Почему опоздал?
Размышления по Библии
Друзья, один брат дал почву для размышлений по отрывку из книги Иисус Навин.
7Будь же твердым и стойким! Строго соблюдай и исполняй Закон, который тебе велел соблюдать Мой раб Моисей. Ни на шаг не отступай от этого Закона — и тебе повсюду будет сопутствовать успех.
8Пусть слова из свитка Закона непрестанно будут у тебя на устах. Повторяй их днем и ночью, строго соблюдай и исполняй все, что написано в этом свитке, — и тебе будут сопутствовать удача и успех.
Иисус Навин 1:7-8
Буквально на днях думал, знаете о ком? - О Моисее.
Писание говорит, что Моисей умер, но где, когда, при каких обстоятельствах…?
Где его могила?
Об этом умалчивается.
Вот мне и было не совсем понятно.
Еноха (прадедушку Ноя) Бог просто забрал к Себе.
Пророк Илия в колеснице вознесся на небо.
Моисей же умер, но никто не знает, куда прийти и возложить «венок»...
Наверно это правильно.
Вы же знаете, кем является для дома Израилева Моисей?
Не просто пророк, даже не отец народа…
Некая святыня, «грааль».
Если бы люди только кончиком уха, краем носа «учуяли» в каком направлении искать?!
Американская золотая лихорадка — просто цветочки…
Во-вторых, этот «надгробный камень», над телом Моисея, «держал бы» весь народ.
Вообще люди, по своей натуре, очень консервативны, не любят перемен, нововведений. Они склонны держаться всеми конечностями до последнего за старое.
И здесь этот «надгробный камень» стал бы камнем преткновения, «укоренившимся якорем», который сдерживал бы движение всего «парохода»...
И этот «грааль» может «бросить вызов» Иисусу Навину.
«Ну кто такой Навин? - Молодой, неопытный выскочка, всего лишь подмастерье Моисея… Куда он нас приведет? А вот Моисей…! Он говорил с Богом лицом к лицу…!» - так бы рассуждали все кому не лень.
В-третьих, прах Моисея мог стать «конкурентом» Божьему храму Соломона.
Мы помним в силу каких причин единый народ разделился, и возникло Северное (Израиль) и Южное (Иудея) царства.
Причина раскола кроется в переделе центра влияния.
Евреи должны поклоняться только в храме. Значит, где находится место (предмет) поклонения, там и концентрируется власть.
Божий храм Соломон построил в Иерусалиме (Иудея).
В противовес этому цари северян стали создавать альтернативную религию и места нового почитания.
Нетрудно догадаться, где бы установили альтернативный храм, и куда бы переориентировалась вся религиозная жизнь...
Теперь же обратим внимание на самого Иисуса Навина.
Вы представляете, под каким психологическим давлением находился он?
Как можно возглавить Израиль после отца всех народов?!
Какие сомнения и слабости его одолевали?
И какое же было большое искушение, чтобы «не стать Моисеем»…
Стремиться стать похожим на него, неким подобием, копией...
Если бы Навин совершил эту ошибку, то, во-вторых, люди отвернулись бы от него…
Они не пошли бы за ним.
А, во-первых, шло бы это по замыслу Бога, укладывалось ли это в Его концепцию и замысел??
Порой мы забываем, что у каждого человека, лидера, пастыря своё предназначение, свой «надел».
У Моисея своя миссия — вывести евреев из рабства. Не просто из Египта, а искоренить рабский менталитет…
И для этих целей Господь даровал ему определенные дары.
Иисусу Навину Бог поставил другую задачу: завоевать землю обетованную...
И самым важным было что?
Строго соблюдай и исполняй Закон, который тебе велел соблюдать Мой раб Моисей. Ни на шаг не отступай от этого Закона — и тебе повсюду будет сопутствовать успех.
8Пусть слова из свитка Закона непрестанно будут у тебя на устах.
Если ты будешь соблюдать Его установления, выполнять Его волю, тогда…
И что мы видим в дальнейшем? - Через Иисуса Навина проявляются те же чудеса, что и при Моисее: воды Иордана расступились, и люди прошли по дну реки…
Если ты будешь твердым, то далее последуют: и падение стен Иерихона, и солнце в послушании не зайдет за горизонт…
Моисей спускается с горы
*Моисей
*Золотой телец
Реконструкция личностей - Моисей
Скульптура Микеланджело Буонарроти «Моисей»
Личность Моисея или Мусы, в исламской традиции, покрыта тайнами, а истории дошедшие до нас мало что о нем сообщают. Известно, что Моисей родился, когда царь Египта приказывает убить всех новорожденных мальчиков из народа Моисея. Мать Моисея прячет ребенка в корзинке, и пускает по реке Нил. Корзинку находит дочь фараона, и видимо после этого Моисей жил в женском доме фараона. Кстати говоря, имя "Моисей" переводят как "взятый из воды", или с египетского Msy - "рожденный". Спустя время, Моисей видит тяжелую жизнь своего порабощенного народа, и убивает египтянина, который ранее избивал иудея. Боясь гнева фараона, Моисей сбегает в Мадиам. По прошествии времени, Бог призывает Моисея вернутся в Египет, и спасти свой народ.
