующие познанием духа), от внешних предметов, они созданы, чтобы любить и служить людям. Они должны вновь и вновь возрождаться для блага человечества. Пока существует малейшее проявление желания, нужно возрождаться. Только когда все желания вырваны из людских сердец, достигается Мукти (освобождение). Но бхакта не стремится к этому, и вот почему любящий Учитель, с сердцем, полным всех живых существ, не соглашающийся позабыть их, сохраняет навсегда предпочтение к бхактам, из которых наикрупнейшим был его Нарендра. Он больше не скрывает, что смотрит на него как на своего наследника. Однажды он говорит ему:

— Я оставлю этих молодых людей на твое попечение. Стремись развить их духовные силы.

Ромен Роллан
Жизнь Рамакришны