Самоопределение
Сам себя определяй
так, как больше нравится;
а не сможешь — будь зависим
от чужого мнения.
Тот, кто не познал себя,
очень обижается,
если видит не таким
своё отображение.
Сам себя определяй
так, как больше нравится;
а не сможешь — будь зависим
от чужого мнения.
Тот, кто не познал себя,
очень обижается,
если видит не таким
своё отображение.
В жизни всегда что то происходит. В буддийской философии есть такое учение - анича. Оно происходит в тесной связи с учением Випассаны. Значит оно то, что всё всегда пребывает в процессе изменений и никогда ничего не замирает ни на мгновение.
Происходящее всегда имеет свою форму и время. Что-то кратковременно, что-то напротив, длится годами. Есть события, которые нам подвластны, но часто бывает так, что мы не в силах повлиять на что-то.
И вот когда мы не можем повлиять на происходящее, то здесь очень важен навык смирения. Умение отпустить и принять то, какой реальность разворачивается прямо здесь и сейчас. Что бы ни происходило, если ты не в силах в моменте это изменить, то просто не имеет смысла тратить свою жизненную силу на пустые реакции.
В книгах Кастанеды однажды прочитал наставление его учителя - дона Хуана. Он говорил о том, что истинный воин должен уметь выжидать. Ожидание удел слабого, а выжидание это сила духа и мудрость.
В христианской молитве о смирении есть слова - "Дай мне разум и душевный покой, принять то, что не в силах изменить". Все учения и сказанья всех религий и философий хоть и имеют свою трактовку, но всё же пересекаются в одной сути - в глубокой мудрой истине.
Ожидает всегда наше эго, рисуя себе картины как оно будет. И очень часто картина реальности совершенно не совпадает с ожиданиями ума. Но когда ты осознанно и смиренно ждёшь, выжидаешь, понимая бессмысленность вмешательства, просто наблюдаешь, как именно разворачиваются события, без обусловленности с реакциями эго и с происходящим, сколько бы времени это не заняло, ты всегда поймешь, когда нужно предпринять действия, чтобы повлиять на это.
Проживая какие-либо события в смирении и в режиме именно выжидания, наша сила воли и глубина осознанности значительно прокачиваются, делая весь этот период серьезно трансформационным в понимании мироустройства.
Но если реагировать эмоционально на все события, особенно на те, что длятся долгое время и мы не в силах что то изменить здесь и сейчас, то наша энергия сильно растрачивается в пустую, и тогда над умом берет верх эго, которое злится, боится, негодует или вовсе ненавидит. Тогда все эти события происходят впустую, а важно, чтобы они несли в себе уроки и понимания, именно для этого все происходит. А если всё прошло впустую, то оно неизбежно повторится, чтобы снова постараться научить. И так из раза в раз до тех пор, пока не будет принято и осознанно прожито.
Смирение и спокойное восприятие реальности такой как она есть. Вот чему учили нас все пророки и учителя древности и продолжают об этом говорить гуру современности.
Великие стоики древности придерживались той философии убеждений, в которой утверждалось - ничто не вечно, всё проходит. Это и есть великая буддийская мудрость - анича.
Признаться, я тоже не всегда спокойно на всё реагирую, но я и не претендую на роль невозмутимого учителя. Я так же как и все подвластен событиям, но стараюсь как можно меньше в них вовлекаться. И, кажется, это начинает получаться.
"Всё пройдет. И это тоже" - царь Соломон.
Брахмани была полным энтузиазма учителем и изумленным свидетелем духовного прогресса Шри Рамакришны. Она гордилась достижениями своего уникального ученика. Но сам ученик не знал отдыха - его предназначение влекло его вперед. Его Божественная Мать не позволяла делать ему ни одной передышки, пока он не оставит позади себя все царство двойственности с его видениями, переживаниями и экстатическими грезами. Но для нового восхождения прежние мягкие советчики не годились. Брахмани, на которую он полагался в течение трех лет, увидела, что ее сын отходит от нее, чтобы следовать приказам другого учителя - с мужской силой, суровой наружностью, грубым телосложением и громовым голосом.
Новым гуру был странствующий монах, здоровый Тотапури, которого Шри Рамакришна стал называть Нангтой, "Нагим", из-за его полного отказа от всех земных предметов и привязанностей, включая даже одежду.