История Моисея тесно связана с Египтом, и я попытался найти прообразы Моисея в истории Египта.
Кандидат 1. Фараон Аменмес
Пятый фараон Египта из XIX династии
Аменмес или Аменмос, переводится как "рожденный Амоном" или "сын бога Амона". Схожие имена видим и у других фараонов, например, Рамсес - "сын бога Ра", Яхмос - "рожденный Ях (луной)". В "папирусе Солта" Аменмес упоминается как Msy или Мос. Аменмес, возможно, сын фараона Мернептаха, и сводный брат законного наследника Сети II. Аменмес захватил власть в Верхнем Египте, но вскоре Сети II смог отвоевать свои земли. Вероятно, иудеи, живщие в Верхнем Египте хранили верность Аменмесу, в дальнейшем сделали из него народного героя - Мос, который противостоял злому фараону, конечно же, убрав приставку "Амен" с имени, т.к это имя языческого бога.
Кандидат 2. Сириец Ирсу
Сети II — фараон XIX династии
После смерти Сети II, трон наследует Септах, сын либо Сети II либо Аменмеса, в возрасте 10 лет, при регентстве мачехи Таусерт. Через 6 лет Септах скончался, известно, что он был болен полиомиелитом, и новым фараоном становится Таусерт. Именно в ее правление появляется Ирсу, из народа Шасу. У Шасу была подгруппа Шасу Yhw, что возможно связывает их с иудеями. Ирсу пользуется нестабильностью в стране и пытается захватить трон. В восстании Ирсу участвуют сирийцы - рабы и наемники. Восстание же было подавлено новым фараоном Сетнахтом.
Кандидат 3. Жрец Осарсиф
Осарсиф - верховный жрец из Гелиополя, лидер прокаженных и нечистых. Он и его последователи были изгнаны фараоном Аменхотепом I. Те в дальнейшем объединились с гиксосами. Древнеегипетский историк Манефон упоминает что Осарсиф после изгнания взял себе имя Моисей.
Или же .. Моисей всего лишь компиляция легенд, которые были известны иудеям? Например, история о том, что Моисея спрятали в корзинке и пустили по реке повторяет историю Саргона Аккадского. История бегства из Египта Моисеем имеет сходства с "повестью о Синухе". "Десять казней египетских" это вольный пересказ "Речений Ипувера".
Так или иначе, ответ на вопрос кем был Моисей нуждается в индивидуальном ответе
Повторения и повторения, новые и старые законы и смерть пророка.
Здравствуйте друзья, у меня появился кусочек свободного времени и я вновь посвящаю его вам. Напоминаю, что предыдущие работы вы можете найти по тэгу "мнительное" и по традиции вот вам ссылочки на последние 5 статей:
16. http://pikabu.ru/story/genotsid_lovushki_bluzhdaniya_i_ropot...
17. http://pikabu.ru/story/zakonyi_i_neblagodarnost_ogon_i_masso...
18. http://pikabu.ru/story/bredovoe_i_chislovoe_buntyi_i_proshch...
19. http://pikabu.ru/story/buntyi_golodnyie_i_ne_ochen_zavoevani...
20. https://pikabu.ru/story/gostepriimstvo_i_blagodarnost_ili_qu...
Здесь я хочу немного прояснить, а может и повиниться, почему я столько времени мусолю тему Моисея. Мы с вами видим, что книги Исход, Числа, Левит и Второзаконие посвящены этому персонажу. Более того, насколько я помню и книга Бытия была писана им под диктовку Элохима. То есть для нашей истории, Моисей весьма значительный персонаж. Но выделить я его хочу не поэтому. Главное что он сделал, это не прогулки по пустыне, не издевательства над царями и фараонами, не предательство вырастивших его людей и не благое заступничество за свой народ. Главным я считаю то, что он принес евреям, а в будущем и христианам Закон.
