*икс *икс *икс
Дважды два - четыре, только по той причине, что тебя в детстве пороли. И ещё потому, что четыре временно называется "четыре", а не "пять".
Дважды два - четыре, только по той причине, что тебя в детстве пороли. И ещё потому, что четыре временно называется "четыре", а не "пять".
Многие уже посмотрели ролик с Анной-Лаурой Боннель (Anne-Laure Bonnel) и ее фильм. Небольшое дополнение. А знаете ли вы, кто сидит в ролике в правом нижнем углу?
Встречал мнение, что это и есть тот самый Бернар-Анри. И прямо сейчас он произносит свое коронное J'accuse!
Кто не читал - почитайте. Аудиоверсию рекомендую в озвучке Чонишвили. А Пелевин, как мне кажется, великий русский писатель. Надо давать в школах. Обеих стран. Чтобы хоть некоторые задумались, как это так, когда и война идет, и газ качают. Не хочу спойлерить, но ближе к концу там есть такое место:
"Не надо загонять собак в угол, даже служебных. Они начинают кусаться. Но сейчас уже поздно вспоминать эту древнюю мудрость."
Почитал я ваши посты, и почему-то пришла на ум ассоциация тульп с сурами из романа Пелевина "S.N.U.F.F."
P.S. По-моему литература не очень входит в темы сообщества, ну да ладно
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Тэглайн:
"Максимальное сучество!"
Что это:
Это по сути сатира, но поданная таким впечатляющим образом, что многие читатели о том, что это именно сатира, могут и не догадаться. Это размышление о смысле жизни, причем, как и всегда у Пелевина, очень глубокое. Порой настолько, что боишься не вынырнуть из тех глубин, в которые погружается автор. Один из главных героев так и не сумел.
Для кого это:
Для тех, кто любит нестандартные интерперетации всего: событий, поступков, явлений, слов. Для тех, кто сходит с ума по жанру "антиутопия", хотя в данном случае я бы определил его как "постантиутопия": "большая задница" когда-то давно накрыла своей тенью весь мир, потом спустилась, оттопталась на нем и двинулась безобразничать дальше, а люди на обломках старого мира начали потихоньку отстраивать новый - с блэкджеком и сурами.
И да, по мнению автора во всем как всегда виноваты пидарасы. Грубо, нетолерантно, но из песни слов не выкинешь, а потому "кисейным" барышням обоего пола, краснеющим при любом упоминании великого и могучего русского мата, книгу лучше не читать.
Что хорошо:
Хорош сеттинг: Медиакратия-демократура, микрогосударство Уркаинский Уркаганат (не спрашивайте, почему он так забавно называется - объяснять долго, надо читать), верхний город-шар Бизантиум - для людей, нижний город - Слава (для орков или урков - они сами еще не решили), общество с жесточайшей цветовой дифференциацией штанов, причем не в физическом смысле, а в ментальном: одеты все примерно одинаково, но каждый внутри себя помнит, какого именно цвета у него "штаны", и кому и сколько раз он должен делать "ку". Это еще ужаснее, чем оригинальный концепт Данелии.
Вся эта Вселенная тем страшнее, что автор подробно рассказывает, как же они, его герои (в масштабе мира в том числе), дошли до жизни такой, и притом делает это на редкость интересно, несмотря на громадные куски "истории", включенные в книгу. Сии "разъяснялки" уснащены множеством примеров языковой игры в виде рассказов и упоминаний о том, как и почему видоизменилось значение того или иного слова или выражения, причем не только в верхнерусском, но и в верхне-среднесибирском и церковноанглийском (да, языки тоже мутировали, не без этого). Вот вы, например, знаете, какое значение имеет для "пилота" верхнерусское слово "забрало"? А книга вам расскажет.
Великолепны имена и названия: чего стоит правители орков Рван Дюрекс и Рван Контекс, да и оркская военно-гадательная книга "Дао Песдын" - это вообще чудо (надеюсь, автор когда-нибудь напишет ее целиком и издаст).
