Дуэль
Судебный поединок, как способ разрешения споров предусматривался, прежде всего, Варварскими правдами и применялся в основном германскими народами и славянами Древней Руси, он получил название «поле». По сообщениям арабских писателей X века Амина Рази и Мукаддези: «когда царь решит спор между двумя тяжущимися, и они решением его останутся недовольны, тогда он говорит им: разбирайтесь мечами своими — чей острее, того и победа». Обычно использовался в случаях, когда установить истину путём допроса свидетелей было невозможно, но ни одна из сторон не признавала своей неправоты. По сути, судебный поединок представляет собой санкционированную правом дуэль.
Согласно верованиям древних славян и германцев, битва была спором, отданным на решение божества. «То уже Богови судити» — обыкновенная формула, какую произносили князья перед началом военных действий. Поэтому и в частных раздорах, если обиженный восставал с оружием на обидчика, божество должно было помогать правому и карать нарушителя священных законов. Первые упоминания поля в русских источниках относятся к XI—XII веку.
Псковская Судная грамота постановляет, что выходить на поле могли не только мужчины, но и женщины. По общему правилу бой должен был быть равный, и поэтому малолетние, престарелые, больные, священнослужители, инвалиды и женщины могли нанимать и ставить вместо себя наёмных бойцов. Если иск подавала женщина против женщины, то наймиты запрещались. Допускался также поединок между ответчиком и свидетелем, когда последний показывал против первого. Показания нескольких свидетелей сами по себе являлись доказательством и их наличие делало поединок ненужным. Бой происходил под наблюдением приставов. За «полем» наблюдал посадник (об этом упоминается в Новогородской Судной грамоте), кроме представителей власти, присутствовали ещё стряпчие и поручители со стороны тяжущихся. Во Пскове и Новгороде на «поле» выходили в доспехах со щитами (в шлемах и кольчугах или ламеллярах), в Новгороде оружием были ослопы (дубинки иногда окованные, массой до 12 кг, как правило 5-6 кг – оружие бедноты, но крайне эффективное из-за мощного ударно-дробящего действия) и палки. Побеждённый, разумеется признавался неправым, сложных правил поединка не было, некоторые условия оговорены в Судебнике Ивана IV. «Поле» допускалось и между свидетелями, показания которых противоречили друг другу. Стоглав (Стоглавый собор — церковный и земский собор), запрещает «поле» для монахов и священников по всем преступлениям, кроме убийства, церковь вообще была против судебных поединков. Обычай решать спорные дела «полем» продолжал существовать в течение всего XVI века и исчез в XVII веке, соборное уложение 1649 года ничего не упоминает о «поле», заменяя его присягой.
Судебный поединок имел место не только на Руси, а например, в Чехии и регламентировался «Рядом земского права». Согласно ему, суд об убийстве родственника кончался поединком. Противники перед битвою присягали, вооружение состояло из меча и щита. Состязание происходило в специальном месте, ограждённом перилами. Утомленный боец мог просить отдыха до трёх раз. На время отдыха между соперниками клали бревно, через которое они не имели права переступать. Победитель отрубал своему врагу голову. Люди низкого звания должны были биться палками. За малолетнего сироту выходил на поединок один из родственников. Если в суд за убийство мужа или родственника подавала вдова, и доходило до поединка, то ответчик должен был стать по пояс в яму и оттуда сражаться с ней. Той же льготой пользовались незамужние женщины, если они того желали, в противном случае им предоставлялось сиротское право.