Вот на этом моменте я хотел бы остановиться поподробнее. В первую очередь я вернусь немного назад и напомню, что после исхода, когда Моисей поднялся на гору за первым комплектом скрижалей, евреи повели себя непотребно и создали Золотого Тельца. Это привело к тому, что первоначальная редакция Закона(те самые десять заповедей о которых так трубят современные священники) не была доведена до конечного потребителя.
Конечно заповедей было не 10, из было около 400, точно не считал, может и найдутся смельчаки, что рискнут своим психическим здоровьем и закопаются в древние талмуды, но это буду не я. Так вот первые законы были разбиты Моисеем, и Элохим во второй редакции их заметно подправил. Так, к примеру, популярное "не убий" вообще исчезло, зато появились всякие "не вари козленка в молоке матери его".
Я уже упоминал связь которую священники провели со стеллой Хаммураппи, и выводы которые они сделали из различий и сходств. А сейчас хочу добавить лишь несколько курьезных моментов.
Для начала мы вернемся к книге Числа, к последним главам в ней и посмотрим какие же этические принципы насаждает наш всеми любимый пророк.
И сказал Господь Моисею, говоря:
объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы перейдете чрез Иордан в землю Ханаанскую,
выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно;
и будут у вас города сии убежищем от мстителя, чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд.
(Книга Числа 35:9-12)
Вот это меня весьма порадовало. Конечно неумышленное убийство должно расследоваться, и конечно же на то время подозреваемому нужно убежище. Но не проще было бы просто запретить убийство пока идет следствие? Но евреи не ищут легких путей. Таким образом евреи должны были создать 6 городов в коих могли бы укрыться убийцы в отношении которых есть подозрение в неумышленности деяния. Самое любопытное, что эти города предназначены не только для израильтян, но и для чужеземцев.
Но для чего нужны подобные предосторожности? Да все просто:
Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его;
если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь так, что тот умрет,
или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его.
(Книга Числа 35:16-21)
Как мы видим тут еще нет принципа "подставь левую" а господствует принцип "око за око". Ну а про "не убий" я не говорю вовсе ибо как в предыдущих статьях неоднократно цитировал вам попрание этой заповеди, так и в будущем нас ждет ее полное непонимание.
Теперь же мы оставим книгу Чисел и обратимся к Второзаконию. Надо признать, что это последняя из написанных Моисеем книг и она очень скучна и неинтересна. Но есть моменты которыми можно позабавиться!
Итак во Второзаконии Моисей вспоминает то, что было до того как он 40 лет водил "жестоковыйную" толпу по пустыням и дает наставления на будущее. Он вспоминает их бунты благодаря которым путешествие длилось так долго. Он вспоминает сначала обещания Элохима, в которых он выведет евреев к новому дому и то как он потом "передумал" сказав, что лишь двое из всех евреев увидят новую землю.
И Господь услышал слова ваши, и разгневался, и поклялся, говоря:
никто из людей сих, из сего злого рода, не увидит доброй земли, которую Я клялся дать отцам вашим;
только Халев, сын Иефонниин, увидит ее; ему дам Я землю, по которой он проходил, и сынам его, за то, что он повиновался Господу.
(Книга Второзаконие 1:34-36)
Может я чего не понимаю, но Элохим КЛЯЛСЯ дать землю еще отцам и не дал. Не дал и сыновьям. Честно говоря я своим детям если что-то обещаю, то стараюсь выполнить, независимо от того как они себя после моего обещания вели. Ведь МОЕГО обещания сие не отменяет, так какого хрена Элохим позволяет себе подобное?
Ладно, в первых главах Второзакония, Моисей долго ноет о том какие евреи были непослушные, напоминает некоторые законы и рассказывает о заветах которые он не донес. Кстати Моисей уже был немного не молод, потому иногда он путается в показаниях, но да не суть. Все заканчивается обыкновенным шантажом. Моисей долго распинается как все будет хорошо если евреи будут слушаться Элохима и следовать установлениям и какой жестокий писец их ждет в иных случаях. К восьмой главе у Моисея случается помутнение рассудка и вот, Бог водил евреев по пустыне уже не для того, чтобы умерли все кто вышел из Египта, не для того чтобы сменилось поколение, но
И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет;
Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек;
одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет.
