Церковь Николая Чудотворца
Поехал с сыном на рыбалку. И увидели эту разрушенную церковь.
Церковь Николая Чудотворца (село Казаричи). Построенное в 1812 году. Кладка настолько прочная, что во времена богоборчества смогли разрушить только часть постройки.
Просьба помощи!!! Помогите понять что я нашёл
В первые вижу подобное, по сочетанию слов похожа на церковный песенник. Обложки нет, только рукописное содержание.
Как подготовить машину к долгой поездке
Взять с собой побольше вкусняшек, запасное колесо и знак аварийной остановки. А что сделать еще — посмотрите в нашем чек-листе. Бонусом — маршруты для отдыха, которые можно проехать даже в плохую погоду.
Зилантов монастырь (Архангельский переулок, 1)
Расположен на Зилантовой горе, в 2,5 км ниже Казанского кремля по старому руслу р. Казанки.
Основан Иоанном IV 15 октября 1552 после взятия города. Первоначально находился на том месте, где стояла царская палатка и походная церковь и где хоронили воинов, убитых при штурме Казани. Уже в 1559 разлив Волги подмыл и разрушил строения монастыря, после чего его перенесли на вершину горы ниже по течению Казанки.
Название горы связано с преданиями о мифическом существе драконе Зиланте, изображение которого помещено в гербе Казани.
Первые постройки здесь были деревянными. Каменный ансамбль сложился в 17 в. В 1625 в обители построили кирпичные Успенский собор, жилые и хозяйственные строения. Успенский собор, как считается, строили по образу древнего собора Троице Сергиевой лавры (1425). Он был четырехстолпным и одноглавым. В нем стоял во всю восточную стену 4-ярусный иконостас с 46 древними иконами, многие из них относились к 1625 году и имели богатые серебряные ризы с жемчугами. В 1681 к юго-западу от Успенского собора поднялся храм Всех Святых. Строение имело два этажа. Внизу размещались братские кельи и трапезная под сводами. К трапезной церкви примыкал придел Петра и Павла, позднее разобранный. Собор и трапезный храм связывала открытая галерея. В 1720 над восточными воротами возвели ярусный храм Алексия Митрополита «иже под колоколы», в нарышкинском стиле, над вратами, ведущими на кладбище. С внутренней стороны надвратный храм дополняла крытая галерея на аркадах.
С 1732 по 1740 в Зилантовом монастыре размещалась Казанская духовная семинария. С 1740 здесь же действовала миссионерская школа для татарских, чувашских, марийских и мордовских детей (Новокрещенская школа).
После указа о секуляризации (изъятие из духовного ведения и передача светскому ведению) в 1764 и введения духовных штатов Зилантов монастырь стал быстро приходить в упадок. В 1774 его захватили и разорили пугачёвцы, не пощадив жизни настоятеля. Обитель на Зилантовой горе возродилась в кон. 18 в. благодаря вниманию, оказанному императором Павлом I при посещении Казани в 1798 м. По его благоволению монахам поручили ведать всероссийским сбором средств на памятник воинам, павшим при взятии Казани. Достигнутое в нач. 19 в. благополучие позволило возобновить каменное строительство. В ту пору построили Конюшенный двор (1806), Настоятельский корпус (1808), Казначейский корпус (1809), декоративную ограду с двумя угловыми башнями (1822), стоявшими с восточной стороны периметра, т.е. со стороны Казани. Настоятельский корпус представляет собой 2-этажное здание с мезонином, в который вписано полуциркульное окно. Именно это сооружение сохранилось от прежнего монастырского ансамбля. В 1829 к Всехсвятскому храму пристроили квадратную колокольню со шпилем обелиском в стиле ампир. В 1836 обитель на Зилантовой горе посетил император Николай I, указом которого ее причислили ко 2-му классу.
