Прочитал книгу французского политика 19 века Огюста Бланки «К вечности — через звёзды». Написана во время его очередного заключения – в клервоской тюрьме, где он оказался после событий Парижской коммуны 1871 года. В общей сложности Бланки провел в тюрьме 37 из 76 лет своей жизни.
Стратегией и тактикой осуществления политических изменений Бланки были заговор и военный переворот. Практика показала, что они не состоятельны. Сторонников подобных методов в революционной среде обзывали бланкистами. Неоправданным обвинениям в бланкизме подвергались большевики летом-осенью 1917. (Приписываемая молодому Ленину фраза «мы пойдем другим путем» - как раз про отказ от политики бланкизма.)
Книга написана в то время, когда уже все знали о токе смещения и уравнениях Максвела, было известно второе начало термодинамики, Больцман уже работал над кинетической теорией.
В этот момент Бланки пишет книгу, единственная мысль которой – Вселенная бесконечна и вечна; и поэтому неизбежно существование бесконечного количества повторяющихся миров; в том числе – нашего мира. В частности, Бланки пишет, что в данный момент времени (теории относительности еще не было и в помине; Лоренц только что начал учиться в университете) существует бесконечное количество других таких же неотличимых от него Бланки, которые также сидят в тюрьме и также пишут трактат «К вечности — через звёзды». Существует также и бесконечное количество младенцев Бланки и бесконечное количество умирающих стариков Бланки.
Бланки описывает то, что называется фазовым пространством. Говорит, что элементарная единица Вселенной – звездная система, подобная Солнечной. Что знакомая нам жизнь может быть лишь на планетах, аналогичных Земле. Что число химических элементов можно оценить числом 100. И что поэтому существует ограниченное количество вариантов комбинаций этих элементов на планете, похожей на Землю. Этим рассуждением он задает некоторые квазиквантовые свойства фазового объема вселенной, в духе кинетической теории газов. А раз число состояний – конечно, а Вселенная – бесконечна, - то в этой бесконечности неизбежно содержатся бесконечные количества практически точных копий нашего человечества.
Да, говорит Бланки, истории не существует. Но зато мы можем успокоить себя своей вечностью и неуничтожимостью. Странная мысль для революционера.
К революционной практике Бланки имеет отношения его модель обновления мира. Бланки считает, что звезды светят за счет горения водорода в атмосфере кислорода. Он обосновывает это утверждением спектральным анализом света звезд. Когда звезда догорает – она превращается в ледяной шар. А потом эти шары, рано или поздно, сталкиваются друг с другом. Из взрыва формируется новая туманность, из которой и появляется новая звезда. Такая реакция Белоусова-Жаботинского. Но протекающая вечно. Потому что второе начало термодинамики Бланки отказывается учитывать.
Когда Бланки организовывал перевороты, не этого ли он хотел? Лобового столкновения социальных классов и последующего взрыва – для обновления мира? Маркс и тем более большевики в этом плане безмерно более глубоко смотрят на окружающую действительность. И понимают, что обновлять мир можно только совершенно по-другому - изнутри, постепенно изменяя, вылечивая каждую клеточку общества, постепенно создавая новое тело; что-то сродни христианскому воскрешению в новом теле. В этом плане очень интересно читать, как большевики устанавливали свою власть в Бурятии – опираясь на молодежь, которой давали возможность выйти из этого вечного застывшего холода свыше утвержденного отсутствия истории в исторический мир, где есть новое и где есть возможность творить; как от местных царьков их дети сбегали учиться; в этом плане, как антитеза царькам, очень интересен фильм Довженко «Аэроград», где и старик, и его молодой сын вместе дышат этим воздухом истории.
Книга Бланки невероятно затянута – потому что он уговаривает читателя поверить ему.
Наверное, отчасти это связано со следующей гранью теории бесконечной Вселенной. Говоря, что Вселенная вечна и бесконечна – мы обязаны заявить и то, что мы всё-всё на свете знаем. И что если мы и ошибаемся в каких-то тонкостях, то на общую картину это никак не повлияет.
В свою очередь, вера в историческую Вселенную оставляет возможность сказать «я не знаю». И более того, заставляет это говорить. Как ты можешь знать то, что было до того, как появился Мир? Ты можешь верить в это, и не больше. То есть историческая вселенная и честнее, и научнее, и, главное, - дает надежду, а не только эрзац утешения.
Древние греки считали вселенную конечной. Они все воспринимали телесно, а в телесность не втиснуть бесконечность. Авраамические религии с самого начала заявили об историчности мира. А значит – о его не-бесконечности. Первым громко о бесконечной вселенной сказал Джордано Бруно, мистик, страстно проповедовавший свои откровения, которого почему-то считают ученым и мучеником за науку. Его естественнонаучные и философские «доказательства» бесконечности вселенной несостоятельны, о чем ему говорили с самого начала. (Хоть это и было сказано чуточку позже, но если Вселенная бесконечна – почему ночью мы видим черное небо? Приписывать Богу протяженность, да еще и бесконечную – вовсе кривляния какие-то.) У Бруно есть вера в бесконечность Вселенной. Вера, порожденная другой, более глубокой верой.
Как водится, в книге размещен словообильный комментарий на Бланки, по объему практически превышающий саму книгу Бланки, написанный неким В.Ю. Быстровым. Иногда, чтобы читатель прочел такой сверхценный комментарий, выбрасывают часть книги – ну не себя же комментатору окорачивать! К счастью, здесь этого нет. Более того, Быстров разумно и доказательно, с обильным цитированием, показывает связь идей Бланки с идеями гностика Р. Генона и фашиствующего М. Элиаде.
Здесь интересная роль комет в космологии Бланки. Описывает он их очень невнятно и противоречиво. Но видно, что ему они очень важны. И что кометы он считает чуть ли не вестниками, жителями другого мира. (Аналог в современной физике – тёмная материя.) Может быть даже – и духовного мира.
Когда Бланки писал свою книгу, Николай Федров уже работал библиотекарем Румянцевского музея. И вот-вот должен был познакомиться с Циолковским. Которому поручил важную миссию. «Когда мы воскресим Отцов – нужно же будет где-то всем жить; на Земле все не поместятся; а тут – столько места пропадает; занимайся космонавтикой, обеспечишь нам возможности для расселения по Вселенной».
Кстати, Бланки не допускает даже мысли не то что о заселении Вселенной, распространения по ней «взрывной волны жизни», как позже скажет Шкловский, но даже полета на Луну (еще раз, Бланки писал свою книгу в 1871; а в 1865 Жуль Верн опубликовал «С Земли на Луну»).
Откуда такой исторический пессимизм у Бланки?
Больше материалов - в моем блоге https://t.me/IngeniumNotes