Герои книги - неоднозначные и многогранные (а я - очень оригинальный, да). Вообще, то, что самый адекватный персонаж книги - женщина, в наше время никого не может удивить, но вот ее "резиновость", наводит на мысли о том, что объясняющая возникновение человечества теория эволюции чего-то важного не учитывает.
Особенно хороша концовка: меня, циничного и много чего прочитавшего и до этой книги человека, очень и очень зацепило.
Что плохо:
Плохо то, что очень уж много глубинного смысла вываливает автор на бедную читательскую голову. Кому-то это может показаться вторжением в его личную Вселенную, в которой все давно уже устоялось, и это вторжение тем обиднее, что все, происходящее в книге помимо него, описано очень интересно и атмосферно (и я снова оригинален в своих определениях). Еще, конечно, очень неприятно находить прямые аналогии между миром, описанным в романе и окружающей действительностью, но уж это, скорее, недостаток как раз ее, действительности, а не книги.
Да и недостаток ли это? Возможно автор именно что хотел раздолбать уютные Вселенные в головах читателей - это ж Пелевин, он умеет.
Из объективных недостатков - избыточно (для меня) предсказуемый сюжет.
В сухом остатке:
Очень и очень рекомендуемая мною к прочтению книга (а о других я почти и не пишу). Хотите знать, что будет, если не прекратить "втыкать" в новости и телешоу - прочтите "S.N.U.F.F." И да поможет вам Маниту (в любом из трех значений этого слова).
Что читать вместо:
Если хочется меньшей степени антиутопии и понять, откуда есть пошло слово "дискурс":
"Empire V" - того же Пелевина.
Если хочется узнать, с чего начинается медиакратия:
"Бэтман Аполло" - все того же Пелевина.
Если хочется антиутопий-антиутопий:
"1984" Джорджа Оруэлла.
Если хочется убедиться, что Пелевин - не первый:
Рассказ "Информафия" Дж. П. Уайла.
Разве могу осуждать мух за то, что ебутся? Однако когда на моей голове, злит. Так же и пидарасы. Когда в тихом уединении делают то, к чему лежат их души, кто возразит? Но они устраивают факельные шествия и приковывают себя к фонарям на набережной, дудят в дудки, бьют в барабаны и кричат, чтобы все знали про их нрав — что-де лупятся в очко и долбятся в жопу. Истинно, они хуже мух, ибо мухи только изредка согрешают на моей голове, пидарасы же изо дня в день пытаются совокупиться в самом ее центре. Мухи по недомыслию, пидарасы же хладнокровно и сознательно.
И через то постигаю, что пялить они хотят не друг друга, а всех, причем насильно, и взаимный содомус для них только предлог и повод.
Сто восемь. О музыке.
Те, кто долго жил среди пидарасов, говорят, что они втайне стыдятся своего греха и стараются поразить всякими фокусами. Думают про себя так: «Да, я пидарас. Так уж вышло — что теперь делать… Но может быть, я гениальный пидарас! Вдруг я напишу удивительную музыку! Разве посмеют плохо говорить о гениальном музыканте…» И поэтому все время стараются придумать новую музыку, чтобы не стыдно было и дальше харить друг друга в дупло. И если б делали тихо, в специальном обитом пробкой месте, то всем было бы так же безразлично, как и то, что долбятся в сраку. Но их музыку приходится слушать каждый день, ибо заводят ее повсеместно. И потому не слышим ни ветра, ни моря, ни шороха листьев, ни пения птиц. А только один и тот же пустой и мертвый звук, которым хотят удивить, запуская его в небо под разными углами.
Бывает, правда, что у пидарасов ломается музыкальная установка. В такие минуты спеши слушать тишину.
Сорок восемь. Откуда все берется.
Из тебя самого. И докажу очень просто. Что есть все это? То, что ты видишь, слышишь, чувствуешь и думаешь в сей миг, и только. Такое сотворить мог только ты, и никто больше, ибо видят твои глаза, слышат твои уши, чувствует твое тело, а думает твоя голова. Другие увидят иное, ибо их глаза будут в другом месте. А если даже узреют то же самое, размышлять об этом станет чужая голова, а в ней все иначе.