В кон. 19 в. Всехсвятский храм дал трещину, его разобрали до основания и построили заново в 1898 по проекту епархиального архитектора Ф.Н. Малиновского. Новый храм сильно отличался от первого, хотя и построен был в псевдорусском стиле. Одновременно построили и новую псевдорусскую колокольню, стоявшую в линии южной стены, над южными воротами. Арочный вход в обитель украшали две висячие гирьки в стиле ярославских посадских храмов 17 в. Над аркой стояли 4 маленькие главки с крестами. Над ярусом ворот возвышался собственно столп колокольни, который еще выше переходил в восьмерик звона, заканчивавшийся шатровым верхом с золотой маковкой.
В Зилантовом монастыре и на его кладбище находились могилы именитых казанских жителей, в т.ч. опального епископа Иосифа Иезекиля (Курцевича), генералов А.П. Лецкого (1800), Е.И. Великопольского (1802), князя В.Б. Болховского (1801), архитектора, надворного советника В.И. Кафтырева (1807), именитого землевладельца и промышленника Е.А. Лебедева. Самое последнее погребение - известной казанской благотворительницы О.С. Александровой Гейнс - состоялось в 1927, в склепе Успенского собора. Здесь покоились останки ее мужа, генерал лейтенанта А.К. Гейнса, бывшего казанского губернатора. Монастырский некрополь имел множество разнообразных надгробий, резных деревянных крестов, признаваемых современниками произведениями искусства. Один крест 18 в., в качестве экспоната хранится в Государственном музее изобразительных искусств Республики Татарстан.
10 сентября 1918 после захвата Казани Красной армией в Зилантовом монастыре произошла трагедия. Почти всех оставшихся здесь иноков (10 из 11) расстреляли красноармейцы. Однако православная община все же просуществовала здесь до 1928. На следующий год богоборцы разрушили старинное кладбище с надгробными памятниками именитым гражданам Казани. Тогда же пошли на кирпич для домов рабочих заречных слобод каменные строения окончательно упраздненной обители.
До нач. 1950-х на территории бывшего монастыря располагались внутренняя тюрьма НКВД, затем детская колония, склады МВД.
То немногое, что осталось от роскошного архитектурного ансамбля, в 1998 вернули Казанской епархии. Бывший мужской монастырь возрожден, но уже как женский. К ремонту уцелевшего Настоятельского корпуса приступили осенью 1998, несмотря на поразивший страну экономический кризис. В 2000 восстановлен из руин (без повторения габаритов и композиции утраченного подлинника) Всехсвятский храм. В нач. 2000-х на пустом месте построены Успенский собор, сестринские корпуса с домовой церковью во имя Адриана и Наталии, колокольня и чуть позже Троицкий собор — копия древнего Троицкого собора Троице Сергиевой лавры. Таким образом, из былых монастырских построек (объектов культурного наследия) условно сохранились перестроенный храм Всех Святых (ныне Успенский) и Настоятельский корпус нач. 19 в. с трапезной и кладовой.
Сохранившиеся и новые объекты архитектурного ансамбля Зилантова монастыря:
Церковь Св. Варвары (Карла Маркса, 67)
Первый храм у Сибирской заставы был построен в кон. 18 в. (не позднее 1781). По преданию, в 1779–1780 в храм перестроили загородный дом казанского вице губернатора М.Н. Кудрявцева, убитого в 1774 пугачёвцами. В Варваринской церкви имелся теплый придел во имя Жен Мироносиц. Сначала Варваринская церковь строилась для нужд Арского кладбища, но когда в 1795 там появилась каменная церковь во имя Ярославских чудотворцев, Варваринский приход стал самостоятельным.
В то время архитектурные формы храма полностью соответствовали канонам раннего классицизма: на кубическом основном объеме с колонными портиками по бокам и с примыкавшей с востока полуциркульной апсидой покоилась световая ротонда с полусферическим куполом; с запада к трапезной примыкала 4-ярусная колокольня, построенная не позднее 1830-х. В таком виде храм просуществовал около ста лет. Его посещали, проезжая в сибирскую ссылку, А.Н. Радищев (1790), А.И. Герцен (1835), Н.Г. Чернышевский (1864), В.Г. Короленко (1884) и др. В 1864 в Варваринской церкви венчались Николай Евгеньевич Боратынский (сын известного поэта) и Ольга Александровна Казем-Бек, дочь университетского профессора востоковеда. В 1880-е в здешнем церковном хоре неоднократно появлялся молодой Фёдор Шаляпин. В 1903 в Варваринской церкви крестили сына уржумского крестьянина, Николая Алексеевича Заболоцкого (1903–1958), будущего русского и советского поэта.
