Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Регистрируясь, я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр Ищите предметы среди очаровательных жителей и уютных домиков!

Потеряшки - поиск предметов

Головоломки, Казуальные, Детские

Играть

Топ прошлой недели

  • Animalrescueed Animalrescueed 43 поста
  • XCVmind XCVmind 7 постов
  • tablepedia tablepedia 43 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая «Подписаться», я даю согласие на обработку данных и условия почтовых рассылок.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
0 просмотренных постов скрыто
5
mdn2016
mdn2016
Лига психотерапии
Серия Травма и ПТСР

Диссоциативные личности 1⁠⁠

9 лет назад

Откликаясь на пост Сильный защитный механизм, опубликованный в Лиге психотерапии, рассказываем о том, что такое диссоциация и кто такие диссоциативные личности.


Цитируем по книге:

Мак-Вильямс Н. Психоаналитическая диагностика. Понимание структуры личности в клиническом процессе. – М: Независимая фирма «Класс», 2003. – 480 с.


Введение

Каждый из нас обладает характером. У большинства он не является «нарушенным», то есть таким, что стереотипы поведения препятствуют психологическому развитию или адаптации. Моё желание написать учебник по диагнозу характера развивалось постепенно, в течение нескольких лет преподавания психоаналитических концепций.


Я не верю, что можно научить какой-то особой «технике» психотерапии без понимания типа человека, к которому эта техника применяется.


Я полагаю, что самый надёжный способ прочувствовать диагностические положения – это исследовать свои собственные сферы (пограничные, психотические и невротические) и процессы, которые у некоторых превращаются в черты характера.


Нужно быть внимательным при оценке ситуационных и характерологических влияний. Утраты проявляют в характере латентные (скрытые) депрессивные стороны, угроза безопасности проявляет паранойяльность, битва за контроль способствует обсессивной жвачке, а сексуальная эксплуатация провоцирует истерию.


Мне кажется, что переименование диагнозов на современные – довольно пустое занятие. Говоря «саморазрушительный» вместо «мазохистический» или «театральный» вместо «истерический», авторы современных классификаций хотят избавиться от терминов, несущих в себе психоаналитическую нагрузку.


Но подобные замены бессмысленны для тех, кто думает аналитически и предполагает в формировании характера действие бессознательных процессов. С психоаналитической точки зрения, решающее значение в диагностике принадлежит данным переноса и контрпереноса.


Аналитический опыт предполагает следующее: хотя личность может быть существенно модифицирована путём терапии, она не может быть трансформирована. Иными словами, терапевт в состоянии помочь депрессивному клиенту быть менее деструктивным и неумолимо депрессивным, но он не может превратить его характер в истерический или шизоидный.


Диссоциативные личности


Эта книга будет первым учебником психоанализа, где диссоциативная личность (в русской психиатрии известна как чередующаяся личность) описана как один из возможных типов структуры характера. П. Жане объяснял многие истерические симптомы участием диссоциативных процессов, недвусмысленно отвергая фрейдовскую теорию вытеснения в качестве главного объяснительного принципа. В Америке У. Джемс и А. Бине серьёзно интересовались диссоциацией.


Терапевты, работавшие с диссоциативными клиентами, рассматривают множественность личности как адаптацию индивида к его собственной истории – или посттравматический синдром, происходящий из детства. В этом отношении диссоциативная личность не отличается качественно от других типов структуры характера или патологии. Множественная личность является «патологией утаивания», при которой пациент нередко не сознаёт существования других личностей и при которой доверие настолько проблематично, что даже части Я, знающие о диссоциации, неохотно разглашают свой секрет. Однако терапевтам известно, что любой их диссоциативный пациент в большинстве отношений является обыкновенным человеком – одним человеком со своим субъективным опытом различных Я.


Психоаналитик Р. Клафт является пионером в исследовании и лечении диссоциации. Его сотрудник рассказывал мне, что одним из первых случаев этого терапевта была успешная в семейном и социальном плане женщина, которая в течение нескольких лет проходила классический анализ. Однажды она вскочила и объявила, указывая на кушетку: «Может быть, она и верит в этот анализ, но не я!» Проявив замечательную проницательность, Р. Клафт произнёс: «Вернитесь на кушетку. Вы тоже проходите анализ».


Со стороны «переключения» чередующейся личности выглядят как изменения настроения. Неосведомлённый терапевт, к сожалению, склонен трактовать изменения в пациенте как аффективную лабильность или преходящую регрессию, даже когда в терапии проявляется довольно легко идентифицируемая часть (например, личность-испуганный ребёнок). Иногда одна личность говорит с терапевтом с глазу на глаз, а другая – по телефону после сеанса.