Тотапури был носителем незнакомой для Шри Рамакришны философии - философии недуалистической веданты, конечного осуществления которой Тотапури добился в своей собственной жизни. Эта древняя индусская система определяет Конечную Реальность как Брахман, также описываемый как Сат-чит-ананда, Абсолютное Существование-Знание-Блаженство. Брахман есть единственное Реальное Существование. В Нем нет ни времени, ни пространства, ни причинности, ни разнообразия. Но через майю, Его непостижимую Силу, порождаются время, пространство и причинность, и Единый начинает казаться разбитым на множество. Вечный Дух предстает как многообразие индивидуумов, наделенных формой и подверженных воздействию времени. Бессмертное становится жертвой рождения и смерти.
Неизменное претерпевает изменение. Безгрешная Чистая Душа, загипнотизированная Своей собственной майей, испытывает радости рая и страдания ада. Но эти переживания, базирующиеся на двойственности отношения субъект-объект, - нереальны. Даже видение Личного Бога является, строго говоря, таким же иллюзорным, как переживание любого другого объекта. Поэтому человек достигает своего освобождения только пронзив покрывало майи и вновь обнаружив свою полную тождественность с Брахманом. Познав себя единым с Универсальным Духом, он постигает несказанный Покой. Только тогда он оказывается по ту сторону фикции рождения и смерти - только тогда он становится бессмертным. И это конечная цель всех религий - разгипнотизировать душу, загипнотизированную своим собственным неведением.
Путь ведантической дисциплины есть путь отрицания, "нети", на котором, посредством строгого различения, все нереальное отрицается и отвергается. Это путь гйаны, знания, прямой метод осознания Абсолюта. Отвергнув все относительное, включая и само различающее эго, ученик погружается в Одного без Второго, в блаженство нирвикальпа самадхи, где и субъект и объект одинаково растворяются. Душа выходит за границы царства мысли. Переступаются пределы сферы двойственности. Майя со всеми своими изменениями и модификациями остается позади. Истинный Человек выше заблуждений творения, сохранения и уничтожения. Лавина неописуемого Блаженства сметает все относительные идеи боли и наслаждения, добра и зла. В сердце сияет слава Вечного Брахмана, Абсолютного Существования-Знания-Блаженства. Познающий, знание и познаваемое растворяются в Океане единого вечного Сознания; любовь, любящий и любимый поглощаются в бескрайнем Море высшего Счастья; рождение, рост и смерть исчезают в бесконечном Существовании. Все сомнения и опасения успокаиваются навсегда; колебания ума прекращаются; импульсы прошлых действий исчерпываются. Ломая распорки шатра, в котором душа жила с незапамятных времен, успокаивая тело, умиротворяя ум, затопляя эго - свежая радость Брахмана изливается в этом сверхсознательном состоянии. Пространство исчезает в ничто, время поглощается в вечности и причинность становится сном прошлого. Есть только Существование. Ах! Кто может описать то, что душа чувствует в своем общении с Я?
Даже когда человек спускается с этой головокружительной высоты, он лишен идей "я" и "мое"; он смотрит на тело просто как на тень, внешнюю оболочку, покрывающую душу. Он не живет прошлым, не задумывается о будущем и с безразличием смотрит на настоящее. Он обозревает все в мире равным взглядом; он больше не затрагивается бесконечным разнообразием феноменов; он больше не реагирует на удовольствие и боль. Он остается невозмутимым, - поклоняются ли ему (т.е. его телу) добродетельные или истязают злые; ибо он постиг, что существует только один Брахман, проявляющий Себя через все. Воздействие такого переживания разрушает тело и ум. Сознание становится взорванным, так сказать, избытком Света. В книгах по веданте говорится, что после переживания нирвикальпа самадхи тело спадает подобно сухому листу. Только те, кто рождены с особой миссией для мира, могут вернуться с этих высот в долины обычной жизни. Они живут и движутся в мире для блага человечества. Они облечены высшей духовной силой. Божественная слава сияет через них.
Свами Никхилананда
Биография Шри Рамакришны Парамахамсы
Я - личность. Так нас учат с самого рождения. Раньше вовсе не задумывался, почему люди такие разные, разное мышление, желания, цели. И что вообще такое "личность"?
Я не психолог, поэтому не стану бросаться какими то научными терминами и умозаключениями более компетентных людей. Лишь опишу своё видение что такое ум и эго. То, как я это рассмотрел внутри себя.
Еще когда я только начинал использовать медитацию, как инструмент для остановки ума, я был уверен, что ум - это и есть то самое, что мы называем личностью. Но с годами и благодаря развитию осознанности соответствующими тренировками, я увидел, что это не так.
