Шуликуны - в славянской мифологии демоны-хулиганы. Есть поверье , что плодят их Кикиморы. Шуликуны резвятся на Сочельник. Бегают по улицам, часто с горячими углями на железной сковородке или с каленым крюком в руках, которым они могут захватить людей («закрючить и сжечь»).

Ростом они нередко с кулачок, иногда побольше, могут иметь конские ноги и заостренную голову, изо рта у них пылает огонь. Живут они нередко в заброшенных и пустых сараях, всегда артелями. Изображения взяты из галереи картинок Шуликунов.

Изображение на обложке детского издания романа А.С. Пушкина "Дубровский"

Наибольшую активность дворяне-разбойники проявляли на территориях Белгородской и Курской губерний - сказывался небывалый разгул взяточничества, позволявший налетчикам откупиться от властей. Плюс особый менталитет жителей Черноземного региона.

Эту территорию в XVI-XVII веках славяне колонизировали для защиты южных границ от крымских татар - поэтому население тогда сформировали нестройные ряды разнообразных служилых людей, а также откровенных головорезов и авантюристов.

В общем, почва для "гоп-стопов" была самая что ни на есть благодатная))) Ну да ладно, от общих рассуждений перейдем к конкретным разбойникам...

В 30-е годы XVIII века в Путивльском уезде Белгородской губернии жила некая помещица Марфа Дурова. Благодаря историку XIX века Николаю Ивановичу Костомарову, до нас дошли предания о ее грабительских налетах...

"Она не приказывала своим крестьянам сеять и убирать хлеб, и говорила – не для чего им работать, не зачем потеть и жариться на солнце: все можно получить даром, приготовленное чужими трудами.

В июле и в августе прогуливается Марфа с своими рабами и приказывает забирать и везти на возах копны только что сжатого хлеба в свою волость, поднимать стога сена, стоящего на сено-косах; так же поступали и со скотом: встретят ли пасущуюся череду рогатого скота или стадо овец, либо свиней – сейчас боярыня приказывает гнать их к себе и потом делить между своими мужиками".

Здесь и далее цитаты из статьи Костомарова Н.И. Казачья Дуброва, иначе Казачья слобода или Казачья // Русская старина. 1882.

Однако не только подобное воровство исподтишка было обычным явлением - Марфа Дурова, как и многие другие дворяне-разбойники, совершала полномасштабные набеги на села и поместья других дворян.

Марфа "заставляла ограбленных давать клятву и целовать образ, обещая не искать судом за грабежи". А "стукачей" постигала весьма незавидная участь - их дома вместе с обитателями таинственным образом сгорали дотла.

"Говорят мы бяки-буки"... Разбойница их м/ф "Бременские музыканты"

Сохранилось описание облика разбойницы и ее "соратников".

Верхом сидя на коне по-мужски, с перевязанным через плечо ружьем, с пистолетом в кармане и с саблею при боку, скакала она, предводительствуя своею шайкою, а за нею ехали другие мужики на возах, чтобы забирать добычу.

Упомянутое огнестрельное оружие едва ли было широко распространено среди разбойников - непросто использовать, да и дорогое это удовольствие.

А еще в ту пору огнестрельное оружие было эффективным только при массированном обстреле массами линейной пехоты. Как Вы сами понимаете, банда в несколько десятков человек физически не может дать эффективный полновесный залп. Да и незачем...

"Полтавская битва" Дениса Мартена. Обратите внимание на стреляющие полки линейной пехоты. Это единственная организационная форма, при которой стрельба из мушкетов является эффективной. Разбойники подобного не могли себе позволить, да и не нужно это было...

Даже регулярную армию того времени годами муштровали, чтобы до автоматизЬма довести ружейные приемы и навык заряжания оружия. Сильно сомневаюсь, что помещики так заморачивались - вооружали и обучали своих крепостных. Скорее всего, даже сама Дурова палила из ружья, затем из пистолета, после чего завязывалась рукопашная схватка. Зачем тратить время на перезарядку? Пальнули "для испуга", налетели с вилами, дубинами и топорами, ограбили и эпично ушли в закат)))

Однажды поместье Дуровой подверглось нападению других разбойников - помещика Воропанова. Налетчики застигли Марфу и ее людей врасплох - часть крепостных полегла в схватке, часть разбежалась. Загорелась усадьба помещицы. Сама Дурова чудом спаслась бегством, после чего твердо решила отомстить...

"Но враги ушли, Марфа собрала свою разогнанную челядь и, прежде чем приняться за отстройку разоренных жилищ, сделала наезд на своего соперника, сожгла дотла его усадьбу и его собственноручно убила, а ее челядь перебила много мужиков, наезжавших с своим господином на двор и село Марфы Дуровой. За то Марфа приказала записать в синодик имена всех убитых в этом деле и отдала в церковь для вечного поминовения"...

Какая трогательная забота не правда ли?))) Очень напоминает "братков" из 90-х, которые пытались смыть свои грехи потоком денег на строительство храмов и нужды церковного прихода. Впрочем, мы отвлеклись...

Удивительное дело, но разбойничий образ жизни не мешал дворянам считать себя элитой общества, как будто не порочил пресловутую дворянскую честь, хотя, например, в "Жалованной грамоте дворянству" Екатерины II четко сказано, что разбой относится к числу "преступлений, основания дворянского разрушающия и противныя"...

Марфа Дурова при своем разбойничье-распутном образе жизни (о распутстве Марфы и ее сыновей, при желании, почитайте в первоисточнике, там "Игра престолов" курит в сторонке), помещица оставалась формально набожной - и убитых ею поминают в церкви, и сами походы разбойников непременно требовали молебна и благословения священника.

Правда, с условием - если рейд окажется неудачным, то во всем виноват батюшка, которого надлежит выпороть... Что тут сказать?

В конце концов, у Марфы случилась ссора с собственным сыном, он ее предал, сообщив властям о планах разбойницы, после чего она попала в засаду и была арестована. Марфу Дурову со вторым сыном сослали в Сибирь, а сын-доносчик стал единоличным владельцем поместья...