(Книга Второзаконие 8:2-4)
Эм, Лео Таксиль в своей "забавной Библии" особенно обращал внимание на последнюю, процитированную мной, строку. Давайте и мы разберем. Как говорит Библия, и многие и многие священники, ни одежда, ни обувь у израильтян не портились и так получилось, что они пришли в землю Ханаанскую в той же одежде, в которой вышли из Египта. Но! Мы помним, что все кроме двоих умерли, получается, что дети пришли в одежде родителей. Это не самый бред, святой Юстин, отвечает на вопрос заданный в "Диалоге с Трифоном иудеем" и утверждает, что даже детская одежда росла вместе с детьми. А святой Иероним идет еще дальше и говорит, что все это время у евреев ни росли ни ногти ни волосы, не надо было им ни бриться, ни стричься. Кроме того, несмотря на многочисленные кары и убиения евреев как самими евреями так и всякими враждебными племенами, их число за время похода выросло. так против 600000 воинов стало 601730 и 23000 левитов, но одежды появились на них чудесным образом, по самым минимальным прикидкам, за эти годы количество народа возросло в полтора раза, значит где то полтора миллиона человек должны были себе одежды раздобыть.
Но это так, мелочи. Всю книгу Моисей пугает евреев, честно говоря, меня бы уже задолбал бы.
Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:
благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня,
а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете.
Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси благословение на горе Гаризим, а проклятие на горе Гевал…
(Книга Второзаконие 11:26-29)
Но некоторые места весьма интересны.
Вот постановления и законы, которые вы должны стараться исполнять в земле, которую Господь, Бог отцов твоих, дает тебе во владение, во все дни, которые вы будете жить на той земле.
Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом;
и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнем рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того.
(книга Второзаконие 12:1-3)
Реально и эти люди, что-то еще говорят об оскорблении чувств верующих?? Их святые книги пропитаны ненавистью к другим религиям. И ведь Элохим ведет их не к доброй жизни пропитанной любовью к ближнему он ведет их:
Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идешь, чтобы взять их во владение, и ты, взяв их, поселишься в земле их…
(Книга Второзаконие 12:29)
Убивать, истреблять, искоренять и уничтожать. Неоднократно призывает он к убийствам иноверцев, даже братьев и детей следует уничтожать если они поклоняются иным богам:
Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои»,
богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, —
то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его,
но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа;
побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства…
(Книга Второзаконие 13:6-10)
Зато интересна защита авторского права
Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему;
а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу;
но пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти.
И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?»
Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.
(Книга Второзаконие 18:18-22)
Тут Элохим прямо заявляет, что ежели пророки и священники не владеют чудесами, то надо предать их смерти. Зато он дает им зачатки гигиены. Особенно оговаривается устроение военных лагерей и устройство отхожих ям.
Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить;
кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твое;
ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои, а посему стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя.
(Книга Второзаконие 23:12-14)
Тот же самый Таксиль высмеял это в своей книге. Он вспоминает священника которому прислуживал в детстве и который страдал метеоризмом. Таксиль предлагает собрать Собор, чтобы выяснить, не мог ли пердящий священник испортить своими ветрами святость причастия ибо это очень важно для христианина. Если причастие не свято, то и грехи не отпустятся! Но есть еще моменты от которых я немного в смятении, как вам это?
У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне.
(Книга Второзаконие 23:1)
Ладно, пора уже заканчивать с этим Моисеем. Впереди еще много интересного а я завяз и курчусь на одном месте. В общем Моисей ноет и проклинает и грозит. Наконец он делает своим преемником Иисуса Навина, оставляя очень недовольного этим решением Елеазара. Благословив все колена израилевы он взошел на гору Нево где Элохим показал ему все земли и убил его. Ибо
И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: «семени твоему дам ее»; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь.
И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню…
(Книга Второзаконие 34:4,5)
Вот тут я честно говоря не понял. Ведь Моисей не роптал, всегда слушался Бога, почему он вместе с Иисусом Навином не может войти в земли, за что его наказывают то? Но да ладно. Как мы знаем Тора написана Моисеем лично, от первого до последнего слова. Это как бы не обсуждается вообще, более того в прежние века вас предали бы анафеме просто за вопрос или сомнение. Следовательно, после того как Моисей умер, книга должна была закончиться, но у меня вопрос, кто тогда написал это?
Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась.
И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее.
И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы и делали так, как повелел Господь Моисею.
И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу,
по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать в земле Египетской над фараоном и над всеми рабами его и над всею землею его,
и по руке сильной и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля.
(Книга Второзаконие 34:7-12)
Впрочем Павел Герен, известный ученый богослов утверждает:
"Пятикнижие" есть общее наименование первых пяти книг Библии. Автор
"Пятикнижия" - Моисей. "Пятикнижие" подлинно, и его подлинность так же
несомненна, как подлинность самых подлинных книг. Она так же несомненна, как
несомненно само существование Моисея. Нельзя отказать в подлинности книге,
которую считает таковой всеобщая исконная вера народа, историю которого она
описала, законодательство и религиозный культ которого она создала, в
особенности когда эта книга носит характер приписываемой ей древности.