Люди, которые используют диссоциацию в качестве главного защитного механизма, являются виртуозами самогипноза. Не для каждого оказывается возможным в состоянии стресса перейти из одного состояния в другое – для этого нужно иметь определённый талант. Чтобы стать чередующейся личностью, нужно обладать конституциональной способностью входить в гипнотическое состояние.


Насколько я знаю, теория влечений ничего не предлагает для объяснения диссоциативного характера. Возможно, потому, что ко времени, когда психоаналитики обратили внимание на диссоциацию, господство теории драйвов уже закончилось. Однако в отношении аффекта картина достаточно ясна: диссоциативный человек полностью захвачен им и совершенно беспомощен перед необходимостью переработать его.


Главнейшими среди эмоций, которые провоцируют диссоциацию в травматической ситуации, являются предсмертный ужас и агрессия. Это же можно сказать про ярость, возбуждение, стыд и вину. Чем больше сильных и противоречивых эмоциональных состояний активизируется, тем труднее справиться с переживаниями без диссоциации.


Эмпирические исследования выявили абъюз в 97-98% случаев данного диагноза. Диссоциативные защиты, подобно другим защитам, в начале являются наилучшей возможной адаптацией незрелого организма к особенной ситуации. Позднее они становятся автоматическими и, следовательно, неадаптивными. Некоторые чередующиеся личности и во взрослом состоянии сохраняют диссоциацию навсегда – с момента начальной травмы, другие, в случае прекращения ненадлежащего обращения, достигают на длительное время или тонкого сотрудничества разных личностей, или доминирования в их субъективном мире одной части собственного Я (личности-«хозяина»).


Клинически типичным является прекращение очевидной диссоциации у индивида, когда он покидает семью, где воспитывался, и проявление её вновь, когда его сын или дочь достигают возраста, в котором родитель впервые подвергся ненадлежащему обращению (абъюз). Эта идентификационная связь с ребёнком обычно совершенно не осознаётся.


Другой частый триггер диссоциации у взрослых, чьи аутогипнотические тенденции временно бездействуют, - встреча с какими-либо обстоятельствами, которые бессознательно оживляют детскую травму.


Тщательно собирая анамнез, можно найти много мелких примеров диссоциации на протяжении всей взрослой жизни пациента. Но в терапию его приводят, как правило, неадаптивные диссоциативные реакции – потеря значительных промежутков времени, рассказы окружающих о вещах, про которые сам пациент ничего не помнит, и так далее. Часто на терапию является только одна часть личности. Пострадав от ненадлежащего обращения со стороны людей, которые должны были её защищать, чередующаяся личность не доверяет авторитетам и не приходит на терапию, ожидая, что полное раскрытие произойдёт только в её интересах.


Главное положение, о котором терапевту стоит помнить постоянно – «каждая из частей» и есть пациент. Даже самая неприятная личность, интроект мучителя, для пациента является ценной. Если части неочевидны, следует предположить, что они тоже слышат и видят происходящее, и обращаться к ним тоже. Фактически, работа похожа на семейную терапию, но только с одним клиентом, и этим клиентом является система, а не особо предпочитаемые её члены.


Чередующиеся личности совершенно не помнят часть своего опыта и болезненно переживают провалы в памяти. Диссоциирующие люди умеют «прикрывать» своё отклонение. Ещё в детстве они развивают технику двойной жизни и «легенд для прикрытия», и оказываются постоянно обвиняемыми во «лжи».


(продолжение в следующем посте)

Показать полностью
Психология Психодиагностика Множественная личность Длиннопост Текст
10
767
mdn2016
mdn2016
Лига психотерапии
Серия Интеллект

Тест Равена⁠⁠

9 лет назад

Джон Карлайл Равен родился в Лондоне 28 июня 1902 года (умер он в 68 лет).


Его школьные успехи были "обескураживающими", потому что ребёнок был, как бы мы сказали сегодня, дислект.


Однако, ему удалось поступить в колледж, где во время учёбы он познакомился с Чарльзом Спирменом, - его научное любопытство возбуждала тема интеллекта.


В 1936 году был опубликован тест Равена, - в нём нет ни одной буквы и ни одного печатного слова, и вместе с тем методика очень точно диагностирует сильные и слабые стороны мышления. Правильное название методики Прогрессивные матрицы Равена


Матрицы были опубликованы в 1936 году и, согласно международному авторскому праву, резервирующему копирайт на 50-70 лет, стали публичным достоянием в 2006. Их можно посмотреть поиском в Гугле или поиском в Яндексе.


Инструкция к тесту проста, человеку показывают ряд графических рисунков. Всего их 60, они объединены в 5 групп.


На каждом отдельном рисунке в верхней половине листа находится прямоугольник, имеющий определенный фон или составные элементы (фигуры), связанные между собой некоей зависимостью. В правом нижнем углу прямоуголь­ника имеется вырез - свободное, пустое место.


