Адвентисты говорят иное: ответы на эти вопросы и путь к бессмертию открыты в Библии, Слове Божьем, ясно и просто. Достаточно непредвзято изучать её с Божьей помощью, и каждый найдёт ответ. Но почему, могут возразить, только адвентисты видят в Библии то, чего не видят другие, ведь её читают миллиарды? Их Библия та же, что у других христиан, но они изучают её без человеческих толкований — комментариев отцов церкви, решений соборов, традиций и обрядов, признавая лишь её авторитет.

Путь к бессмертию через Библию

Исследуя Первую книгу Царств, мы видели, как библейское учение о душе искажалось в угоду язычеству, утверждая её бессмертие. Вторая заповедь — не сотвори кумира — попиралась созданием икон и статуй. Учение о молитве только Богу было заменено молитвами к людям. Осуждение амулетов и реликвий игнорировалось, и в христианство проникли суеверия. Многие церкви приравнивают Священное Предание к Писанию, а некоторые объявили главу церкви непогрешимым. Божья весть о любви и Евангелии была вытеснена Крестовыми походами и Инквизицией, а дух прощения — религиозной нетерпимостью. Всё это делалось людьми, читающими Библию, но запрещавшими её распространение, чтобы скрыть лжеучения. Реформация позволила людям увидеть разницу между папским христианством и религией Христа, но не все смогли отказаться от традиций, взяв за основу только Библию. Церковь адвентистов, возникшая в ходе Реформации и предсказанная в Откровении, сделала это, что признают даже её критики.

Библия указывает путь к вечной жизни через Христа: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин. 14:6). Первый шаг — прийти ко Христу, раскаяться, осознав свою несостоятельность без Него. Второй — заключить завет через крещение: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3:5). Затем — стать частью Его церкви (Деян. 2:41—47), жить по Его закону (Ин. 14:15), нести Евангелие словом (Мф. 28:19—20) и жизнью (Ин. 13:35). Жизнь дана для подготовки характера к вечности. Без избавления от гордыни, злобы, клеветы и самоправедности с Божьей помощью нельзя войти в Небесный Иерусалим, где нет места этим порокам.

На примере героев Первой книги Царств видно, что это долгий и болезненный процесс. Но с Богом мы не упадём, а если упадём, Его помощь поднимет нас. Путь к бессмертию — это служение Богу и ближним, полноценная и радостная жизнь уже сейчас: Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10:10). Это путь веры, доверия Богу и осознания зависимости от Него. На этом пути человек отказывается от алкоголя, наркотиков, зависти, порнографии, гордыни, приносящих лишь беды. Иисус ждёт каждого на этом пути, ведущем к Небесному Иерусалиму, в стороне от которого — огненное озеро гибели: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим (Иер. 6:16).

В соответствии с этим я подготовил серию статей за подписью У.М. и отправил их в "Вермонт телеграф", баптистскую газету, которая затем издавалась в Брэндоне, штат Вирджиния. Редактор отказался публиковать их, если ему не будет известно имя автора. Я , соответственно, сообщил ему об этом, полагая, что он не станет предавать это огласке. Затем статьи вышли серией из шестнадцати номеров, первый из которых был опубликован в газете от 15 мая 1832 года.

Каким-то образом стало известно, что я автор этих статей; меня завалили письмами с вопросами о моих взглядах; и люди стали толпами ходить ко мне, чтобы поговорить на эту тему.

3. Его стали приглашать выступить с этой лекцией в других церквях. Не только баптистских.

Оттуда я по приглашению отправился в Полет и другие города поблизости. Церкви конгрегационалистов, баптистов и методистов были открыты.

Примерно в то же время я получил рекомендацию для публики в качестве лектора по пророчествам, которая была подписана примерно пятьюдесятью служителями моих братьев-баптистов и примерно двадцатью-тридцатью представителями других конфессий.

4. Даже пришлось печатать свою литературу, постепенно увеличивая тиражи

Я получил так много настоятельных просьб предоставить информацию и посетить места, на которые я не мог ответить, что в 1834 году решил опубликовать свои взгляды в форме брошюры, что и сделал в небольшом трактате объёмом в 64 страницы.

В 1836 году я написал цикл из шестнадцати лекций, который был опубликован старейшиной Уэскоттом в Трое, штат Нью-Йорк.

1 января 1840 года, мистер Б. Б. Масси переиздал мой курс лекций тиражом в 5000 экземпляров, 200 из которых он передал мне.