Невозможно, чтобы она была задумана и написана кем-нибудь другим, кроме как
автором, имя которого она носит. Таково "Пятикнижие". Исконная народная вера
евреев, дух древности, отличающий эту книгу, невозможность подмены - все это
доказывает ее подлинность. Моисей написал "Пятикнижие", вдохновленный святым
духом". (Католическая энциклопедия, французское издание, том 5, страница
690)
Вот как то так. Конечно я многое пропустил, и про то как правильно убивать женщин и про то каких женщин можно насиловать, а каких нет, да и вообще. Но честно говоря пятикнижье меня несколько утомило и рад что оно подошло к концу. Конечно история еще не кончилась, и впереди очень много чего, будут вам и кровавые распри, и предательства близких и много бредятины.
А на этом пока все и всем всего.
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Бунты голодные и не очень. Завоевания. Краткая история Валаама.
и снова ссылочки:
14. http://pikabu.ru/story/represii_raznoglasiya_faraonyi_i_ikh_...
15. http://pikabu.ru/story/kvestyi_i_perki_dolgozhdannaya_krovis...
16. http://pikabu.ru/story/genotsid_lovushki_bluzhdaniya_i_ropot...
17. http://pikabu.ru/story/zakonyi_i_neblagodarnost_ogon_i_masso...
18. http://pikabu.ru/story/bredovoe_i_chislovoe_buntyi_i_proshch...
Приветствую, друзья. После продолжительного перерыва, пора пришла продолжить. Мы с вами оставили наших героев бродить по пустыне. После долгих блужданий и кучи невзгод, после непрекращающихся роптаний и недовольств, Бог не выдержал и разозлившись отправил евреев обратно. Как мы помним он обещал, что никто из тех евреев, что он вышел из египта не увидит новых земель и только их потомки обретут покой. На этой волне поднялось восстание которое было задушено в зародыше, потом было избиение евреев Амоликанянами, которые должны были исчезнуть немногим ранее, но видимо Элохим предвидел, что они еще пригодятся и каким то чудом не только восстановил народ за пару лет, но и сделал их весьма сильными и многочисленными.
Надо заметить, что Моисей был не единственным авторитетом среди евреев. Да и как могло быть иначе, ведь сам Моисей вырос с египтянами, а общество которое сложилось до его прихода уже было неоднородно. Так три еврея из колена Руфимова и один Левиит подняли бунт. Они привели с собой 250 человек, и восстали против Моисея, впрочем их требования были так же ясны как экономическая программа Навального. Возмутились они против особого статуса Моисея и его ближних. Тогда Моисей сильно расстроился и предложил обратиться к пахану. Ну а чтобы было не скучно повелел он всем принести с собой кадильницы, так как бульбуляторов тогда еще не было. Каждый должен был намешать своего зелья и воскурить, и вот этой толпой вейперов собрались бунтовщики вместе с Моисеем и Аароном у скинии собрания.
Честно говоря, я не понимаю, на что они надеялись. Дело в том, что в первых главах книги Числа идет счет всего возможного, так вот, скинию собрания охраняли постоянно не менее 8 тыс человек, даже если бы пахан не вмешался, что могут 250 человек против всего остального общества. Напомню, что евреи режут себе подобных с легкостью, а под рукой Иисуса Навина все еще около 600 тысяч воинов. Но тем не менее они собрались перед скинией. И конечно сразу явилась к ним сила Господня.
Им повезло, что Бог всеведущ, он сразу просек кто и кого обидел и без базару все решил
И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение.
Они же пали на лица свои и сказали: Боже, Боже духов всякой плоти! один человек согрешил, и Ты гневаешься на все общество?
и сказал Господь Моисею, говоря:
скажи обществу: отступите со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона.
И встал Моисей, и пошел к Дафану и Авирону, и за ним пошли старейшины Израилевы.
И сказал обществу: отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам во всех грехах их.
И отошли они со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона; а Дафан и Авирон вышли и стояли у дверей шатров своих с женами своими и сыновьями своими и с малыми детьми своими.
И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу я делаю сие:
если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня;
а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа.
Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними;
и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество;
и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.
И все Израильтяне, которые были вокруг них, побежали при их вопле, дабы, говорили они, и нас не поглотила земля.
И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение.