Под прямоугольником нахо­дится 2 ряда фрагментов (шесть или восемь), которые по форме и величине точно подходят к вырезу прямоугольника. Каждый предложенный фрагмент имеет различный рисунок.


Задача -  найти в ряде фрагментов тот, который точно вписался бы в свободное место. Предпосылкой правильного решения является логиче­ское рассуждение о том, по какому закону составлен рисунок в прямоугольнике, пустое место в котором вы должны запол­нить.


В ситуации психологического тестирования добавляется стресс-фактор, время на решение всех 60 заданий ограничено 20 минутами, и сложность заданий от серии к серии увеличивается.


Например, тест Равена серия А1-4

Это задача уровня сенсомоторного интеллекта (от ноля до двух лет) по Ж. Пиаже.


Предполагается, что у ребёнка моторные и перцептивные навыки уже позволяют выполнять операцию "установление сходства" и "установление различия". Для маленьких детей придуманы Доски Сегена, которые позволяют "думать руками" и "делать похожее", устанавливая нужный цвет и форму в нужное место.


Вот как выглядит Доска Сегена (на дне нужной прорези там обязательно тот же цвет или рисунок, что и у фигуры, похожую надо положить на похожую):

Дальше даётся второе задание из 60-ти,

Если в предыдущем задании у человека была ошибка - не был дан правильный ответ на A1 (4), то второе задание ещё проще, чтобы экспериментатор мог пояснить человеку, что именно нужно делать.


Правильный ответ на А2 это 5. Принцип ответа тот же, установление сходства поверхности у детали и поверхности у исходной матрицы. Сенсомоторный интеллект - психологическое понятие, введённое Жаном Пиаже. Сенсорный в переводе это чувственный, моторный это двигательный, то есть "сенсомоторный интеллект" это интеллект уровня восприятия и движения руками, как у младенцев первого года жизни.


Чтобы запомнить, в каком возрасте какой интеллект вызревает, поставлю картинку, иллюстрирующую возрастное деление по Жану Пиаже:

Этапы развития интеллекта по Ж. Пиаже (качество мышления)


- сенсомоторный интеллект

- репрезентативный интеллект и конкретные операции

- репрезентативный интеллект и становление формальных операций

- репрезентативный интеллект и достижения формальных операций


Дальше рассказывать?


Искренне ваша,

Ольга Викторовна

Показать полностью 4
Интеллект Психология Тест Психодиагностика Дети Длиннопост
278
13
lunolikaya
Психология | Psychology

Прошу принять участие в исследовании⁠⁠

9 лет назад

Доброго времени суток!



Я провожу психологическое исследование на тему переживания утраты и рассматриваю такой вид утраты как развод или расставание с любимым человеком, произошедшее в период 3-4 месяца назад, либо если времени прошло больше, но вы все еще переживаете.


Для исследования нужно заполнить 4 бланка опросников (все дистанционно, в электронном виде и анонимно) и короткую вводную анкету.


Откликнувшимся - скину бланки. Интересующимся своими результатами - напишу после окончания исследования (2-я половина декабря).


Вот в гугл докс ссылки на эти бланки


https://docs.google.com/document/d/1qO9Zw2TAqeFnCemB9ez9NbfB...



https://docs.google.com/document/d/11LiJmCGtnYlSoQpPX2TQgx9b...



https://docs.google.com/document/d/1uMICxRGNkfQAEWs_C3cgNLcf...



https://docs.google.com/document/d/1vHPp1KSgVfnLOOhw6f8ZsYFM...



https://docs.google.com/document/d/13XgDTmYNhUDYdeiF9ueDnpi9...



Моя почта delta-210@yandex.ru

Показать полностью
Психодиагностика Потеря Развод Тест Расставание Текст
13
103
mironich
mironich
Психология | Psychology

Поговорим о темпераменте. Часть 1. Основы⁠⁠

9 лет назад

Давайте поговорим о нашем темпераменте. - Я индивидуальность, я уникальна, да таких, как я, больше нет, - кто-нибудь так думал? Можете не признаваться, об этом думал хоть раз каждый. Но все чаще при упоминании о своем втором образовании психолога я получаю шквал вопросов о тестах.. Мы индивидуальности, но с большим удовольствием хотим себя отнести в группу таких же людей. - Нееет, я не такой/ая! - ну нет, так нет, иди мимо.


Оставшимся хочу рассказать, кто же эти загадочные существа: холерики, сангвиники, меланхолики и флегматики, а главное, как определить какой у вас темперамент.


Темперамент характеризует особенность работы нервной системы человека, сия характеристика является врожденной. Озадачен выделением темпераментов был даже Гиппократ, в общем-то в древности выделили типы темпераментов, но все никак не могли определить достойный критерий классификации. Гален считал, что преобладание желчи делает человека холериком, а преобладание крови - сангвиником. все мытарства закончились в 20 веке, когда очень умный дяденька Ганс Айзенк создал четкую систему.