Во время моего визита в Бостон зимой 1840 года я рассказал брату Хаймсу о своих пожеланиях относительно газеты и о трудностях, с которыми я столкнулся при её создании... На следующей неделе, без подписчика или обещания какой-либо помощи, он выпустил первый номер «Знаков времени» 20 марта 1840 года, издание которого продолжается и по сей день

5. Однако, многие церкви не приняли его взглядов и последователи Миллера вынуждены были столкнуться с конфликтом

Со многими из них обращались холодно, некоторые вышли из своих церквей, а некоторые были изгнаны. - Где была вина, здесь нет необходимости выяснять; обе стороны, несомненно, были неправы. В результате возникло общее чувство противодействия со стороны служителей и церквей, не разделявших этих взглядов, по отношению к тем, кто ожидал блаженной надежды и славного явления великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Незадолго до этого, осенью 43-го, некоторые из моих братьев начали называть церкви Вавилоном и настаивать на том, что долг адвентистов - выйти из них. Это меня очень огорчило, так как эффект был не только очень плохим, но и я расценил это как извращение слова Божьего, искажение Священного Писания. Но эта практика широко распространилась, и с того времени церкви, как и следовало ожидать, были закрыты для нас. Это настроило многих против нас, и они не хотели слушать правду. Это породило глубокое чувство враждебности между адвентистами и теми , кто не принимал это учение, так что большинство адвентистов были отделены от своих соответствующих церквей.

6. Последователи Миллера стали создавать собственные общины

Почти в тысяче мест были созданы адвентистские общины, насчитывающие, насколько я могу судить, около пятидесяти тысяч верующих.

7. Среди последователей Миллера стали распространятся ереси, с которыми он был не согласен

С течением времени мне было больно видеть множество заблуждений, которые были приняты в разных частях страны теми, кто трудился вместе со мной; заблуждений, которые я не могу одобрить и о которых хочу говорить открыто, хотя я могу потерять товарищество некоторых за добросовестное выполнение своего долга. Мне было больно видеть дух сектантства и фанатизма в некоторых секциях, который исключает из общения всё, что не соответствует узким предрассудкам отдельных людей. Существует тенденция возводить индивидуальные мнения в ранг общепринятого стандарта; склонность ставить результаты индивидуальных исследований на один уровень с серьёзными выводами, к которым пришла большая часть братьев.

Я не доверяю ни одной из новых теорий, выросших из этого движения, а именно, что Христос тогда пришёл как Жених, что врата милосердия были закрыты, что нет спасения для грешников, что тогда прозвучала седьмая труба или что это было исполнением пророчества в каком-либо смысле.

Например отрицание Божественности Христа

Библия говорит о божественности моего Спасителя так же ясно, как и о Его человечности. Поэтому Он — Эммануил, Бог с нами. Библия ясно говорит нам, кто такой Спаситель. Этого должно быть достаточно, чтобы мы не выходили за рамки Библии и не говорили, кем Он не является.

Отрицание бессмертной души

Доктрина уничтожения и бессознательного состояния души после смерти была связана в сознании некоторых с доктриной Пришествия Христа. С этим нет необходимой связи. Это признают ее сторонники. Учение о Пришествии было верой ранней церкви, в то время как учение об уничтожении не было частью ее веры. Очевидно, это происходит из-за ошибочного использования библейских терминов и ударения на словах, не оправданного параллельными Писаниями. Тот факт, что у древних евреев не обнаружено никаких следов этого учения, за исключением садукеев, которых упрекали в неверии в ангелов, духов и воскресение, показывает, что никто из благочестивых представителей этого народа не придавал значения словам Ветхого Завета , которые подкрепляли бы такое учение.

Если слово «смерть» подразумевает, что в тот момент у человека не могло быть сознательной части, то из этого следовало бы, что, когда Христос умер, у Него не могло быть сознательной части; и если у Христа не могло быть сознательной части после того, как его тело умерло, то у Христа не могло быть сознательной части до того, как он родился от Марии. Следовательно, смерть может относиться только к телу. Но реализация этого учения неизбежно приводит к отрицанию божественности Христа; и мы видим, что на протяжении всей прошлой истории, в различные периоды, когда оно возникало, оно было связано с этой и другими ересями.

Называние Вавилоном церкви остальных христиан

Называя все церкви, не принимающие учения о пришествии, Вавилоном, я уже отмечал, что это было причиной того, что нас не выслушали искренне; и также я считал это извращением Писания. Думаю, это заметят все, кто сравнит Откр. 14 и 18 и рассмотрит хронологию падения Вавилона.

Итог:

Многие церкви не приняли учение Миллера. Последователи Миллера стали покидать их и создавать собственные общины. При этом у них стали возникать и другие собственные учения, отрицающие традиционные догматы. Так отрицание души у Адвентистов седьмого дня - наследие миллеризма. Так отрицание души и Троицы у свидетелей Иеговы - такое же наследие миллеризма.