И сказал Господь Моисею, говоря:
скажи Елеазару, сыну Аарона, священнику, пусть он соберет кадильницы сожженных и огонь выбросит вон; ибо освятились
кадильницы грешников сих смертью их, и пусть разобьют их в листы для покрытия жертвенника, ибо они принесли их пред лице Господа, и они сделались освященными; и будут они знамением для сынов Израилевых.
(Книга Числа 16:20-38)
Интересно бунт подняли 4 еврея а наказали троих. А что же стало с еще одним Авнаном? Вошел он в число тех 250 или нет, а его семья? Ладно, как мы видим Моисей кинул стрелки на Бог, но тот все разрулил в своей манере. Хотя если вы думаете, что евреев это чему-либо научило... ха-ха!
Прошло совсем немного времени прежде чем они начали роптать снова. Правда теперь у них была на это другая причина. Заметили евреи, что больно активно их убивают.
На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило: вы умертвили народ Господень.
И когда собралось общество против Моисея и Аарона, они обратились к скинии собрания, и вот, облако покрыло ее, и явилась слава Господня.
И пришел Моисей и Аарон к скинии собрания.
И сказал Господь Моисею, говоря:
отсторонитесь от общества сего, и Я погублю их во мгновение. Но они пали на лица свои.
И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, и началось поражение.
И взял Аарон, как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот, уже началось поражение в народе. И он положил курения и заступил народ;
стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось.
И умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек, кроме умерших по делу Корееву.
(Книга Числа 16:41-49)
Или им показалось, что потери слишком невелики вот они и догнали до почти ровного счета. Итак в результате бунта погибло более 15ти тыс человек.
Видимо Бог тоже остыв призадумался, и сразу же нашел крайнего. Для начала он повелел старейшин родов принести жезлы к скинии и на следующее утро жезл Аарона вдруг расцвел почками и миндальными плодами. Тем не менее это не только благословление ибо гневался Элохим на Аарона за небрежение в службе и неправильность в скинии при жертвеннике. Предупредил Господь, что Аарону скоро звезда заказана, но пока он должен взять всех из колена Левитов и научить их ухаживать за скинией, а братья Аароновы будут священниками и будут иметь право на все, что люди приносят в жертву Господу. Так левиты стали священниками и получили за свое служение 10ю часть всего что есть у израильтян. А десятину из десятины отвел чисто для себя. Но эта десятина из десятины должна включать в себя самое лучшее. Ибо если они принесут в жертву не лучшее то умрут.
Ну вот, через месяц они дошли до Кадеса, что в пустыне Син. Конечно непредвзятому наблюдателю может показаться удивительным, что они шли в другу сторону и вдруг пришли в Кадес, но так уж сложилось. Так евреи начали, угадайте что делать??? Именно! РОПТАТЬ! Моежт быть так на них повлияла смерть Мариам? Нее, на самом деле у них была причина и она была физиологической. Им просто хотелось пить. Мне говорили, что жажда это такая штука страшная, когда обезвоживание достигает определенного предела то мозг отключается напрочь.
Впрочем на этот раз обошлось. Моисей ударил жезлом в скалу и потекла вода. Вроде как на этом месте евреи провели оставшиеся 38 лет. Для того, чтобы это выглядело правдоподобно многие священники отождествляют Кадес с Петрой.
Их нисколько не волнует, что Петра находится на 150 км северо-западнее. Так или иначе из Кадеса Моисей посылает послов. Ах, да, забыл упомянуть. Кадес находился на землях Амоликинян.
И возвратившись оттуда, они пришли к источнику Мишпат, который есть Кадес, и поразили всю страну Амаликитян, и также Аморреев, живущих в Хацацон-Фамаре.
(Книга Бытие 14:7)
Кстати если будете гуглить, или искать в популярных источниках, то предупреждаю сразу, в тех которые ссылаются на вики, да и в самой вики содержатся ошибки. Так там дается ссылка на 27 стих 14й главы книги Бытия, несмотря на то, что в 14 главе всего 24 главы. Я сделал исправления, но только в вики, в остальных источниках так и осталась ссылка на 27й стих.
Вот в чем вопрос, только что народ Амалика(тот самый который был уничтожен Иисусом Навином чуть раньше) всыпал пилюлей евреям и тут они оккупируют один из популярных источников. Как мы видим по книге Бытие, вода там была и раньше, авторы Библии видно забыли о том, потому понадобилось очередное "чудо". Но странно, что завладев источником евреи не встречают недовольства со стороны местных властей. Их вообще там никто не трогает.