Темперамент определяется по двум характеристикам: интроверсия/экстроверсия и нейротизм. Давайте разберемся, что это за звери и с чем их едят. Интроверсия/экстроверсия - шкала, которая определяет ориентацию человека во внешний мир или во внутренний. Снова ничего не понятно? Подумайте, откуда Вы черпаете силы? Если из внешнего мира, то вы общительны, прекрасно чувствуете себя в большой компании, вам необходимо общение, любите быть в центре внимания, после общения полны сил и энергии, т.е вы заряжаетесь от других людей. А интроверты склонны к самоанализу, чаще обладают узким кругом близких людей, общение с большим количеством людей может отнимать силы, сам себе на уме какой-то псих погружены в себя. Конечно, чистых интровертов и экстравертов не бывает, мы все находимся между этих полюсов с разным удалением.


Нейротизм/невротизм. Сейчас все снова сказали: "нееее, я не такой". Тоже шкала, определяет то, насколько вы подвержены влиянию внешних факторов, способных вывести вас из равновесия, вызвать тревогу. Знаете людей, которые спокойны как слоны даже в апокалипсис? Это полюс с низким невротизмом. У многих в окружении есть люди-паники - это второй полюс.


Собственно комбинация этих характеристик и формирует Ваш темперамент.

Интроверсия+низкий уровень нейротизма=флегматик; 

экстроверсия+низкий уровень нейротизма=сангвиник,

Интроверсия+высокий уровень нейротизма=меланхолик; 

экстроверсия+высокий уровень нейротизма=халерик.

Для самодиагностики загуглите тест Айзенка. Я подробно расскажу о каждом типе темперамента, сферах профессиональной деятельности для них и прочих особенностях в следующих постах. Пишите вопросы и интересующие темы в комментариях, буду ракрывать в дальнейших постах.


P.S: кидайтесь тапками, первый пост.

Показать полностью
[моё] Психология Темперамент Типы темперамента Психодиагностика Текст
64
17
mdn2016
mdn2016
Лига психотерапии
Серия Сондиана

Семейная психотерапия и сондиана⁠⁠

9 лет назад

В те моменты, когда семья переживает трудности, она сплачивается, объединяется и транслирует свое "мы". Каждая семья имеет специфический набор представлений о том, кем они являются, образ своей семьи – спасатели, герои, борцы, мученики, успешные достиженцы. Как будто бы семья заключила негласное (на самом деле даже неосознаваемое) соглашение между своими членами, о том, как они себя идентифицируют, какими правилами руководствуются и какие ценности поддерживают. Для этого феномена в психологии существует специальный термин – "семейный миф". Семейный миф поддерживает идентичность семьи, определяет ведущие практики и повторяющиеся сценарии поведения, регулирует коммуникации внутри семьи и вне ее.


Мы начали эту тему обсуждением поста

http://pikabu.ru/story/semeynaya_terapiya_4572472


Среди первых семейный миф обнаружили и описали итальянские системные семейные терапевты, так называемая "Миланская группа" - Мара Сельвини Палаццоли, Джулиана Пратта, Джанфранко Чеккин и Луиджи Босколо - в своей книге "Парадокс и контрпарадокс" (Selvini Palazzoli M., Boscolo L., Cecchin G., Pratta G. 1978). И несмотря на то, что сами теоретики давно отказались от многих идей, описанных в недавно впервые вышедшей на русском языке названной книге, проверив их в практической работе и многие из них существенно откорректировав,


Мара Сельвини Палаццоли, Луиджи Босколо, Джанфранко Чеккин, Джулиана Прата. Парадокс и контрпарадокс. Новая модель терапии семьи, вовлеченной в шизофреническое взаимодействие. М: Когито-центр, 2010. 208 с.


тема про семейные мифы нашла практическое подтверждение и остается рабочей. В этой главе мы посмотрим на них с точки зрения сондианы.


О том, что такое сондиана и зачем она нужна, мы говорили в постах

http://pikabu.ru/story/chto_takoe_sondiana_4554092

http://pikabu.ru/story/zachem_nuzhna_sondiana_4569120

Принято считать, что семейный миф складывается на основе опыта трёх поколений. Задача мифа – помогать семье выживать в сложных, кризисных ситуациях. Именно поэтому семейные мифы укореняются в сознании членов семьи очень крепко и продолжают работать, даже когда угроза и борьба за выживание давно неактуальны. Это происходит наиболее ярко, когда в семью входит новый человек, меняется окружение, случается переезд или во времена серьезных социальных перемен.


Выделяются четыре основных сценария семейных мифов, которые могут иметь индивидуальные вариации в каждой семье. Чаще всего один из сценариев является доминирующим, но могут присутствовать и элементы других семейных мифов.