В 1901–1907 Варваринский храм пережил существенное переустройство. По проекту епархиального архитектора Ф.Н. Малиновского фактически была построена новая церковь: старая кладка стен уцелела лишь фрагментарно. Первоначальный облик сохранили притвор и нижние ярусы колокольни, высота которой выросла с 16 до 22 сажен. Обновленный храм приобрел некоторое сходство с построенной тем же архитектором поминальной церковью в Седмиозёрной пустыни под Казанью, что знаменовало увлечение ретроспективным подходом в строительстве новых культовых сооружений нач. 20 в.
После перестройки храм Св. Варвары превратился в 4-столпное сооружение, несущее широкий восьмигранный ярус с низким лотковым сводом, покрытым снаружи медью. В центре купольного свода, на переходном ярусе с кокошниками, поставлена на коротком барабане луковичная главка (восстановлена). К основному помещению с декоративными ширинками примыкают приделы и небольшая шатровая часовня. С запада присоединена низкая распластанная в ширину одноэтажная трапезная, объединяющая храм с колокольней, основательно переделанной Ф.Н. Малиновским. Три квадратных в плане яруса несут четвертый, восьмиугольный, который завершается луковичной главкой, стоящей на горке кокошников. Фасады декорированы в псевдорусском стиле — с кувшинообразными столбиками по сторонам проемов. Таким образом, Варваринский храм окончательно превратился в образец псевдорусского стиля.
В 1918–1919, после закрытия церквей в Казанском кремле, Варваринский храм оставался крестовой церковью управляющего епархией епископа Анатолия (Грисюка), который жил неподалеку во флигеле Духовной академии. В 1930 церковь все-таки закрыли как «последний очаг мракобесия» и превратили в клуб Трамвайного парка. С 1963 в помещение разместили одну из кафедр и лабораторию компрессоров Казанского химико-технологического института.
В 1994 сооружение возвратили православной общине. К 2000 проведены значительные ремонтно-реставрационные работы: демонтировано техническое оборудование, восстановлены разрушенные купола, настлан мраморный пол, устроен новый потолок в трапезной.
Здание казанской духовной академии (Николая Ершова, 2)
В 1843–1849 по проекту А.И. Песке построены главный корпус Казанской духовной академии с двумя флигелями, выдвинутыми фасадами в сторону Сибирского тракта (ул. Николая Ершова). Главный корпус расположен в глубине участка, а между флигелями устроена металлическая ограда на кирпичных столбах. Протяженность главного фасада в кон. 19 в. была увеличена с 20 до 40 оконных осей, главный корпус дополнен боковыми выступами с фронтонами. Таким образом здание из прямоугольного стало слегка П-образным. Фасады флигелей по Сибирскому тракту остались прежними, но боковые увеличены с 4 до 16 оконных осей. В 1930-е флигель на углу ул. Н. Ершова и Чехова надстроен двумя этажами.
Казанская духовная академия открылась в 1842. Это высшее учебное заведение Русской православной церкви (одно из четырех в России) готовило преподавателей духовных учебных заведений; его студентами становились лучшие выпускники духовных семинарий. В Казанской духовной академии учились, преподавали и жили многие видные ученые богословы, философы, историки, языковеды, филологи, востоковеды и др., сформировались многие научные школы. Более 50 выпускников Казанской духовной академии в разные годы становились архиереями, имена некоторых из них вошли в историю Русской православной церкви. Среди наиболее выдающихся профессоров — П.А. Знаменский, Н.И. Ильминский, Ф.А. Курганов, Е.А. Малов, В.И. Несмелов, Н.В. Никольский, И.Я. Порфирьев, А.П. Щапов.