Итак Моисей отправлял лазутчиков и послов. Послы пришли к царю Едомскому и попросили разрешить им проход через страну. Обещали, что не будут трогать колодцев и пасбищ, виноградников и всего остального. Обещали, что путь их будет чисто прямолинейным, до тех пор пока не выйдут из земли Едомской. Однако, царь им отказал, пригрозив войском. Тогда евреи обещали заплатить за проход. Но царь не повелся и на всякий случай собрав войско вышел против Моисея. Я честно говоря в недоумении, как тогдашние страны собирали войска, но 600 тыс вооруженных евреев решили все же свернуть в сторону. Они пошли к горе Ор. На этой горе кончил свои дни Аарон. Моисей снял с него одежды и облачит в них старшего сына Аарона Елиазара. Там у горы израильтяне устроили тридцатидневный траур по первосвященнику.
В это время Ханаанский царь, прослышав о том, что евреи зарятся на его землю собрал войско. Вступив в сражение с Израильтянами он захватил пленных.
И дал Израиль обет Господу, и сказал: если предашь народ сей в руки мои, то положу заклятие на города их.
Господь услышал голос Израиля и предал Хананеев в руки ему, и он положил заклятие на них и на города их и нарек имя месту тому: Хорма.
(Книга Числа 21:2,3)
Я полагаю что Израиль(борец с Богом) тут не Иаков, который уже давно умер, а весь народ еврейский. Далее евреи от горы Ор отправляются к красному морю, не спрашивайте только нахрена. И что же происходит в пути? Неужели евреи спокойно могут переместиться из одной точки в другую? А вот и нифига. Стали евреи роптать. А че такого, в прошлый раз же прокатило. Никто не умер и водички налили норм. Надо помнить, что уже прошло много лет, а у евреев память короткая. Тут стоит сделать отступления, ибо я говорю лишь о тех евреях которые описываются в этих старинных сказках, никоим образом не имея в виду, что в них есть хотя бы капля достоверности. Что же на этот раз произошло? А просто люди устали есть одно тлиное дерьмо и приуныли. Но все же им надо было подумать против кого они возбухают.
И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых.
И пришел народ к Моисею и сказал: согрешили мы, что говорили против Господа и против тебя; помолись Господу, чтоб Он удалил от нас змеев. И помолился Моисей о народе.
И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив.
И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.
(Книга Числа 21:6-9)
Ну а дальше евреи отправились блуждать. В книге Чисел, описывается весьма затейливый маршрут, но так или иначе, добрались евреи до Сигона. И тут, что-то перемкнуло в голове Моисея. Когда царь Сигона не согласился пропустить евреев через свои земли, и более того, собрал войско и выступил против Моисея, евреи начали крошить. Они наебубенькали Сигону, наебубенькали Аммореям которые уже пострадали от Моава(царя Сигона). Много потоптали Ога, царя Вассанского, и до колик запугали Валака.
Валак в свою очередь, когда евреи дошли до Иерихона послал послов к Валааму, с тем, чтобы тот проклял еврейский народ ибо они многочислены, сильны и подлы. Послы остались на ночь у Валаама. В ту же ночь к Валааму явился Элохим, и спросил о гостях. Услышав же для чего явились послы Элохим предостерег:
Валаам сказал Богу: Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, прислал их ко мне сказать:
вот, народ вышел из Египта и покрыл лице земли, итак приди, прокляни мне его; может быть я тогда буду в состоянии сразиться с ним и выгнать его.
И сказал Бог Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен.
(Книга Числа 22:10-12)
Послы были расстроены, они вернулись к царю и передали что не хочет Валаам проклинать евреев. Тогда тот собрал новое посольство, еще знатнее и убедительнее. Валаам же не хотел идти, но позволил послам переночевать. К нему снова явился Элохим и сказал, иди с этими людьми, но делать будешь то, что я скажу тебе, без самодеятельности.
И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе.
Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими.
И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его.
И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу.
И стал Ангел Господень на узкой дороге, между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена.
Ослица, увидев Ангела Господня, прижалась к стене и прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал бить ее.
Ангел Господень опять перешел и стал в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево.
(Книга Числа 22:20-26)
Я чета не вкуриваю вовсе. Бог же сам сказал Валааму итить вместе с моавитянами, с какой стати он теперь гневается? Что за фигня то такая??
От всех этих непоняток Валаам разгневался и сам и стал вымещать зло на ослице. Тогда Бог наградил ослицу даром речи и та, конечно же, поинтересовалась, а за что собственно экзекуция?