"Мы – дружная семья"


Этот миф характерен для семей, чья история включает сильные лишения и вынужденный переезд, необходимость много работать, чтобы прокормить семью. Выживание в таких случаях возможно только, если все члены семьи объединяются. Крепкое единство сохраняется и после того, как актуальная необходимость в нём отпала. Границы между поколениями становятся очень проницаемыми. Детям сложно покинуть родительскую семью, а родителям сложно отпустить детей. Они всегда стараются всё делать вместе – семейные обеды и ужины, совместный отдых, совместное ведение хозяйства и работа на огороде. Члены семьи, которые стремятся к свободе и независимости, могут восприниматься как предатели. Преследование членами семьи индивидуальных целей рассматривается как эгоизм. Весь окружающий мир может казаться исключительно враждебным, поэтому всегда нужно держаться вместе.


Вот представьте, как, например, этот миф будет реализоваться в обыденной жизни? Самое простое – это совместные обеды. Ежедневно или по выходным, готовится много еды, за стол нужно сесть непременно всем вместе, всех обязательно нужно накормить-напоить, традиционные пироги и "фирменные блюда". На праздники или семейные события обязательно собираются все родственники, пропустить "воскресный обед у бабушки" никак невозможно.


В таких семьях нет проблем, кому посидеть с ребенком, находятся всегда к этому готовые бабушки или тётки, да и детей традиционно много. На консультациях клиенты называют целым списком имена двоюродных-троюродных братьев и сестер. На возникшую проблему семья, как правило, наваливается "всем миром", будь то финансовая помощь или вмешательство в супружеские конфликты. В такой семье всегда найдётся, кому обнять ребенка, но детьми остаются в них долго и мама не постесняется зайти в спальню молодожёнов, когда ей захочется подоткнуть одеяло сыночку.


В сондиане, когда в группе людей популярно бессознательное удовольствие от пира горой, где все вместе, радость от ласки и доброго отношения ко всем, готовность откликнуться и разделить события, происходящие в жизни, со всеми, "в тесноте, да не в обиде" - это узнаваемый аккорд влечений h+m+. Он перекликается с судьбой душевно щедрых людей, которые помогают всем, кто нуждается. Мы видели это на примерах семей А.С. Попова и М.А. Шолохова.


Проницательный читатель уже догадался, что Отдел Комбинаторики обязательно разбавит мир трёхпоколенной семьи душевно щедрых с её концентрированным уютом, добродушием и сердобольностью членом семьи, у кого

от рождения сильны желание померяться силами с другими людьми s+,

или логически мыслящим k+,

или ярким индивидуалистом e-,

или глубоким интровертом m-,

и при этом h+m+ его самые слабые бессознательные влечения.

Потому что никто лучше дружной семейки такого члена семьи не социализирует.

"Мы – спасатели"


Как часто вы встречаете людей, дающих непрошеные советы, которые рвутся словом и делом помогать во что бы то ни стало? Брать под своё крыло, под свою защиту, помогать, покровительствовать, выручать из беды, - социально одобряемое действие. Если есть помогающий, то всегда есть и принимающий помощь. Кто-то делает это профессионально, в рабочее время; кто-то – в волонтёрстве на благо всех, в свободное от работы время; а кто-то всю свою жизнь спасает попавшего в беду члена семьи.


И не всегда речь идёт о детях с особыми потребностями или о психиатрически нарушенных взрослых, - игроманах, алкоголиках, наркоманах, дементных стариках, вышедших из мест лишения свободы или о хронических больных – инвалидах детства, инвалидах по профзаболеванию, инвалидах по общему состоянию здоровья. Гораздо чаще помощь оказывают здоровым психически и физически людям, которые социально дезадаптированы: не могут найти себя в жизни, не могут найти оплачиваемую работу, не могут найти пару.


Этот миф даёт смысл жизни членам семьи, вытягивающим из трудностей "своих". Спасательство всегда связано с жертвоприношением – во имя великой цели приходится отказывать себе в удовольствиях, свободном времени, новых вещах, много работать. Чтобы всех прокормить, чтобы оплатить ремонт машины, на которой он зарабатывает, чтобы купить ему новую куртку и кроссовки.


Миф формирует взаимозависимые пары, которые могут долгие годы жить в своих привычных ролях, или меняться ролями, но не менять сами роли. Если прежний спасаемый вдруг перестал нуждаться в спасении, но то в семье найдётся новый кандидат из числа "своих" на роль спасаемого. Его возьмут под опеку и причинят добро. О сердобольности по отношению ко всем людям речи здесь не идёт.


