В целом Теремок неплох, а уж для сетевого ресторана даже отличный.

Хорошее качество, цена выше среднего.

Ни разу за 20 лет у меня с ними не было проблем.

Первая точка где я попробовал Теремок была в 2005 году, на углу Малой Садовой и Инженерной улиц в Петербурге.

Но уже тогда я не мог себе позволить питаться в Теремке каждый день.

Блин стоил 70 рублей как мне кажется, а полноценый обед из трех блюд в Гостином дворе (столовка для сотрудников, пускали и чужих) меньше 100 рублей.

Владелец пишет о конкуренции, ну конечно в крупных городах она огромная, лично у меня выбор из примерно 30 заведений в 10 минутах пешком.

Это самый конкурентный рынок в сфере услуг, практически без права на ошибку.

То, что западники хорошо знают систему откатов чистая правда, ну а владельцы молов нацелены именно на западную манеру бизнеса.

Русская кухня сложна тем, что у каждого из нас уже есть образ борща, рассольника и т.д.

И платить за борщ 800 рублей, когда у мамы он вкуснее и бесплатный, готов не каждый.

Но молы вымирают, по хорошему им вообще не место в городах.

Я верю, что Теремок справится и я своих внуков буду водить туда, есть деревенский блин)

Кулинарная «оккупация» России

Как-то раз, в 2000 году, я обратился в Управу «Арбат» с просьбой выделить место для установки киоска «Теремок».
Мне ответили, что мест нет.
Я очень удивился и пошел по Арбату с фотоаппаратом. Сделал альбом, в котором с адресами на Арбате были указаны 42 (!) точки шаурмы. Я отправил альбом и письмо в управу, но в результате нам не только не дали новую, но еще и забрали старую в этом округе:) Ощущение тотальной несправедливости пронзило мне сердце.

С 2003 года в Москве и Петербурге начали массово строить торговые центры с фуд-кортами. На фуд-корте из 15 операторов квота на русскую кухню всегда была ровно одна! Почему одна? Потому что так нас учили западные менеджеры, ведь именно они говорили, как сдавать торговые центры. Для компании Zara место мы должны дать у входа, и оплатить им ремонт, а российские компании можно размещать на втором этаже и брать с них входные. У брокеров было четкое задание привести западные бренды на лучшие условия.

Интересно, что на фуд-корте в Будапеште я своими глазами видел, что из десяти концепций восемь были концепциями венгерской кухни. Плюс пицца и бургеры.
Как вы думаете, очень мощная и сложная венгерская кухня? Тянет она на восемь ресторанов? Оказалось, что тянет. А русская не тянула даже на две.

В какой-то мере эта ситуация меня не просто удивляет, а кажется тотальным абсурдом.
Я не про брокеров, я про предпринимателей.
Казалось бы, вот ты живешь в России. Вот русская кухня с десятками блюд, понятная и знакомая 80% населения.
И вот предприниматель решает, какой открыть ресторан!
При этом не важно, фастфуд или премиальный. В основе бизнеса должен быть маркетинг. Что же он нам говорит?

Попалась такая статья:
«Свыше половины москвичей (57%) признались, что им не хватает блюд национальной кухни в меню ресторанов и кафе города. Это показал опрос ADG group, с результатами которого ознакомилась «Газета.Ru».
Одновременно с этим три четверти опрошенных (72%) хотят видеть больше корнеров с блюдами русской кухни на фудхоллах города, а 59% участников исследования и вовсе считают, что рестораны русской кухни должны субсидироваться за счет средств городского бюджета».

Я уже давно перестал рефлексировать по этому поводу, но все-таки хочется понять, что в головах русских предпринимателей, которые открывают рестораны какой угодно кухни, только не русской.

Наверное, это комплекс неполноценности и откровенное пренебрежение собственной историей, традициями и культурой. Ничем другим я подобный расклад объяснить не могу. Я бы еще понял, если бы не было Теремка. Но вот же, есть он. Развивается 25 лет подряд, ставит рекорды. Но нет - что угодно, только, не дай Бог, русская кухня.

Пруф: https://t.me/goncharovmp/1743

Михал Михалыч, о котором мы уже рассказывали, питал острую неприязнь ко всякого рода сектантам, особенно кришнаитам. С наступлением оттепели и гласности (1987-88) они во множестве выползли на улицы, предпочитая центральную часть города (где и служил Михалыч), и устраивали там публичные безобразия типа пения мантр, торговли литературой и прочие.

Михал Михалыч всячески с ними боролся, притаскивал их в отделение и норовил возбудить дело по статье 227 УК за посягательство на здоровье под видом исполнения религиозных обрядов. Но времена были уж не те. Начальство намекнуло защитнику православия, чтобы больше таких нарушителей не приводил. Михал Михалыч перешел к другим методам воздействия, но пошли жалобы от пострадавших, и начальство сделало ему более строгое внушение. Он немного утихомирился, но по-прежнему считал кришнаитов заклятыми врагами.

Однажды в воскресенье мы шли по Арбату не по служебным, а по личным делам. Нас было человек шесть, в том числе и Михал Михалыч. Недалеко от Смоленской площади послышались знакомые звуки, при которых у Михалыча запылал в глазах священный гнев и сжались кулаки. Мы подошли. Кришнаиты, собравшись кучкой, постукивали в свои бубенцы и горланили обычное:

Харе Кришна, харе Кришна,
Кришна, Кришна, харе, харе.
Харе Рама, харе Рама,
Рама, Рама, харе, харе.

Устраивать мордобой в духе Михалыча было нельзя: здесь не наше отделение. Был применен иной способ.

Растолкав любопытных, мы приблизились к кришнаитам. Они, видимо, что-то заподозрили, но своей занудной песенки не бросили. Поглядывая на Михал Михалыча с опаской, они продолжали гнусавить:

Харе Рама, харе Рама,
Рама, Рама, харе, харе.

Дождавшись конца куплета, Михал Михалыч махнул рукой, и мы все дружно вступили, заглушив сторонников Кришны:

В харю Мишку, в харю Мишку,
Мишку, Мишку - в харю, в харю!

По толпе покатился смех. Кришнаиты, не разобравшись, в чем дело, по инерции продолжали стучать в барабаны. А Михал Михалыч и с ним остальные горланили дальше:

В харю Райку, в харю Райку,
Райку, Райку - в харю, в харю!

Все кругом хохотали. А кришнаитам пришлось убраться, потому что в такой обстановке их уже всерьёз не воспринимали…

«Милицейские байки», Николай Николаевич Федотов, 1999г.