Теперь калмыки просят ТНТ извиниться
Сам эпизод:
Сам эпизод:
Заместитель постоянного представителя республики Калмыкия при президенте России Баатр Лиджиев направил телеканалу ТНТ просьбу удалить эпизод из сериала «Улица» из-за шутки про буддийскую статуэтку. Об этом он сам сообщил РИА Калмыкия.
«Молодые люди в диалоге используют буддийскую статуэтку, к которой прикреплена статуэтка обнаженной женщины, при этом допускаются некорректные сравнения, переходя на грани допустимого, оскверняя святыню. Полагаем, что данная сцена оскверняет чувства верующих, тем самым нарушает действующее российское законодательство. В связи с вышеизложенным, мы просим руководство ТНТ принести извинения всем верующим и удалить данный эпизод из сериала. В противном случае мы оставляем за собой право обратиться в судебные и правоохранительные органы», — сказано в письме.
Самые близкие родственники казахов в России не татары не башкиры, это калмыки, только они могут соперничать с казахами в плане любви к мясным продуктам и производным от них.
На видео ода калмыков, или правильно ойратов, наших нагаши (родственники по матери) к баранине.
Доброй ночи, пикабу! Вот только что столкнулся с ситуацией, когда ходил в круглосуточный магазин за сигаретами. До меня на выходе докопался пьяный калмык, он сам так отрекомендовался, говорил, что убьёт меня, поскольку типа русские их за людей не считают. Он явно был в состоянии легкого опьянения и искал приключений. Я не стал связываться, зашел в магазин, сказал, что вызову полицию. Хозяева магазина, тоже не славяне, вышли, сказали, что будут его держать, а ты типа уходи... полицию вызывать не стал, но кадр явно опасен для общества, возможно имеет при себе нож. В полицию звонить не стал. Как считаете стоит поступать в таких ситуациях, чтобы не оказаться самому на скамье подсудимых или на в больнице , морге? Произошло сегодня в городе Санкт-Петербург по адресу Гданьская ул. д. 19. Спасибо!
Пришел как-то на день рождения к новой знакомой. Денег в те времена ни у кого особо не водилось, подруга отмечала ДР дома с родителями. Сели за стол, народу человек двадцать, молодых и взрослых поровну примерно. После первого тоста стало понятно, кто есть кто. Смотрю, у отца ее лицо знакомое, только к разгару застолья по его рассказам понял, где видел его до этого. Он раньше на рынке вещами торговал, а рынок в конце восьмидесятых – начале девяностых был единственным источником обновок. Потом инсульт перенес кое как, теперь жена торгует, а он дома сидит. Рассказал он историю про начало своей бизнес-карьеры.
Союз развалился, мужик работу потерял, но остались сбережения. Смотрю, говорит, все в рубашках шелковых ходить стали. Красивые рубашки, модные. За столом половина гостей в таких сидела. Я в том числе. У меня вообще три таких было: белая, черная и зачем-то красная.
Ну и решил он закупить их на продажу. Собрал пожитки, взял ссуду и по совету одного знакомого, у которого «брат торгует», рванул в Китай. Небольшая китайская деревушка была построена вокруг огромного крытого рынка. Почти у входа он сразу заприметил оптовика с нужным товаром. Решил дальше не бродить, время – деньги. На прилавке ценник в 1$. Прикинул: у нас такая пять-шесть баксов стоит, значит, четыре-пять баксов «навар». Уже хорошо, но для приличия решил немного поторговаться, а вдруг?
- По пятьдесят центов возьму! – с места в карьер рубанул папаша.
- Доллар, - не уступал китаец.
- Шестьдесят центов, вагон брать буду! – не унимался начинающий бизнесмен, а сам заметил, что ему уже начинает нравиться такой вот торговый напор.
- Девяносто, - начал подвигаться китаец.
- Ладно, уговорил, шестьдесят пять! – обрадовался отец.
- Девяносто пять, - прищурился местный.