Именно из такого сценария добрый человек приведёт на консультацию к психологу своего родственника. Им движет желание улучшить именно его жизнь, а не свою собственную. Кстати, именно из таких семей люди часто идут учиться на психолога, мотивированные идеей "чтобы помочь ему". Это хороший вариант развития сценария – есть возможность сублимировать "спасательские" импульсы в помогающей профессии.


В сондиане, когда группа людей сплачивается вокруг помощи нормативному здоровому человеку ради бессознательного удовольствия покровительствовать "своему", готовность откликнуться и отдать часть своих сил, денег, времени на нужды другого, "сам погибай, а товарища выручай" – это узнаваемое авелево влечение е+.


Проницательный читатель уже догадался, что Отдел Комбинаторики обязательно разбавит мир такой семьи с её концентрированным самопожертвованием и заботой членами семьи, у которых от рождения "на чердаке стропильца не хватает". У них

или ноль эмпатии,

или ноль совести,

или ноль настойчивости,

или ноль дисциплинированности,

или ноль дальновидности,

или ноль скрытности,

или ноль бережливости,

или ноль сообразительности, и оттого они дезадаптивны.

Потому что никто лучше семейки спасателей такого члена семьи не социализирует.

"Мы – герои"


Такой миф возникает в семьях, где кто-то из предков совершил героический, очень мужественный и значимый поступок, что позволило семье получить общественное признание своих заслуг. Это тот же сюжет спасения семьи, но не от "внутренней проблемы", а от "внешней проблемы", созданной обстоятельствами неодолимой силы. В последующих поколениях это рождает потребность выходить один на один с трудностями, бороться с системой в одиночку, выносить любые тяготы жизни ценой самопожертвования.


Такие семьи ищут и находят для себя трудности. Героический миф – это история, полная трагических событий и переживаний. У героев очень ценятся сильные чувства. Если любовь, то безумная. Если ревность – то бешеная. Если обида – то на всю жизнь. В таких семья бывают "святые" люди, которые стойко и мужественно несут своей "крест". Этот миф становится тормозом в развитии семьи и отдельных её членов, когда условия жизни позволяют просто жить и радоваться, а не героически страдать.


Один из вариантов трансляции такого мифа встречается в субкультуре "выживальщиков", которые посвящают свою жизнь активной подготовке к грядущим катаклизмам или чрезвычайным ситуациям, таким как стихийные бедствия и техногенные катастрофы. У них подвиг разворачивается не в реальном плане, а во внутреннем плане, в фантазиях. Сюда же относятся "поравалильщики", которые спасают своих детей, увозя их в другие края.


В сондиане, когда человек бросает вызов всей окружающей его жизни и живёт по принципу "кому много дано, с того многое спросится", это узнаваемое каиново влечение е-. Это инакомыслящие по своему внутреннему складу, часто – диссиденты и несогласные, вовлечённые в активную политическую деятельность. Она перекликается с судьбой принципиальных людей, но только отчасти. Их идейность эгоцентрична.


Проницательный читатель уже догадался, что "Мы – спасатели" спасают "своих", а "Мы – герои" спасают всех, работают на общественную справедливость и благо.


Если они спасают только себя и свою семью, они они "выживальщики" и "поравалильщики", а не герои.


Мы обсуждали в Лиге психотерапии тему принципиальности, ограниченной кругом семьи, здесь http://pikabu.ru/story/psikhologi_i_sokhranenie_taynyi_45700...

"Мы – успешные люди"


Это миф о достигателях и перфекционистах. Дети должны достичь больше, чем родители. Новое поколение побуждают к активной деятельности – в науке, в бизнесе, в творчестве. Не жизнь, а бесконечная гонка от вершины к вершине за новыми достижениями.


Удовлетворённость собой и жизнью под запретом, жить надо по принципу соревнования "быстрее, выше, сильнее". Порой соревноваться с ровесниками им приходится ценой собственного здоровья.


Сложность возникает ещё и оттого, что семейный миф не даёт ответа на вопрос, перестают ли быть успешными родители, которых превосходят в достижениях их собственные дети? Может ли успешный человек отдалиться от дел и уйти на покой? Одно ясно, - обыватель успешным человеком быть не может.


В сондиане, когда в группе людей популярно бессознательное удовольствие от достижения более высокой ступени в иерархии, - это узнаваемый аккорд влечений e-k+. Он перекликается с судьбой умелых в своём деле людей, которым нравятся карьерные лестницы, администраторов от науки. Мы видели это на примере судьбы С. Ю. Витте.


Транслировать подобный миф можно через разные влечения. В одних семьях "зациклены" на получении образования, научной карьеры, учёных званий.


Авторам известен один весьма милый и симпатичный мужчина, который умудрился получить подряд четыре (!) высших образования и по двум из них сразу же прошел еще повышение квалификации. При этом он все это время продолжал и продолжает работать в сфере, не требующей высшего образования вовсе.