Ум, это лишь часть, точнее третья часть того механизма, который управляет нашей реальностью. Еще две части - это сознание и эго.
Ни ум, ни эго, ни сознание не относятся к физическому, всё это составляющие ментальной части, которые тесно связаны с нашей физикой. Именно через этот механизм и происходит взаимодействие с миром посредством нашего тела.
Устройство нашего физического тела уже давно известно человеку, но вот как устроена ментальная часть, можно изучить лишь тотально погрузившись в самоисследование путём различных "инструментов". Осознать это на личном опыте.
Ум - это инструмент, скажем, очень мощный процессор в нашем главном биокомпьютере - мозге. Эго - это программа, та прошивка, на базе которой мы считаем себя тем или иным человеком. А сознание - это своего рода пятый элемент, который дает жизнь нашему эго, как лампочка в проекторе, без которой мы не увидим фильм.
Эго, как и любую программу, можно видоизменять, перепрограммировать, удалять не нужное и даже полностью стирать. Эго каждого индивидуально и состоит из миллионов фрагментов. И глубина "сна" полностью зависит от плотности эго и уровня отождествлённости с ним нашего сознания.
Ум - это словно вращающийся вокруг оси механизм, на котором и стоит эго. Его можно разгонять, замедлять и вовсе останавливать, отсюда и понятие "остановка ума", то есть внутреннего диалога. Остановив вращение ума, соответственно останавливается и само эго, а значит и мышление.
А вот сознание - это то, что подсвечивает эго изнутри, позволяя ему полноценно функционировать. И чем плотнее наше эго, чем больше там лишнего ментального мусора в виде - страхов, ожиданий или навязчивых идей, тем меньше света просачивается сквозь эту структуру. Тем большее отождествление и глубже "сон". И тем меньше воля и крепче личность.
И все практические инструменты, которые используют адепты, направлены именно на то, чтобы уметь останавливать бесконечное вращение ума и уменьшение плотности эго, вплоть до его полного растворения. Утончив плотность эго, мы очищаем наше сознание, которое его подсвечивает, тем самым ослабляем отождествление.
Это выводит сознание на чистый уровень, что позволяет смотреть на все происходящее не через призму эго и личности, а из недр самого источника, то есть - видеть реальность как она есть. Без ярлыков, привязок, ожиданий, страхов и реакций. Наблюдать. Это и есть освобождение.
Но если ум это лишь инструмент, а сознание и вовсе полностью автономно (за исключением луча внимания, встроенный инструмент в само сознание), то эго наделено неким интеллектом, который позволяет отстаивать ему свои права. Это значит, что как только адепт принимает решение идти к освобождению, а именно вступает в борьбу с внутренней личностью, то его эго неизбежно будет этому препятствовать.
Освободиться от влияния эго, это значит выйти за пределы мышления, то есть стать тем, кем и создан человек самой природой, стать чистым сознанием. Это не значит отрешение от мира, можно жить той же жизнью, что и до этого, но уже не быть под контролем личности, а, напротив, управлять ею. Иметь право выбора среди своих реакций и эмоций. Все великие гуру, Карлос Кастанеда или Вадим Зеланд, все учителя практик осознанности нашего мира говорят именно об этом.
Для этого необходимо терпение и решимость, это не делается в один миг и требует времени и сил. Это и есть тот самый тернистый путь к свету, но он под силу каждому. Ощутив эту силу, мир не будет прежним..
Коварная связка: Эго - Ум - Сознание
Я - личность. Так нас учат с самого рождения. Раньше вовсе не задумывался, почему люди такие разные, разное мышление, желания, цели. И что вообще такое "личность"?
Я не психолог, поэтому не стану бросаться какими то научными терминами и умозаключениями более компетентных людей. Лишь опишу своё видение что такое ум и эго. То, как я это рассмотрел внутри себя.
Еще когда я только начинал использовать медитацию, как инструмент для остановки ума, я был уверен, что ум - это и есть то самое, что мы называем личностью. Но с годами и благодаря развитию осознанности соответствующими тренировками, я увидел, что это не так.
Ум, это лишь часть, точнее третья часть того механизма, который управляет нашей реальностью. Еще две части - это сознание и эго.
Ни ум, ни эго, ни сознание не относятся к физическому, всё это составляющие ментальной части, которые тесно связаны с нашей физикой. Именно через этот механизм и происходит взаимодействие с миром посредством нашего тела.