Сторговались на восьмидесяти центах, чувак довольный, закупил реально целый вагон. Для нашего городка это довольно много, можно было каждого жителя тремя единицами отоварить, еще и на сельских хватило бы. Вернулся домой, там начало весенне-летнего сезона, самая, такскать, маза торговать. Встал за прилавок и пошли дела медленно, но в гору. А тут конкурент лезет с расспросами, мол, где и почем взял? Секрет фирмы, говорит. Через неделю эти двое «рубашечников» уже сдружились. Выпивать на пару стали, тут батя и «раскололся», что закупил вагон этих рубашек у сговорчивого китайца аж по восемьдесят центов. «Прикинь, какой навар получится!» Конкурент аж поперхнулся. Батя по-отечески так его по спине похлопал: «Ничего, будет и на твоей улице праздник! Я тебе координаты того рынка дам, в следующий раз тоже у него отоваришься». Но сосед, прокашлялся и сквозь смех: «Пиздец, Михалыч, глухо тебя наебали. Этим рубашкам в Китае красная цена – двадцать центов, а крупным оптом их вообще по весу продают». Михалыч разметал посуду и засобирался чуть ли не прям щас в Китай найти того хитрожопого торгаша, да в глаза его честные посмотреть. Но товарищ вразумил, толку нет, законы рынка, предъявить нечего, да и понятия у них не те.
Тут инсульт мужика и накрыл. А жена его этими рубашками еще три сезона торговала. Через несколько лет, говорит, на месте той деревеньки был уже мегаполис.
Прочитал я тут комментарии к посту http://pikabu.ru/story/_4717260, и решил что не плохо было бы дать немного фактов сомневающимся в не справедливости и жестокости депортации
калмыков. В основном сторонники Сталинских методов напирают на то, что якобы большая часть калмыков была предателями и воевала на стороне гитлеровцев.
Что ж вот вам для начала немного чисел:
Согласно переписи 1939 года калмыцкое насиление в СССР состовляло 134 402 человек, из них 107 315 проживало в Калмыцкой АССР.
21 июля 1943 года(берем 43-й год потому как именно в 43-м произошла депортация) на стороне немцев находилось около 3000 калмыков, что составляет 2.2% от калмыцкого населения 1939г.
Калмыков из КАССР в рядах РККА воевало 25 247(23.5%), калмыков со всего СССР, включая КАССР, в РККА насчитывалось около 30000(22.3%). Всего за годы войны сражаясь на стороне Красной Армии погибло 9026 калмыков - это 6.7% от числа калмыков в СССР за 1939 год.
Как видно, из привиденных здесь данных, предателей в калмыкии было, по сравнению с числом калмыков в РККА, намного меньше и уж никак не большинство.
С момента депортации(28 декабря 1943г.) и до апреля 1946г. значилось 14 343 умерших калмыцких переселенцев - это 10.6% от численности калмыцкого населения до военного времени. Кроме того высока была детская смертность, так в 1948-49 гг. в калмыцких семьях родилось 3193 младенца, при этом умерло 2766.
В общем калмыцкое население в СССР сокрощалось вплоть до 1949 года. В 1949 г. число калмыков снизилось до 88 900 человек - 66.1% от населения довоенного времени.
17 марта 1956 года калмыки были реабилитированы, и им было разрешено вернуться на родину.
Так же заставляет задуматься о целях депортации тот факт что калмыков в отличии от других сосланных народов(кроме советских немцев) селили разрозненно, не больше нескольких семей на населённый пункт от нанешнего Ямало-Ненецкого автономного округа до Казахстана, при этом не селили в местах проживания наших братских народов в Туве и Бурятии. В результате чего калмыки очутились вне своей языковой среды и оказались обречены на медленную ассимиляцию.
Встречал я так же, в сети, мнение что депортация - это совершенно нормальное, по тем временам, явление, потому как в США 19 февраля 1942 года всех японцев сослали в лагеря для интернированных. При этом забывая, что массово никто из японцев в этих лагерях не умирал и что после окончания войны в 1945 все японцы были освобождены.
Вообще надеюсь, не смотря на то что видел я в сети в основном только одобрение депортаций, со стороны русского населения РФ, на самом деле людей не одобряющих на много больше, просто они молчат.
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509