У меня есть сразу несколько замечаний. Первое, что мне бросилось в глаза - слова про "босиком" и "на берегу реки".

Иисус не был бедным человеком. Его отец, Иосиф, был плотником, и он, скорее всего, обучал этому ремеслу Иисуса. А за это можно было получать достаточно большие деньги по тем временам. Также Иисус был раввином - учителем Закона, и Он проповедовал по субботам (7-й день недели и выходной в Иудее и, возможно, в Самарии).

Иисус не проповедовал "босиком". Ни в прямом, ни в переносном смысле. У Него был дом, а сам Он ходил в сандалиях (если понимать буквально). А теперь плавно перейдём к следующему пункту - местности. Иисус не выбирал места для проповеди случайно. Всего упоминается три наиболее распространенных типа местности, в которых проповедовал Иисус:

- Синагоги (что-то вроде церквей у евреев). Место, где евреи изучали Закон, молились и раввины произносили что-то вроде проповеди. Без комментариев. Всё ясно.

- Берега моря. Это места, где было достаточно много места для народа + звуки голоса проповедника эхом разносились по волнам, чтобы их могли слышать все люди. Т.е. выбор такой местности обусловлен не "бедностью", а прагматическими соображениями, поскольку у Иисуса было много последователей.

- Горы. Это места, где тоже было достаточно много места для народа + звуки голоса проповедника даже в отдалённых уголках звучали так, будто проповедующий находился рядом. И снова выбор такой местности обусловлен не "бедностью", а прагматическими соображениями.

Второе, что мне бросилось в глаза - слова про "все богатства" и "детские больницы". Нет, заниматься благотворительностью - дело похвальное, но Библия не учит тому, чтобы мы отдавали "все богатства" на благотворительность. Нет, конечно, кто-то может сослаться на некоторые места, которые, казалось бы, к этому призывают - например, на повествование о богатом юноше, которому Иисус говорит раздать "всё своё имение" и "следовать за Ним", если тот "хочет быть совершенным". Однако речь здесь идёт не о материальном богатстве, а о готовности ученика Христа оставить весь свой "багаж" ("богатство"), весь свой опыт и все свои представления о жизни, о правильном и неправильном и т.д. и последовать за Христом.

Вообще бытует стереотип, будто Христианство учит быть бедным. Это не так. В Библии упоминается достаточно много богатых людей, которые, тем не менее, смогли угодить Богу. В том числе и богатые Христиане. В Библии даются указания для таких людей, что им делать. Нужно помнить: сами по себе деньги не являются ни добром, ни злом. Однако и богатство, и бедность являются испытанием для человека. Наиболее взвешенный взгляд упоминается в книге Притч царя Соломона, где предлагается срединный путь:

7 Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:

8 суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом,

9 дабы, пресытившись, я не отрёкся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе.

Притчи 30 глава — Библия: https://bible.by/syn/20/30/#9

Библия учит не "прикипать" к богатству, даже если оно появляется:

11 Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.
Псалом 61 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/61/#11

Библия учит, что богатство - временно, и что оно не должно становиться целью (и тем более занимать первое место - место Бога в нашей жизни):

4 Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои.

5 Устремишь глаза твои на него, и — его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орёл, улетит к небу.

Притчи 23 глава — Библия: https://bible.by/syn/20/23/#5

Богатство временно не только по той причине, что временна наша жизнь, но и потому, что даже разбогатевший человек может резко обнищать. Жизнь полна таких примеров. Также Библия честно предупреждает об опасностях, связанных с тягой к богатству:

22 Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его.
Притчи 28 глава — Библия: https://bible.by/syn/20/28/#22

6 Великое приобретение — быть благочестивым и довольным.

7 Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.

8 Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.

9 А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;

10 ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.

1-е послание Тимофею 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/61/6/#10

Иисус Христос учит, что богатому человеку трудно войти в Царство Небесное:

23 И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!

24 Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!

25 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

26 Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись?

27 Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу.

Евангелие от Марка 10 глава — Библия: https://bible.by/syn/41/10/#25

Нужно сделать примечание: под "игольными ушами" здесь подразумеваются не иголки и их ушки, а ворота в Иерусалиме, которые назывались "игольные уши". Это были ворота, предназначенные для транспортировки купеческих товаров, которые доставляли верблюды. Кажется, ворота были низкие, и бедным верблюдам приходилось очень низко нагибаться и ползти практически на брюхе, чтобы пройти через ворота с грузом на спине. Вот и с Царством Небесным для богатого человека точно так же. Войти в Царство Небесное богатому человеку всё-таки возможно, но очень сложно, потому что богатым свойственно надеяться на своё богатство, а не на Бога.

24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (т.е. богатству - моё примеч.).

25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды?

26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

27 Да и кто из вас, заботясь (беспокоясь - моё примеч.), может прибавить себе росту хотя на один локоть?

28 И об одежде что заботитесь (беспокоитесь - моё примеч.)? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;

29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

31 Итак, не заботьтесь (не беспокойтесь - моё примеч.) и не говорите: «что нам есть»? или «что пить»? или «во что одеться?»

32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом.

33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.

34 Итак, не заботьтесь (не беспокойтесь, а не "ничего не делайте" - моё примеч.) о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы.

Евангелие от Матфея 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/6/#33

Библия учит, чтобы мы служили Богу, и делали угодное перед Ним. Нужно исполнять волю Божью и поступать так, как правильно, и тогда Бог обещает, что всё остальное "приложится нам".

19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,

20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Евангелие от Матфея 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/6/#21

Нужно больше всего ценить Бога и богатеть духовно, а не материально. И последний стих:

25 Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба:
Псалом 36 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/36/#25

Т.е. Бог обещает, что если мы будем праведниками, Бог позаботится о нас и закроет наши базовые потребности. Бог не обещает нам, что мы станем богатыми материально, но Бог обещает, что наши базовые потребности будут закрыты.

П.С. Сам я Христианин, но я не православный и не католик. Надеюсь, кому-то мой пост был интересен.