Устройство нашего физического тела уже давно известно человеку, но вот как устроена ментальная часть, можно изучить лишь тотально погрузившись в самоисследование путём различных "инструментов". Осознать это на личном опыте.
Ум - это инструмент, скажем, очень мощный процессор в нашем главном биокомпьютере - мозге. Эго - это программа, та прошивка, на базе которой мы считаем себя тем или иным человеком. А сознание - это своего рода пятый элемент, который дает жизнь нашему эго, как лампочка в проекторе, без которой мы не увидим фильм.
Эго, как и любую программу, можно видоизменять, перепрограммировать, удалять не нужное и даже полностью стирать. Эго каждого индивидуально и состоит из миллионов фрагментов. И глубина "сна" полностью зависит от плотности эго и уровня отождествлённости с ним нашего сознания.
Ум - это словно вращающийся вокруг оси механизм, на котором и стоит эго. Его можно разгонять, замедлять и вовсе останавливать, отсюда и понятие "остановка ума", то есть внутреннего диалога. Остановив вращение ума, соответственно останавливается и само эго, а значит и мышление.
А вот сознание - это то, что подсвечивает эго изнутри, позволяя ему полноценно функционировать. И чем плотнее наше эго, чем больше там лишнего ментального мусора в виде - страхов, ожиданий или навязчивых идей, тем меньше света просачивается сквозь эту структуру. Тем большее отождествление и глубже "сон". И тем меньше воля и крепче личность.
И все практические инструменты, которые используют адепты, направлены именно на то, чтобы уметь останавливать бесконечное вращение ума и уменьшение плотности эго, вплоть до его полного растворения. Утончив плотность эго, мы очищаем наше сознание, которое его подсвечивает, тем самым ослабляем отождествление.
Это выводит сознание на чистый уровень, что позволяет смотреть на все происходящее не через призму эго и личности, а из недр самого источника, то есть - видеть реальность как она есть. Без ярлыков, привязок, ожиданий, страхов и реакций. Наблюдать. Это и есть освобождение.
Но если ум это лишь инструмент, а сознание и вовсе полностью автономно (за исключением луча внимания, встроенный инструмент в само сознание), то эго наделено неким интеллектом, который позволяет отстаивать ему свои права. Это значит, что как только адепт принимает решение идти к освобождению, а именно вступает в борьбу с внутренней личностью, то его эго неизбежно будет этому препятствовать.
Освободиться от влияния эго, это значит выйти за пределы мышления, то есть стать тем, кем и создан человек самой природой, стать чистым сознанием. Это не значит отрешение от мира, можно жить той же жизнью, что и до этого, но уже не быть под контролем личности, а, напротив, управлять ею. Иметь право выбора среди своих реакций и эмоций. Все великие гуру, Карлос Кастанеда или Вадим Зеланд, все учителя практик осознанности нашего мира говорят именно об этом.
Для этого необходимо терпение и решимость, это не делается в один миг и требует времени и сил. Это и есть тот самый тернистый путь к свету, но он под силу каждому. Ощутив эту силу, мир не будет прежним..
РИГВЕДА
Книга Первая: О Сотворении Мира
1. В начале не было ни света, ни тьмы, ни неба, ни земли, ни воздуха, ни вод. Тьма покрывала бездну, и лишь Океан Бесконечный спал в лоне Небытия.2. Не было никого, кто знал бы истину, не было глаз, что видели бы рождение мира. Но тогда, по воле Неизвестного, в сердце пустоты вспыхнуло пламя жизни.3. Кто создал это творение? Кто повелел, чтобы реки потекли и звёзды зажглись? Может быть, Сам Творец не ведает, ибо Он тоже вышел из Тьмы?»
Книга Вторая: О Богах
1. Слава Агни, великому пламени, который несёт молитвы смертных к богам! Он светит в ночи, он греет в стужу, он ведёт души к вечности.2. Слава Индре, владыке грома и молнии! Он низверг дракона Вритру, разбил его тело копьём молний, и воды освободились, наполнив реки.3. Слава Савитару, утреннему свету, что будит землю от сна, что несёт радость людям и освещает путь праведного!4. Боги велики, но Один над всеми, Он движет их, как ветер листья, и никто не знает Его имени, но все знают Его силу.» ---
Книга Третья: О Законах и Ритуалах
1. Пусть человек зажигает огонь Агни, ибо он очистит дом его от зла. Пусть он возливает масло и мёд, дабы боги приняли дар его.2. Пусть тот, кто праведен, не лжёт и не крадёт, пусть чтит богов и предков, ибо велика их сила.3. Пусть муж чтит жену свою, и пусть жена идёт за мужем, ибо только вместе они, как солнце и луна, творят мир.4. Тот, кто идёт по пути справедливости, обретёт покой, а кто идёт во тьму — тот падёт, и боги отвернутся от него.»