У викингов существовал особый вид дуэли – хольмганг (др.-исл. hólmganga — «прогулка по острову»). Доподлинно о проведении хольмганга неизвестно, считается, что он мог проводиться на каком-то острове, отмели (которую скрывает прилив для ограничения времени), шкуре в три метра шириной, на лодке или лодках и т.д. Проигрыш логично назначался по смерти противника, его тяжёлом ранении или сходе с места боя, тогда могли потребовать уплаты штрафа (виры). Жёсткого «Дуэльного кодекса Дурасова в извлечении для викингов», разумеется, не было, поэтому правила могли варьироваться в зависимости от участников, условий или страны. О правилах договаривались, непосредственно перед боем (например, о том, сколько раз допускается менять пробитый щит, где стучаться, чем и вообще куда бежать и что делать, а кто виноват выяснят в процессе). Причинение смерти на хольмганге не считалось убийством, хольмганг нередко служил способом обогащения для берсерков, считавшихся заядлыми тогдашними дуэлянтами. В IX—X веках он фактически приобрёл форму узаконенного разбоя: опытному воину достаточно было заявить притязания на собственность либо женщину другого, чтобы обязать противника к вступлению в поединок. Отказ от поединка навлекал на уклонившегося наказание - объявление нидингом, что обычно было равнозначно статусу презираемого изгоя.
Но поскольку викинги всё более цивилизовывались (из-за общения с Русью, Византией и Франкским королевством), стала крепнуть центральная власть, а с ней судебная система. К окончанию эпохи викингов (рубеж X и XI веков) стали предприниматься попытки законодательного регулирования хольмганга, с тем чтобы избежать бессмысленной гибели – людей и так было мало, а ещё они между собой резались, а не с врагом королей. Вскоре хольмганг уже вёлся до первой крови и заканчивался уплатой трёх мер серебра победителю. Хольмганг фигурирует в сагах об Эгиле, о Йомсвикингах, о Гуннлауге, о Кормаке. Оружие на хольмганге было обычным: копья наверняка редко использовались, а вот дубины, топор, сакс, реже секира или молот, ещё реже меч – сколько угодно. Доспех могли надевать, могли не надевать, всё зависело от благосостояния, оружие так же – дуэльных наборов у викингов не было, топор против сакса, меч против секиры.
Постепенно складываются общепринятые далее правила дуэли: оскорблённый выбирает вид дуэли, оружие, детей и стариков не трогаем, вышестоящего по положению тоже. Вырабатывается институт секундантов, которые могут убить нарушившего правила дуэли, сами дуэли становятся всё более формализованным и подчинёнными правилам. Появляется понятие равных калибров оружия, равных типов и длины шпаг, пользование своим пристрелянным или чужим не пристрелянным оружием (для тогдашних штучных пистолей это важно). Уделяется внимание отсутствию доспехов, предпочитают уже драться в рубахах или голыми по пояс.
Первоначально власти относились к дуэлям спокойно, нередко короли даже присутствовали при дуэлях наиболее известных бретёров или своих приближённых. Этой практике положил конец король французский Генрих II, после того как на дуэли в его присутствии фаворит Франсуа де Вивонн, сеньор де Ла Шатеньерэ получил ранение и через несколько дней умер. Трентский собор (1545—1563 год) запретил государям устраивать судебные поединки под угрозой отлучения и объявил автоматически отлучаемыми от церкви всех участников, секундантов и даже зрителей дуэлей. Погибших на дуэли, как и самоубийц, предписывалось не хоронить на кладбище. Указ кардинала Ришельё от 1626 года установил в качестве наказания за дуэль смертную казнь либо ссылку с лишением всех прав и конфискацией всего имущества для всех участников дуэлей, включая даже зрителей. В царствование Людовика XIV было издано 11 эдиктов против дуэлей. Тем не менее, практика дуэлей продолжалась в тех странах, где она изначально прижилась и где дуэли были распространены, в основном — в Италии, Испании и Франции. В правление Генриха IV дуэли стали важным источником наполнения постоянно истощавшейся королевской казны: за 20 лет правления было выдано более 7 тысяч официальных королевских прощений выжившим участникам дуэлей, только на их нотариальном оформлении (за которое платил получатель) казна выручила около 3 миллионов ливров золотом. При этом за те же годы на дуэлях погибло, по разным подсчётам, от 7 до 12 тысяч дворян. Император Иосиф II законодательно приравнял дуэль к умышленному убийству, Фридрих Великий ввёл жестокие наказания за дуэли в армии. Со временем наказания за дуэли смягчались. В XIX веке по уголовному кодексу Австрии за дуэль полагалось тюремное заключение, а по уголовному кодексу Германии — заключение в крепости. Наказание смягчалось, но общество в Европе уже не хотело дуэлей, поэтому за редким исключением всплесков популярности, как например «журналистские дуэли» во Франции в 30х- годах 19 в., становились редким и осуждаемым явлением.
