Бразилец Зеро Фреитас в течение 50 лет анонимно скупал виниловые пластинки, став владельцем самой большой в мире частной коллекции, насчитывающей более пяти миллионов записей.

62-летний Жозе Роберту Алвеш Фреитас по прозвищу Зеро — владелец автобусной компании в Сан-Паулу. Когда Фреитасу было пять лет, отец купил проигрыватель, вместе с которым продавец отдавал две сотни пластинок (все они погибли при наводнении, но позже Зеро купил их заново). Первую собственную пластинку, песни Роберто Карлоса, он приобрел в декабре 1964 года. К окончанию школы Зеро собрал три тысячи записей, а к тридцати годам — 30 тысяч. После развода с женой коллекция быстро перевалила за миллион.

Год назад Фреитас добился от бразильских властей лицензии на импорт старых пластинок, прежде официально не разрешенный, и основал некоммерческий фонд Emporium Musical. В планах — превратить склад в общедоступную библиотеку, оборудованную специальными местами для прослушивания.

Точное количество записей в коллекции сосчитать невозможно, но их, вероятно, больше пяти миллионов. Значительная часть приобретена агентами Фреитаса у американских коллекционеров, владельцев магазинов, музыкальных критиков и артистов. Он целиком выкупил архив из 200 тысяч пластинок легендарного магазина Colony Records, более полувека работавшего на Таймс-сквер, 300 тысяч записей из собрания Мюррея Гершенца и около трех миллионов — у Пола Моухинни. География покупок простирается от США и Мексики до Нигерии и ЮАР. Среди недавних приобретений — 100 тысяч альбомов кубинской музыки, фактически все, что было когда-либо записано на острове.

Когда появился этот чертов eBay и я купил там сразу сто тысяч пластинок, стало ясно, что дело плохо: это как разложить костер, в котором огонек едва теплится, и не заметить, как поднимается огромное пламя, и пора уже за огнетушителем бежать, а то весь дом сгорит.

Коллекция хранится в Сан-Паулу на складе площадью 2300 квадратных метров. В офисе по соседству работают 17 человек, каждый ежедневно заносит в базу данных 500 пластинок. По их подсчетам, на описание всей коллекции потребуется около 20 лет — при условии, что она перестанет пополняться. Многие пластинки дублируются, среди копий — 1793 записи короля латинской музыки Роберто Карлоса.

Домашняя коллекция Фреитаса насчитывает всего 100 тысяч пластинок. Изначально хранились они не на стеллажах — на них не было денег, — а в асбестовых контейнерах для воды. Чтобы найти нужную запись, Фреитас разработал систему навигации, основанную на личных вещах. Так, полотенце с именами его сыновей означает детские пластинки, слепок верхней и нижней челюстей — записи бразильских комиков, сувенир в форме английской телефонной будки — альбомы Jethro Tull.

Спасибо @finchmaster за перевод польского комикса.

Про дедуктивные умозаключения (от общего к частному) знают многие, но далеко не все связывают с ними знаменитое: "мыслю, следовательно, существую". Однако связь тут прямая. Декарт разработал метод, который в своё время перевернул представления о мире и запустил маховик современной науки. Суть его подхода вкратце такова: сомневаться во всём, дойти в своём сомнении до неоспоримых вещей (постулатов, аксиом) и, отталкиваясь от них, строить рациональные теории, по примеру евклидовой геометрии. Его знаменитый афоризм как раз и намекает на то, что если мы можем мыслить себя, значит, мы точно существуем - это его главная аксиома и она может считаться твёрдой основой для дальнейших рассуждений.

Про гегелевскую диалектику тоже слышали многие, весь марксизм построен именно на ней, а в Советском Союзе она вообще стала основой официальной идеологии (диалектический материализм). Но тут - как с общей теорией относительности Эйнштейна: знают все, понимают единицы.

Как многие уже догадались из комикса: Гегелю всё равно откуда начинать, у его системы нет твёрдого основания, она зациклена. Мы начинаем думать о себе как о чём-то отдельном от мира и в процессе диалектических процедур находим себя частью этого мира (цикл замкнулся). Как это работает? Сложно объяснить в двух словах. Это движение от абстрактного через вскрытие внутренних противоречий к конкретному.

Тут проще на примере. Берём первое попавшееся абстрактное представление, например: все обезьяны любят бананы. Но в процессе работы над ним выясняем ряд логических противоречий: явно - не все, некоторые - не любят, а некоторые любят не бананы. Таким образом мы приходим к конкретике: такой-то вид любит бананы, другой - любит финики и т.д.

Оба метода в своё время имели множество последователей, которые пытались на их основе построить фундамент всего научного знания. Но нельзя сказать, что на сегодняшний день они забыты: дедукция Декарта нашла своё применение в языке математики, диалектика Гегеля - в социальных науках.