Главный 3-этажный корпус поставлен с отступом от красной линии улицы, выходит северным фасадом на Сибирский тракт (Н. Ершова). Архитектурное решение фасада и частично интерьера большого 3 этажного корпуса соответствует стилю позднего классицизма: глубокая рустовка стен первого этажа, выделение парадного второго этажа более крупными прямоугольными окнами с сандриками, завершение боковых ризалитов фронтонами с круглыми окнами в тимпанах.
С восточной и западной сторон главного корпуса по красной линии застройки расположены два флигеля, выстроенные в 1849 под квартиры наставников. Свои первоначальные габариты сохранил только левый флигель, обращенный на ул. Академическую (Вишневского). Правый флигель надстроен в советское время двумя этажами.
Христианская церковь в Эфиопии, 7 век
Самые старые церкви в Москве и Московской области
Москва – город с тысячелетней историей (основан в 1147 году). Здесь сохранилось очень много старинных зданий и памятников архитектуры, в частности церквей и храмов – несчетное количество. Именно по этой причине Москву называют «златоглавой». В какой бы точке города вы не находились, всегда увидите купола церквей.
Столица России давно уже привлекает внимание паломников со всего мира. Здесь находятся самые известные святыни и небольшие церквушки – разнообразие религиозных объектов поразит даже бывалых туристов. В этой статье мы расскажем вам о самых старых церквях в Москве и Московской области. Их стоит увидеть даже тем людям, которые не относят себя к верующим, ведь прежде всего – это история нашей страны.
10. Церковь Положения Ризы Божией Матери во Влахерне, 1486 год
Церковь построена в память о спасительном чуде. Татарское войско осадило город. У жителей не было выхода, оставалось только молиться. Наутро татары ушли, оставив все награбленное добро. Правда, первая деревянная церковь сгорела, а эта была построена вместо нее.
Церковь долгое время была домовой (расположенная в учреждении или частном доме) для митрополитов, позже для патриархов. В 1635 году ее передали государю. Тогда же был построен переход, который соединял церковь с покоями царицы.
На данный момент она является одним из самых красивейших зданий Москвы. Это самая маленькая церковь в составе архитектурного ансамбля Кремля. Сейчас службы в ней не проводят. В 1965-м году она получила статус музейного экспоната.
9. Собор Успения Божией Матери, 1479 год
Один из самых важных соборов в истории России. Его построили по указу московского князя Ивана III. Здесь проходили значимые события: венчания на царство, коронация императоров, оглашение государственных актов, молебны перед военными походами.
Успенский собор имел первенствующее положение. Главы государства следили за тем, чтобы убранство его соответствовало статусу. Расписывать стены и писать иконы могли только самые выдающиеся художники со всей страны. Внутреннее убранство собора – это уникальное собрание памятников русского средневекового искусства. В 1917 году собор стал музеем. С 1990 года здесь возобновлены богослужения.
8. Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры, 1422 год
Главный соборный храм, самое старое из всех сооружений Троицкого монастыря. Его построили в честь Сергия Радонежского. Там же хранятся его мощи. Здесь всегда много желающих приложиться к святыне.
Троицкий собор – выдающийся памятник архитектуры. Внутренним убранством занимался Андрей Рублев. К сожалению древняя роспись не сохранилась. Все, что вы там увидите – это иконография, проще говоря точная копия.
Собор действующий, здесь регулярно совершаются богослужения и молебны, принимают постриг братия обители.
7. Собор Рождества Богородицы в Саввино-Сторожевском монастыре, 1405 год
Инициатором строительства монастыря стал звенигородский князь Юрий Дмитриевич, основан монахом Саввой. Собор Рождества – первое каменное здание ансамбля, один из немногих сохранившихся образцов московского зодчества начала XV века. Четырехстолпный одноглавый соборный храм построен из белого кирпича, его особенность – минимум декора, скромность и строгость. Внутренне убранство – результат кардинальной реконструкции, которая была проведена в XVI веке. Есть информация, что первоначально оформлением собора занимались мастера круга Андрея Рублева. В 1913 году реставраторы обнаружили остатки фресок, относящихся к XV веку.
