«У нас было два пакетика травы, семьдесят пять ампул мескалина, 5 пакетиков диэтиламида лизергиновой кислоты или ЛСД, солонка, наполовину наполненная кокаином, и целое море разноцветных амфетаминов, барбитуратов и транквилизаторов, а так же литр текилы, литр рома, ящик «Бадвайзера», пинта чистого эфира, и 12 пузырьков амилнитрита. Не то, чтобы всё это было категорически необходимо в поездке, но если уж начал собираться к Зеленскому, то к делу надо подходить серьезно».
У нас было несколько сотен шахт Сарматов; 75 транспортно-пусковых установок ракет Тополь-М; Не менее 10 наименований стратегических ракет с разделяемыми головными частями или РГЧ; И широчайшая номенклатура ударного в вооружения малой, средней и большой дальности, оборудованная различными боевыми частями, включая самые убойные; Непочатый пакет Искандеров, Калибров и Гераней. Не то чтобы всё это было категорически необходимо в задачах демилитаризации и денацификации, но если уж начал косить укроп, к делу надо подходить серьезно.
У нас было 2 пакета кальциевой селитры, 75 грамм хелата железа, литр мощнейшей серной кислоты, полсолонки амиачной селитры и гора сульфата магния, гиберриллинов, Bacillus subtilis, и всего такого, всех цветов, а ещё литр аквамикса ст, литр сульфата магния, ящик акварина хвойного, пол-литра сульфата калия и две дюжины нитрата калия. Не то чтобы это всё было нужно что бы вырастить перец, но раз начал заниматься гидропоникой, то иди в своём увлечении до конца. Единственное, что меня беспокоило — это розовый свет. В мире нет никого более беспомощного, безответственного и безнравственного, чем человек использующий розовый свет. И я знал, что довольно скоро мы в это окунёмся.
Эпиграф к фильму "Страх и ненависть в Лас-Вегасе" является цитатой Сэмюэля Джонсона — английского литературного критика, лексикографа и поэта эпохи Просвещения
Заявления о том, что человек — это социальное животное, поднимают парадоксальные вопросы о его природе и месте в мире. Когда кто-то называет себя животным, он, как правило, имеет в виду свою связь с миром природы. Это может свидетельствовать о том, что человек, в своей основе, состоит из инстинктов и побуждений, что ставит его на одну ступень с другими живыми существами. Эта точка зрения перекликается с принципами индуизма, который утверждает равенство всех форм жизни и не выделяет человека среди остальных существ. В таком контексте человеку и улитке придается одинаковая ценность, что может вызывать этические вопросы, например: - Если все существа равны, почему же один вид решает доминировать над другими?
Такое мировоззрение может вызывать сомнения в понимании человечности и приводить к экзистенциальным кризисам, где даже живая и неживая природа могут восприниматься как равные. Идея о равенстве всех объектов, от камня до человека, ставит под вопрос, что на самом деле важно в нашем существовании. Размышляя об этом, человек может столкнуться с внутренним конфликтом, который приведет (да и приводил уже) к крайним проявлениям, от насилия до маньячества. Отказ от своей человеческой природы ради ухода от страданий является лишь временной иллюзией, в конечном итоге ведя к глубочайшему одиночеству. Мы теряем связь с другими, лишаясь той уязвимости, которая делает нас людьми. Таким образом, утверждение о том, что мы — не более чем животные, может привести к экзистенциальной пустоте, где человек оказывается один на один с вопросами о своем существовании и, когда привычные источники поддержки перестают удовлетворять его потребности, он ощущает безысходность.
Поэтому представление о человеке как социальном животном упрощает его сложную природу и игнорирует глубину экзистенциального опыта. Каждый отдельный Человек — это не просто существо, интегрированное в общество, а Особая Личность(Сущность), постоянно ищущая смысл и идентичность, что значительно выходит за пределы простого социального взаимодействия.
–––
*Примечание:
Экзистенциализм — философское направление, которое исследует вопросы существования, смысла жизни, свободы, выбора, индивидуальности и ответственности человека. Оно фокусируется на переживаниях индивида, его взаимодействии с миром и внутренними конфликтами, связанными с поиском смысла и идентичности. Экзистенциальные темы часто затрагивают такие аспекты, как изоляция, абсурд, тревога и смерть.