В Россию дуэль пришла в основном при Екатерине II, первая приключилась в 1666 году и то между шотландцем Патриком Гордоном и англичанином Монтгомери. До Петра I и в его времена, споры решались судебным порядком, в русском обществе это считалось общепринятым как для бояр, так для помещиков и простолюдинов. При Петре Великом была смертная казнь за дуэль, однако никого так и не повесили, при Екатерине дуэли карали жестоко, но если не было ран и смертей, брали штраф, а зачинщика ссылали. Оживление дуэлей и их популярность в России пришла довольно поздно при Александре I, когда уже везде, кроме Германии (там студенты использовали вычурные мечи и тяжёлые рапиры, вкупе с доспехами) они были практически изжиты. Граф Фёдор Иванович Толстой (Американец) самый известный наш дуэлянт, убил то ли 11, то ли 17 человек, лишь однажды посидел за это в крепости, разжалован в солдаты, но гонял Наполеона так рьяно, что выслужился в полковники. Он же в 1826 году мог досрочно убить на дуэли Пушкина, но пронесло, впрочем, с точки зрения шпаги дуэлей в России практически не было, в основном стрелялись. Павел I как-то вызвал на дуэль всех монархов Европы, но дальше брошенного картеля дело не пошло.
При военном министре П. С. Ванновском (1881—1898), в целях укрепления боевого духа в армии, в 1894 году изданы правила об офицерских дуэлях: все дела об офицерских ссорах направляются командиром войсковой части в суд общества офицеров:
- суд мог либо признать возможным примирение офицеров, либо (ввиду тяжести оскорблений) постановить о необходимости поединка (решение суда о возможности примирения носило характер рекомендательный, решение о поединке — обязательный к исполнению);
- офицер, отказавшийся от дуэли, обязан был в двухнедельный срок представить прошение об увольнении в отставку — в противном случае он подлежал увольнению без прошения;
- если один из участников дуэли погибал или получал тяжёлое ранение, то его противник мог быть подвергнут заключению в крепости сроком до полугода, без лишения прав состояния;
- секундантов, которые не предприняли оговорённых дуэльным кодексом мер к примирению противников ожидало до 8 месяцев заключения, за подстрекательство к дуэли до 4 лет заключения;
- за нарушение правил дуэли участники могли быть осуждены на каторжные работы.
Согласно статистике, в период с 1894 по 1910 год в русской армии состоялось 322 дуэли, в том числе 256 — по постановлению суда общества офицеров, 19 — самочинно, остальные — с разрешения начальника. В 315 дуэлях из 322 применялось огнестрельное оружие, в 7 — холодное. Участвовало: генералов — 4, штаб-офицеров −14, капитанов и штабс-капитанов — 187, поручиков, подпоручиков и прапорщиков — 367, гражданских лиц — 72. Смертью или тяжёлым ранением завершилось 30 поединков, остальные были бескровными или закончились лёгкими ранениями одного или обоих участников. Ни одно дело о дуэли не дошло до судебного рассмотрения и не привело к осуждению кого бы то ни было из участников.
В копилку глупых, но забавных идей
Всем тем, кто ратует за легализацию короткоствола, нужно разрешить к ношению и применению для самообороны не пистолеты, а шпаги.
Во-первых, это отличное оружие для боя на той же дистанции, на которой предполагается использовать короткоствол.
Во-вторых, это снимет проблему скрытого ношения. Благородного дона будет видно издалека, с ним вряд ли кто-то захочет связываться.
В-третьих, оружие будут носить только те, кто действительно хочет себя защитить. Это нивелирует главный аргумент ганофилов – тот, от которого они тщательно открещиваются и который можно сформулировать в виде: «Пушки классные». Вряд ли кто-то захочет выглядеть полным идиотом в повседневной одежде и со шпагой. К тому же, этот дрын будет банально неудобно носить.