Как уже было отмечено выше, собор находится на территории монастыря, действующий.
6. Храм Успения в Звенигороде, 1399 год
История этого храма перекликается с историей Собора Рождества Богородицы. Его построили по приказу князя Юрия Дмитриевича в честь удачного похода на волжских булгар. Стиль – ранняя московская школа русского зодчества. Его также расписывали Андрей Рублев и Данила Черных, но до наших времен дошла только малая часть фресок. Белокаменная церковь – кажется, что в России таких сотни, но нет. Его удалось сохранить почти в первозданном виде, а ведь это самый древний храм Звенигорода. Действующий, его не закрывали даже в советское время.
5. Спасский собор Андроникова монастыря 1399 – 1427 год
Об этом соборе мало что известно. Монастырь основал митрополит Алексий. Было предпринято две попытки строительства, но соборы постигла печальная участь. Первый сгорел, данные о втором здании и вовсе отсутствуют. Третий Спасский собор строили с 1399 года.
Первые упоминания о нем датированы 1763 годом. В 50-х годах XIX века собор претерпел значительные изменения – неудачная реконструкция. Долгое время храмом никто не интересовался. Его считали поздней постройкой, но в 1933 году было проведено исследование, которое показало истинный возраст сооружения. В 60-х годах ХХ века храму вернули первозданный вид, все наслоения сняли, а верхние формы восстановили «по наитию».
4. Благовещенский собор в Кремле (первый этаж), 1390-е годы
Благовещенский собор расположен в историческом центре столицы. Его построили по приказу владимирского князя Андрея Александровича. Сначала это была небольшая одноглавая домовая церковь княжеской семьи. В начале в XV века здание заменили новым, более просторным. На протяжении двух веков собор дополняли постройками. Современный облик он приобрел в 60-годах XVI века.
Отличительной особенностью храма является высокий иконостас, древнейший в России.
Собор доступен для осмотра, богослужения здесь совершаются, но только по особым случаям или в престольные праздники.
3. Храм Рождества Богородицы «на сенях», 1394 год
Храм расположен в Московском Кремле. Построили его по приказу княгини Евдокии (вдова Дмитрия Донского). Есть предположение, что его заложили в честь Куликовской битвы. Храм не сохранился полностью, верхняя половина пострадала при пожаре. Здание много раз перестраивали и увидеть, каким оно было прежде, можно только на старом чертеже. Сейчас оно представляет собой одноглавую белокаменную церковь.
Храм не действует, попасть туда не представляется возможным. Доступ в него закрыт, музейные экспозиции отсутствуют.
2. Церковь Зачатия Иоанна Предтечи в Коломне, 1320-е годы
Церковь называют жемчужиной древнерусского зодчества. Располагается в центральной части села Городище. На данный момент оно входит в городскую черту Коломны. До наших дней сохранилась лишь часть церкви, в результате многочисленных исследований было установлено, что храм был перестроен еще в XVI. Большие изменения во внешнем и внутреннем облике церкви произошли в 1780 году. В 1965 году церковь снова отреставрировали, на этот раз попытавшись вернуть ей первоначальный облик. Правда, он всего лишь «предполагаемый XVI века». Выдающаяся святыня — икона «Иоанн Предтеча Ангел пустыни». Хранится она не в церкви, а в Третьяковской галерее.
Храм действует, на его территории совершаются богослужения и работает воскресная школа.
1. Никольская церковь в селе Каменское, 1300-е годы
Небольшой одноглавый храм из белого камня располагается на берегу реки Нара. Предполагается, что инициатором строительства был сам князь Московский Иван Калита.
Первые упоминания о церкви датированы 1612 годом. В дозорной книге писали, что она давно превратилась в руины, и вести службу там некому. В 1649 году ее восстановили.
Никольская церковь была свидетелем многих сражений. Она чудом уцелела. В советское время была отреставрирована. Получила статус музейного экспоната, но посетителей там не было, церковь закрыли.
Еще одна реставрация в 2000-х годах. У церкви появился притвор, ее освятили. Сейчас храм действует, каждый желающий может посетить его и помолиться.