- Да был бы у меня меч, а не палка, - переводя дух отвечал Валаам, - тебе бы вообще кирдык был бы. Не дело это когда всякое животное, ведет себя как хочет!
- Слушай Валаам, - возмутилась ослица, - ты ли не очешуел немного? Я значит пашу на тебя не покладя копыт, и всегда верой и правдой, за вялую морковку и некачественный геномодифицированный корм, честно вожу тебя туды и сюды, а ты тварь неблагодарная меня палкой??
И тут из кустов выходи Ангел Господень, с мечом в руках. До того он прятался пользуясь шапкой-невидимкой, а тут в шарке закончился заряд маны, пришлось появиться.
-Вот, вот, - ангел напустил на себя суровый вид, - почто животину мучаешь, аж третий раз палкою ее бьешь нещадно. Я ваще хотел тебя уконтропупить, но шапку на складе бракованную выдали. Человек не видит а животное видит. Вот ты сейчас бы чуть-чуть поближе подрулил и все, декапитация тебе была бы обеспечена, а ослица дальше пошла бы. А все потому, что ты вышел против моей воли, не прав ты предо Мною.
Валаам сразу просек в чем фишка, бухнулся пред ангелом и возопил
- Прости меня тварь неразумную, согрешил я ибо не вкурил, что то что ты мне велел пойти с князьями моавитскими означает, что мне нельзя никуда ходить, пойду-ка я весь назад, пока еще чего не случилось!
-Куда это ты пойдешь? - Ангел почесал репу, ибо в словах Валаама было зерно истины.- А вот нифига, ты короче иди с князьями, но делать будешь только то, что я скажу и говорить будешь то, что я скажу и ваще смотри мне большой брат следит за всеми если что, мне сразу разведка донесет и всем хана, усек?
Так Валаам отправился дальше, а прослышав про то, что он двинулся, навстречу ему выехал Валак, встречать. Встретились они у границы при Арноне.
- Ну и че ты кучевряжился - спрашивал Валак, - тут серьезно дело а ты ломаешься как целка, футакимбыть. Или ты, паскуда эдакая, не веришь мне, что я заплачу и почестями награжу, прими мое общественное порицание.
- Ну я же пришел, - Валаам чуял "большого брата" за спиной, - но ты учти, против пахана не пойду, как скажет, так я и буду делать.
Оправились Валак с Валаамом дальше вместе. Пришли они в Кириаф-Хуцоф, там Валак принес жертвы. И сказал Валаам Валааку: построй мне здесь семь жертвенников и приготовь семь тельцов и семь овнов. После они устроили всесожжение. Тут Валаам оставил у жертвенников Валака а сам поднялся на гору, дабы перетереть с Элохимом.
И встретился Бог с Валаамом, и сказал ему Валаам: семь жертвенников устроил я и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике.
И вложил Господь слово в уста Валаамовы и сказал: возвратись к Валаку и так говори.
(Книга Числа 23:4,5)
Вот не падла а? Жертвенники строил Валак, жертву приготовил Валак, а Валаам все стрелки на себя перевел! Ладно, Бог научил Валаама что говорить и отправил обратно.
Ну че гаврики, соскучились? - Валаам чуя одобрение пахана воодушевился и его немного понесло. - Вот жил я себе спокойно в Месопотамии, но нет позвали вы меня и я смилостивился. Но не могу я проклинать народ Иакова, пахан за него, да чтоб я сдох если прокляну, я лучше благословлять буду, за то пахан мне плюшек отсыпет.
-Да ты никак очешуел вконец, гнида, - вскричал Валак. - Ты заказ взял, теперь исполняй, а то не по понятиям это! Короче, решим так, ты типа из -за угла прокляни, пусть не весь народ но хотя бы часть, и я тебя прощу.
Пошли они дальше, тут история с жертвами повторяется, опять остался Валак у костров а Валаам направился на аудиенцию на гору. В общем история повторяется, че ее пересказывать? Валак уже просто просил хотя бы не благословлять если проклянуть не получается.
И в третий раз принесли они жертвы, но Валаам уже советоваться не стал, он был тупой но не настолько чтобы не понять куда ведет линия партии. Так что он тупо благословил народ Израиля, выдал на гора кучу пророчеств о том что евреям - все, остальным - ничего. И пошел себе домой. Валак плюнул и тоже пошел.
Ну а пока все недовольные друг другом пошли и мне пора. Завтра будет вам кровища, ее еще много у меня, будет любовь вызывающая гнев и убийства, будет всякое.
А пока на этом все, и всем всего!