Есть семьи, где фокус достижений сосредоточен на деньгах, увеличении доходов и гонке за приобретением материальных ценностей. Иные рвутся к власти, вступают в разные партии или создают свои, баллотируются на выборах в органы власти. Кто-то поглощён самосовершенствованием и личностным ростом и все силы отдаёт саморазвитию.


В сондиане это перекликается с дефицитом смыслов в жизни. Нет служения благу Родины или закону, нет сердобольности ко всем людям как братьям и сёстрам, нет желания помогать тем, кого считаешь "своими". Есть мир престижа и желание быть в нём на заметной, статусной, позиции.

Семейный миф - это форма описания семейной идентичности, некая формообразующая и объединяющая всех членов семьи идея, или образ, или история, если хотите, идеология. Дезадаптивной она становится тогда, когда запрещает членам семьи проживать во всей полноте разные чувства, - подчёркивает А.Я. Варга в своей книге.


Варга А.Я. Введение в системную семейную психотерапию. М: Когито-Центр, 2011. 184 с.


Например, в "дружной семье" не может быть открытых конфликтов, и уж тем более при детях. Сор из избы не выносится никогда. Отношения не выясняются, все конфликты замазываются. Принято чувствовать только любовь, нежность, умиление, жалость и благодарность. Остальные чувства - обида, гнев, разочарование подавляются.


Миф "Мы – спасатели" особенно ярко проявляется в семьях, где есть зависимость от психоактивных веществ или эмоциональная зависимость. Дисфункция часто проявляется как отношения в треугольнике Карпмана: гонимый – гонитель – спаситель. Под запретом вера в то, что человек сам сможет добиться того, что ему нужно, вера в его внутренние силы.


"Герои" часто говорят, что им в жизни никогда ничего не достается легко, просто так. У них есть специальное переживание преодоления, такое специальное чувство. "Герои" отличаются ригидностью аффекта - могут годами быть в ссоре, не разговаривать, не прощать. Под запретом снисходительность, добродушие.


Миф "Мы – люди" особенно ярко проявляется в тех семьях, где есть высокая ценность самообразования, творчества, созидательного труда. Идея мифа состоит в том, что человеческое существо должно совершать в течение всей жизни определённые действия для того, чтобы подтверждать свое специфическое человеческое качество. Если этого не делать, то автоматически происходит "оскотинивание и озверение". В семейном мифе "Мы – успешные люди" подтверждать нужно престижность.


В семейном мифе "Мы - люди" роль магического ритуала играют учёба, процесс приобретения знаний, процесс создания неких ценностей, чаще духовных, иногда карьерных или материальных. Дисфункция часто проявляется у детей в виде школьной дезадаптации. Под запретом признание слабости ребёнка в той или иной области.


Системная семейная психотерапия и сондиана


Описанные миланскими коллегами семейные мифы часто встречаются в практике психологического консультирования. Любопытно проанализировать концепцию семейного мифа, опираясь на методологию "молчащих" влечений.

Мы – дружная семья будет у семьи с сильными влечениями h+m+

Мы - спасатели будет у семьи с сильными влечениями s-e+

Мы - герои будет у семьи с сильными влечениями в сфере мужества и подвига s+e-

Мы – успешные люди будет вариантом героизма в сфере достигаторства и подсчёта достижений e-k+

Мы - люди будет у семьи идеалистов h-p+


В описаниях, резюмирующих опыт психологического консультирования и семейные мифы в современной семейной системной психотерапии, на взгляд авторов, не нашлось места двум факторам: hy и d и не находится трёх мифов.


Как будто нет в социуме артистических и цирковых династий (hy+d+) c тягой к броскому внешнему виду и разнообразию впечатлений, да и вообще художественных семей, где дед иконописец, сын художник, а внук архитектор, нет в природе.


И как будто нет в социуме семей, живущих скопидомством (hy-d-), затаившихся подальше от чужих глаз, занятых в тишине накоплением материальных ценностей.


Как будто нет в социуме потомственных железнодорожников и инженеров, строительных и конструкторских династий (s+k+), поколений кораблестроителей, мостостроителей, самолётостроителей, ракетостроителей.


Сам методологический подход школы семейной терапии 1970-х годов (воспринятый в 1990-х в России), про поиск семейного мифа, - это анализ семейного предания, нарратива, который люди рассказывают друг другу. А сондиана обращает внимание на удовольствия, чем люди в этой семье с удовольствием занимаются. Совершенно другой подход.


При анализе нарративов (семейных мифов) логично, что на приёме

нет людей, которые проживают в действии, отыгрывая на сцене свои смыслы, и не складывая нарратива о себе для следующих поколений,

или тех, кто не болтает посторонним о делах в семье и не ходит к психологам, как не ходил к ним подпольный миллионер Корейко,

или тех, кто оставляет о себе память не в изустном предании, а в своём детище материальной культуры: созидаемых вещах, сооружениях, кораблях и ракетах, - каждая из которых обычно имеет имя.