Поэтому миллеризм возник как раскольническое движение внутри церквей и миллериты стали создавать собственные общины. С собственным учением. Которое Миллер хоть и осуждал, но тем не менее оно было.

Повторю определение секты:

В социологии секта определяется как новая религиозная группа, возникшая из-за несогласия с материнской деноминацией или религией. Причиной для разногласий в общем случае являются обвинения материнской деноминации в вероотступничестве и ереси, порицания либеральных веяний в её развитии и пропаганда большей консервативности и возвращения к первоначальной «чистоте».

Итак:

1. Миллериты были новой религиозной группой? Да, разрозненной - но были, с собственным учением

2. Были не согласны с материнской деноминацией? Да, потому что материнская не принимала дату второго пришествия и считала неизвестной.

3. Обвиняли материнской деноминацию в вероотступничестве? Да, и называли Вавилоном.

По-моему попадание под определение секты 100%.

Библия о Церкви адвентистов седьмого дня

Сегодня существует множество христианских конфессий: древних и недавно возникших, известных и малоизвестных, популярных и маргинальных. Все они объединяются под именем «христианство», признавая Христа и ссылаясь на Библию. Это может вызвать недоумение: один Бог, одно Его Слово — Библия, но столько разных церквей, каждая из которых считает себя единственно истинной. Куда пойти? Кому верить? Как найти ту церковь, в которую пришёл бы Христос, будь Он сегодня на земле? Возможно, вы думаете: «Сейчас автор начнёт доказывать истинность своей церкви, как сделал бы любой другой на его месте». Чтобы ответить на этот вопрос, отбросим человеческие доводы и обратимся к Библии — Слову Божьему, в чём не сомневается ни один христианин. Мы уже установили, что истинная Божья церковь соблюдает все десять заповедей Закона Божьего и основывает свою веру исключительно на Библии. Проблема многих христианских церквей в том, что, заявляя о Библии как основании, они принимают лишь её часть: одни считают Ветхий Завет устаревшим, ограничиваясь Новым; другие утверждают, что Закон Божий отменён; третьи признают актуальными только послания Павла, отбрасывая остальное; четвёртые видят книгу Откровение загадочной и ненужной для изучения, забывая, что Библия сама себя объясняет, а её название — «Откровение», а не «Тайна»; пятые уверены, что Библия предназначена только для священнослужителей, а мирянам следует полагаться на их толкования, игнорируя слова Христа: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоанна 5:39); шестые считают Ветхий Завет и Закон Божий актуальными только для евреев, отвергая слова Писания: «…Это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы… Все это происходило с ними… а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1-Коринфянам 10:6, 11-12). Через апостола Павла Бог ясно говорит, что Ветхий Завет остаётся актуальным для всех народов, служа школой веры и жизни. Как Израиль шёл по пустыне, так и мы проходим через «пустыню» жизни, полную искушений, греха и неверия. Божья воля — чтобы каждый тщательно изучал Библию как единое целое, неизменное во все времена. При вдумчивом чтении, сравнивая параллельные тексты и молясь, многие истины открываются в новом свете. Важно также учитывать исторический контекст Библии.

Рассмотрим, что говорит Писание о церкви последнего времени. Откроем Откровение, главу 10: «И видел я другого Ангела… В руке у него была книжка раскрытая… Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков… что времени уже не будет…» (Откровение 10:1-6). На первый взгляд текст кажется сложным. Без контекста он остаётся непонятным, но при целостном изучении Библии всё проясняется. Ангел стоит на море и на земле. Что это значит? Ответ даёт Откровение 17:15: «…воды, которые ты видел… суть люди и народы, и племена и языки». Море символизирует густонаселённые регионы, а земля — малонаселённые территории. Раскрытая «книжка» — не вся Библия, а её часть. Какая? Книга пророка Даниила: «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают её, и умножится ведение» (Даниил 12:4). В конце времён Бог открыл смысл этой книги. Далее в Откровении 10 читаем: «…пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, … и съешь её; она будет горька во чреве твоём, но в устах твоих будет сладка, как мёд. И взял я книжку из руки Ангела и съел её; и она в устах моих была сладка, как мёд; когда же съел её, то горько стало во чреве моём. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих» (Откровение 10:8-11). Съесть книжку — что это? Библия поясняет: «Обретены слова Твои, и я съел их…» (Иеремия 15:16). Это значит изучить и понять её содержание. Бог желает, чтобы мы особенно внимательно исследовали книги Даниила и Откровение: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко» (Откровение 1:3). Эти книги открываются при параллельном изучении. Почему в устах сладко, а во чреве горько? После смерти апостолов в церковь проникли заблуждения, но у Бога всегда был остаток верных. В XIX веке христиане разных конфессий начали глубоко изучать книгу Даниила, что совпало с множеством научных, археологических и технических открытий. Исполнилось пророчество: «умножится ведение» (Даниил 12:4). Книга Даниила была «открыта», и Бог указал время суда, описанное в Даниила 8 и 9.