Книга Четвёртая: Завершение
1. Как день переходит в ночь, и ночь сменяется зарёй, так и жизнь человека есть лишь переход.2. Когда придёт его час, пусть он не страшится, ибо путь его – к богам, и там он найдёт покой.»
В начале не было ничего, только бесконечный Океан и Ометекутли (Господин Двойственности) и Омесиватль (Госпожа Двойственности).
Они родили четырех богов: Тескатлипоку, Кетцалькоатля, Уицилопочтли и Шипе-Тотека.
Эти боги создали землю, небо, моря и подземный мир, разделили его на уровни, а затем начали создавать людей и эпохи, которые сменяли друг друга.
Первое Солнце – Ягуар (Нахуи Оцелотль)Первым правил Тескатлипока.Люди той эпохи были велики и сильны, но однажды бог разозлился и превратил их в ягуаров.Ягуары истребили всех людей, и первое солнце угасло.
Второе Солнце – Ветер (Нахуи Эхекатль)Кетцалькоатль стал богом нового солнца.Люди этого мира ели сосновые орехи и были более мирными.Но бог Тескатлипока разгневался и обрушил на мир ураганы, превращая людей в обезьян.Солнце погасло, и мир исчез.
Третье Солнце – Дождь Огня (Нахуи Киауитль)Новое солнце создал бог Тлалок (бог дождя).Люди питались маисом.Но Кетцалькоатль разгневался и пролил с небес огненный дождь, превращая людей в индюков.Солнце исчезло в пламени.
Четвёртое Солнце – Вода (Нахуи Атль)Новую эпоху создала богиня Чальчиутликуэ.Люди пили воду и питались маисом.Но Тескатлипока затопил мир Великим потопом, и люди превратились в рыбу.Солнце потонуло в водах.
Пятое Солнце – Движение (Нахуи Оллин)Нынешний мир.Бог солнца – Тонатиу.Люди питаются маисом, но этот мир не вечен.
Пророчество гласит, что мир погибнет в землетрясениях и хаосе.
Пока Бог удерживает сознание "я" в нас, до тех пор чувственные объекты существуют, - и мы не можем запросто говорить о мире как о каком-то сне. В очаге горит огонь - поэтому рис и бобы и картофель и другие овощи прыгают в горшке. Они прыгают, как будто говоря: "Мы здесь! Мы прыгаем!" Это тело - горшок. Ум и интеллект - вода. Объекты чувств - рис, картофель и другие овощи. "Сознание я", отождествляемое с чувствами, говорит: "Я прыгаю". А Сат-чид-ананда - огонь.
Поэтому писания бхакти описывают этот самый мир как "ярмарку веселья". Рампрасад поет в одной из своих песен: "Этот мир - порождение иллюзии". Другой поклонник сказал в ответ: "Этот самый мир - это ярмарка веселья". Как говорят: "Поклонник Кали, свободный уже при жизни, полон Вечного Блаженства". Бхакта видит, что Тот, кто есть Бог, становится также майей. Кроме того, Он Сам становится вселенной и всеми ее живыми существами. Бхакта видит Бога, майю, вселенную и всех живых существ как одно. Некоторые поклонники видят все как Раму: именно Рама один становится всем. Некоторые видят все как Радху и Кришну. Для них именно один Кришна становится двадцатью четырьмя космическими принципами. Это как видение всего зеленым через зеленые очки.
Но писания бхакти допускают, что проявления Силы различны в разных существах. Это Рама становится всем, без сомнения, - но Он проявляется в одних больше, чем в других. Существует один вид проявления Рамы в Воплощении Бога, и другой - в людях. Даже Воплощения сознают тело. Облачение в тело происходит благодаря майе. Рама плакал по Сите. Но Воплощение Бога накладывает повязку на Свои глаза по Своей собственной воле, - как дети, играющие в слепого. Дети прекращают играть, когда их мать зовет их. Это совершенно по-другому, однако, в случае с обычным человеком. Ткань, которой завязаны его глаза, привинчена к его затылку шурупами, так сказать.
Существует восемь оков. Стыд, ненависть, страх, каста, происхождение, праведное поведение, горе и стеснительность - это восемь оков. И они не могут быть разомкнуты без помощи гуру.
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 11
«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»