Иногда еще болтают, что есть «мир вообще», который один для всех. Отвечу. «Мир вообще» — это мысль, и каждая голова думает ее по разному. Так что все по-любому берется из нас самих.
Но ведь не может быть, чтобы я сам создал себе такое мучение? Отсюда заключаю, что все это рассуждение есть лишь ядовитый укус ума, а сам ум подобен сторожащему меня зверю, и мой он лишь в том смысле, что приставлен ко мне сторожем. Дальше этого смертное умозрение пойти не сможет никогда.
Говорят, следует созерцать черноту с огнями, пока не смешаются глядящий и наблюдаемое. Тогда зверь перестанет понимать, где ты, а сам будет виден при любом своем шевелении. А после откроется дорога к Свету Маниту, но сам я там не был.
Семьдесят один. Тайна власти.
Смотрящий по Шансону сказал: сущность власти не в том, что уркаган может начать войну. Сущность власти в том, что он сможет и дальше остаться уркаганом, если отдаст такой приказ точно в нужный момент — когда к нему повернутся пацаны. И никакого иного владычества нет, есть только гибель на ножах или слив в пидарасы.
Древние понимали это, нынешние нет.
Поистине, искусство властителя сводится лишь к тому, чтобы как можно дольше делать вид, будто управляешь несущим тебя смерчем, презрительной улыбкой отвечая на укоры подданных, что смерч несется не туда.
То же относится и ко многому иному
Девяносто два. О женском сердце.
Из пизды кверху поднимается сок, а через глаза залетает мирская тщета и движется вниз. Встречаются в середине груди, вскипают и соединяются в черную субстанцию, которая есть корень женского естества. От него в мире вся злоба и сучество, боль сердца, мракодушие и тоска. И не избыть того никак, ибо женщина влечет к себе через неправду, а если рассеять обман, то сразу видно, что она и вовсе не нужна, а без нее намного лучше. Этой ясности ей не пережить, и узреть истину мужчине не даст, поскольку охотиться сама не может. Потому все время врет и сучествует, и сама понимает, как завралась, но сделать ничего не в силах, и в глазах у нее тоска и страх. А если припереть к стене и долго бить по морде, то сознается во всем, но скажет, что без той хитрости иссякнет жизнь.
Истинно так. Потому мудрые говорят, что жизнь есть надувательство и черный обман.
Если завтра в бой, знай, что сердце пидараса подобно женскому.
Тридцать шесть. О жизни с юной красавицей.
Истинно, то же самое, что жить под одной крышей с козой. И почему?
Красавица терзает сердце, пока недоступна. Глядишь на нее и думаешь — слиться с ней в любви есть высшее счастье. Идешь ради этого на сделку с судьбой и совестью, и вот она твоя. Ликуй, орк… Однако наслаждение по природе скоротечно. В первый день можно испытать его четыре раза. На второй — три. На третий — единожды или дважды. А на четвертый не захочешь вообще, и после того надоест на неделю.
И где ее красота? Выходит, она теперь красавица лишь для соседей. А говорить с ней не о чем, ибо глупа безмерно. И не надейся, что через несколько дней захочешь ее, как прежде. Не успеешь — преград теперь нет, и соблазну нет времени расцвести. Для тебя отныне это просто молодое животное, которое кормится и спит, как все скоты.
Но живет-то с тобой! Каждый день ест и гадит, и всюду наводит беспорядок, чтобы и на минуту про нее нельзя было забыть, куда ни посмотри.
А потерять — заплачешь.
при военном гадании добавить: с пидарасом же сравнивать не стану, ибо не сожительствовал никогда.
P. S. по отдельности цитаты здесь уже были, но собранные все вместе не нашёл. Тапками просьба кидаться только мягкими и 45го размера :-)
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037