Ну и в-четвёртых, это, чёрт побери, стильно. Серьёзно. Какой мальчишка не размахивал прутом, представляя себя Д’Артаньяном, а всех вокруг гвардейцами кардинала? Снова вернутся и обретут популярность школы фехтования. Возможно, даже вернётся мода тех времён, поскольку, как было сказано в пункте 3, выглядеть дураком никто не захочет, а вот дураком в осовремененном камзоле, ботфортах и прочих галунах – вполне, вполне.
Как бонус – видео с регистраторов станут значительно интереснее и как-то… утончённее, что ли? Вместо махача двух горилл с битами будут дуэли двух шевалье до первой крови. А рассказы пасанов с раёна волшебным образом превратятся в продолжение историй, описанных незабвенным Александром Дюма
Сложности перевода. Засунь шпагу в Пи...у !
На канале ОРТ (Первый) идёт по вечерам художественный фильм ПО ЗАКОНУ ВОЕННОГО ВРЕМЕНИ. Сериал довольно любопытен хоть и изобилует нелепостями и кино -штампами.
В первой серии мы видим сцену когда выскакивают два немецких танка из ряда деревьев. Эту же сцену, когда вырываются из-за стены деревьев, мы видели в фильме Викинг, там были наездники.
На картинке выше мы видим что фильм производства России, на кануне его премьеры канал ПЕРВЫЙ вёл большую рекламу фильма. С интервью в выпуске новостей с Панкратовнам-Чёрным. Который поведал нам что фильм снят с скрупулёзной точностью и высокой историчностью. Но оставим это на его совести.
Если порыться в инете то можно найти что на самом деле фильм снят Украиной ещё в 2015 году
Ну естественно Украина вставила пару эпизодов, историчность которых вызывает спорность. После фразы НКВДшника- что вы думаете, мы только невинных людей всё время без дела расстреливаем. Тут же камера оператора переместилась во двор где показали полную кровавую телегу с уже расстрелянными. Или эпизод с погрузкой ящиков, в жилой дом военные загрузили ящики с динамитом и бутылки с бензином. Киев готовили к подрыву.
История со взрывами Киева была на самом деле - но взрывали кинотеатр полный фашистов а не гражданские жилые дома. На этом месте историки могут спорить сколько угодно, но вернёмся к фильму.
Пока в России ещё не прошла полная премьера, можно найти все серии в Украинском варианте. Кто хоть немного учил польский язык понимает всю искусственность украинского языка. Украинский это заимствованный перековерканный польский. Но некоторые слова Галичане тырили и у немцев.
откуда в украинском языке взялось слово КШТАЛТ сразу его и не выговоришь. Оно означает слово НАПРЫКЛАД (например) и стырили его себе из немецкого нах штальт
вот ещё раз используют нах штальт но теперь вместо слова ЧТО-ТО ТИПА
полная фраза что-то типа шпаги .
а теперь самое увлекательное - в куда в этом фильме суют шпагу ?
Вот глав.герой говорит - Интересное оружие. В Пихву его !
Я это слово и раньше слышал, но вдруг засомневался.
Лезем и мы с вами в переводчик и там смотрим перевод.
Так куда надо было всунуть шпагу ? В Пи...у !
Театр "Комедiя" и наши работы
27 марта 2017 года в нижегородском театре «Комедiя» состоялась премьера
П.Бомарше «БЕЗУМНЫЙ ДЕНЬ, или ЖЕНИТЬБА ФИГАРО»
Очередной раз на сцене появились наши работы: шпаги в ножнах и перевязи.
Мы не первый год сотрудничаем с театром и чего только для них не делали.
Сабли
Мечи
И даже нагинаты
Кожаные наручи, кстати, тоже нашей работы.
Делали и пистолеты, и другие шпаги и кинжалы, но история фотографий не сохранила.
И вот какой вывод мы для себя сделали: актеры это такие люди, которые могут сломать ВСЁ. И они очень любят это делать за день перед премьерой. Мы даже в оружие для бугуртов не закладываем такие запасы прочности, как в оружие для театра.
Шампур
Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.