Тема суда связана со святилищем (Левит 16), прообразом небесного святилища. Очищение святилища — это следственный суд на небе, где раскаявшиеся оправдываются, а грехи в конце времён будут возложены на сатану, который погибнет с грешниками и падшими ангелами после тысячелетнего пребывания праведных со Христом на небе. В Даниила 8:13-14 сказано: «…на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы? И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится». Также Даниил 9:24-27: «Семьдесят седьмин определены для народа твоего (490 лет определены для евреев — примеч. авт.)… Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины (всего — 69 седьмин, что составляет 483 г., по истечении которых в 27 г. по Р. Х. началось земное служение Иисуса Христа); … И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос (то есть в конце 69 седьмин)… И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины (через три с половиной года — весной 31 года по Р. Х. был распят Иисус Христос) прекратится жертва и приношение… и окончательная гибель постигнет опустошителя». Пророчество о 490 годах для евреев завершилось в 34 г. по Р. Х., когда Стефан был побит камнями, и Евангелие пошло к язычникам. Последний указ о восстановлении Иерусалима был издан Артаксерксом в 457 г. до Р. Х. Отсчитав 2300 лет (сутки = год, Иезекииль 4:6) от 457 г. до Р. Х. (с учётом обратного счёта и отсутствия нулевого года), получаем 1844 год — начало следственного суда, очищения небесного святилища. В этом году Христос начал последнюю фазу служения перед Вторым Пришествием.

Эти открытия побудили христиан разных конфессий углубить изучение Библии, обнаружив отступления, особенно в соблюдении первой, второй и четвёртой заповедей. Многие ожидали Второго Пришествия в 1844 году, ошибочно приняв очищение небесного святилища за очищение земли. Церкви адвентистов седьмого дня тогда ещё не существовало. Когда Христос не пришёл, многие испытали разочарование, но остаток верных продолжил изучение Библии, поняв, что 1844 год — это начало небесного суда. Так возникла Церковь адвентистов седьмого дня.

Вернемся к Откровению 10: книга Даниила была сладка в устах — верующие радовались близости Пришествия, но горька во чреве — их постигло разочарование. Затем сказано: «И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать…» (Откровение 10:11). После горечи Церковь остатка вновь проповедует Евангелие, как апостолы после распятия Христа пережили разочарование, но обрели радость в Его воскресении: «Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20). Церковь остатка несёт весть о Пришествии, суде и соблюдении всех десяти заповедей, включая субботу, основываясь только на Библии. Она присутствует во всех странах, но остаётся малочисленной: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12). Пророчество указывает, что она возникла в США — «земле» (Откровение 12:15-16), малонаселённой территории, куда бежали протестанты от гонений. Церковь остатка не нова — у Бога всегда были верные, от апостолов до наших дней, чтившие Библию несмотря на гонения и запреты.

Скоро земная история завершится, и Христос придёт. Признаки Его Пришествия уже видны. Пусть Бог поможет нам быть верными, чтобы избежать осуждения и страшного приговора: «…Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:23).

Непримиримость к компромиссам между истиной и человеческими желаниями, язычеством или государственными интересами.

Уважение к государственным законам и властям, но без отступления от Божьей истины и Закона.

Относительная малочисленность, отражаемая термином «остаток».

Богослужение, сосредоточенное на проповеди и изучении Библии как Слова Божьего.

Пренебрежение и гонения со стороны «государственной» или «популярной» церкви.

Активная миссионерская деятельность.

Высокие нравственные и моральные стандарты жизни членов церкви.

Отсутствие фанатизма, суеверий и косности, признание ценности науки и образования.

Признание Иисуса Христа как единственного Посредника между Богом и людьми, согласно Писанию.

Исповедание грехов исключительно перед Богом в личной молитве, а не перед священником, ибо Христос — единственный Ходатай.

Эти признаки — основа, хотя список можно продолжить. Исследуя Библию, мы видим, что перед ключевыми событиями мирового масштаба Бог посылал особую весть через пророков. Ной 120 лет предупреждал о потопе, но спаслись лишь восемь человек, включая его самого. Пророки Исаия, Иеремия, Даниил, Захария возвещали о Первом Пришествии Христа, но приняли Его немногие — остаток. История иудейского народа, Ассирии, Вавилона, Тира показывает, что Бог через пророков предупреждал о судах, призывая к покаянию, чтобы спасти, а не погубить. Его цель — помиловать, а не наказать: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7). «Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Иеремия 6:16).

Каждая эпоха имела свою весть от Бога, от принятия которой зависела судьба людей: Ной — о потопе, Исаия и Иеремия — о падении Иудеи, Иона — о Ниневии, пророки — о Пришествии Христа, Авдий — об Едоме. Есть ли особая весть для нашего времени, начала XXI века? Библия ясно говорит о вести Второго Пришествия Христа, изложенной в Откровении 14:6-10: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, языку и народу; И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море, и источники вод. И другой Ангел следовал за ним, говорят: пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем».

Эта весть обращена к нам, людям сегодняшнего дня, и исполняется на наших глазах, как и знамения, указанные Христом в Матфея 25. Как в прошлом Божью весть несли пророки и Его церковь, так и сегодня Трёхангельскую весть провозглашает остаток Его верных последователей. Однако, как в прежние времена многие христиане отвергали Божью весть, так и сегодня большинство, называющие себя верующими, отвергают или искажают её, преследуя тех, кто её несёт.

Отличительная черта Божьей церкви последнего времени — провозглашение Трёхангельской вести.

Божье знамение

О церкви последнего времени сказано: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12).

Истинная церковь следует Десяти заповедям, записанным в Исход 20:1-17:

«Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу… Не поклоняйся им и не служи им…».

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…».

«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои; А день седьмой — суббота — Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела… Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его».

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле…».

«Не убивай».

«Не прелюбодействуй».

«Не кради».

«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего… ничего, что у ближнего твоего».

Апостол Иаков предупреждает: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и «не убивай»; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона» (Иакова 2:10-11). Истинная церковь проповедует все десять заповедей в их библейском виде, без человеческих изменений. Некоторые церкви заменили субботу воскресеньем, ссылаясь на воскресение Христа, но Библия не даёт на это указаний. Только Бог, как Законодатель, вправе менять Свой Закон: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона…» (Матфея 5:17-18). Бог предостерегает: «…всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы… И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни…» (Откровение 22:18-19).

Бог возвеличил Свой Закон: «Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон» (Исаия 42:21). Церковь призвана поднять Его знамя: «Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Равняйте, равняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!» (Исаия 62:10). Знамение Бога — суббота: «И святите субботы Мои, чтоб они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я — Господь Бог ваш» (Иезекииль 20:20). Суббота — знамя истинной церкви остатка.

Существует ли такая церковь сегодня? Да, это Церковь адвентистов седьмого дня! Но мы продолжим исследование, опираясь только на Библию, чтобы Бог Сам открыл истину через Своё Слово.

Церковь остатка

Чтобы избежать обвинений в предвзятости, обратимся к независимому источнику. В учебнике «Научный атеизм» сказано: «Учение церкви адвентистов седьмого дня построено только на Библии». Любая энциклопедия или словарь подтвердит: только адвентисты подчёркивают важность соблюдения всех десяти заповедей и считают Библию, в её полном контексте, единственным символом веры: «Не нарушу завета Моего и не переменю того, что вышло из уст Моих» (Псалом 88:35). Только эта церковь провозглашает Трёхангельскую весть по всему миру, исполняя Божью волю. Название «адвентисты седьмого дня» отражает два ключевых события: «адвентисты» (от лат. adventus — пришествие) указывает на ожидание Второго Пришествия, а «седьмого дня» — на почитание субботы как знамени Бога. Это соединяет акт творения и грядущее искупление: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откровение 1:8).

Божья церковь несёт Евангелие всему миру: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14). По статистике, только три конфессии имеют глобальное присутствие: католическая церковь (200 стран), Свидетели Иеговы (170 стран) и адвентисты (208 стран). Остальные не превышают 100 стран. Но католическая церковь изменила учение Христа (см. следующую главу), а Свидетели Иеговы отрицают Его божественность, что исключает их из христианства. Только Церковь адвентистов седьмого дня соответствует пророчеству. Её появление в XIX веке, согласно библейским пророчествам, подтверждает её роль как церкви остатка. Далее мы рассмотрим причины возникновения Адвентистов седьмого дня и правду, которую о них тщательно скрывают.

детей голодом морят, избивают, морально насилуют, адепты после переписывании недвижимости умирают странной смертью

Т.е. получается, что есть семья руководителей, которая нигде не работая шикует на неизвестно откуда взявшиеся средства... почему налоговая их не проверила за всё это время ?