Работа с семейным мифом как нарративом имеет свои ограничения, по сравнению с анализом повседневных практик, которыми семья занята большую часть времени, и профессий членов семьи.


Источник:

Бермант-Полякова О.В., Романова И.Е. Люди и судьбы. Сондиана в психологическом консультировании. Екатеринбург: Издательские решения, 2016.


А вы знаете семейные мифы, которые бытовали в семьях, давших вам родителей?

Показать полностью 6
[моё] Бермант-полякова Психология Сондиана Психодиагностика Мысли Семья Длиннопост
289
6
mdn2016
mdn2016
Лига психотерапии
Серия Сондиана

Зачем нужна сондиана?⁠⁠

9 лет назад

Сондиана - это интересный и новый подход к описанию мира людей и закономерностей, которые управляют социальной жизнью.


В том, что он отлично работает, легко убедиться, заглянув в комментарии к посту

http://pikabu.ru/story/quotzachem_tyi_stuchish_v_moi_baraban...


Думаю, что большинство ответивших на вопрос в посте про барабаны от 22 октября 2016, ни разу до этого не читали теоретический материал про детские игрушки на ту же тему и не "подглядывали в правильный ответ" ни разу. Кейс "Детские игрушки" из книги


Бермант-Полякова О.В., Романова И.Е. Люди и судьбы. Сондиана в психологическом консультировании. Екатеринбург: Издательские решения, 2016.


публиковали в Лиге психотерапии 31 августа 2016,

http://pikabu.ru/story/keys_detskie_igrushki_4440741 и

http://pikabu.ru/story/keys_detskie_igrushki_prodolzhenie_44...


Наиболее сильное от рождения влечение определит выбор любимого дела на всю жизнь, как и было сказано в посте "Что такое сондиана?" от 18.10.2016

http://pikabu.ru/story/chto_takoe_sondiana_4554092


А если не определит, тогда как? Такие истории тоже звучали в комментариях.


В жизни каждого человека работают все восемь влечений, притом с обоими знаками (и плюс, и минус).

Когда какое-то из влечений "молчит", то есть нет повседневных практик, в которых его проживают, человек чувствует себя несчастливым.

Когда человеку приходится зарабатывать себе на жизнь с помощью влечения, которое от рождения - его слабая, а не сильная сторона, он быстро устаёт, становится разражительным или тянет резину (прокрастинирует). В итоге чувствует себя слабым, плохим, никчёмным и, в целом, неудачником.

Это можно поправить.

Тут есть один важный принцип: хорошее лечение начинается с хорошей диагностики.


В общем-то, наша с Илоной Евгеньевной книга это переработанная стенограмма семинара, где мы с опытными психотерапевтами обсуждаем этот животрепещущий вопрос. "Русский проект Илоны Романовой" это её детище.


Дальше в посте я об этом буду долго и местами нудно говорить.

Илона Евгеньевна Романова, кандидат наук по философии, закончила Институт Ролевого Тренинга и Психодрамы, потом продолжила обучение у различных российских и зарубежных психодраматистов и в настоящее время возглавляет модальность (направление) психодрамы в ОППЛ, ведёт клиентские и обучающие программы, супервизирует практиков. Успешно реализует проекты, связанные с плейбек-театром, в котором у каждого зрителя есть возможность стать соавтором и героем спектакля, увидеть себя со стороны и вместе со всеми пережить настоящий катарсис.

Ольга Викторовна Бермант-Полякова, кандидат наук по социальной психологии, училась в Ростовской психодраматической группе у Клаудии Бахманн-Гросс, получила диплом Ассистента психодрамы немецкого Морено-института, продолжила обучение психодраме в колледже "Семинар а-Киббуцим" у израильских психодраматистов, окончила клиническую ординатуру в престижном средиземноморском госпитале и специализацию по судебной психологии в Хайфском университете, практикует как психотерапевт психодинамического направления, а психодраму с юности знает и любит. Фото на телефон, сделано в процессе семинара, о котором в книге речь :))


Отрывок из Главы 3.13  "Восемь уровней психодиагностики"


О чём эта книга?


О дисциплине мышления психодиагноста, как бы парадоксально это ни прозвучало.


Мы уже упоминали об А.А. Ахматовой и её учёбе на Высших Киевских женских курсах, где она изучала юриспруденцию. Семья считала её сильный вид интеллекта (вербально-лингвистический) блажью. Отец, потомственный дворянин и статский советник Андрей Антонович Горенко, называл её "декадентской поэтессой" и просил публиковать стихи под псевдонимом. В дневнике поэтесса писала: "В семье никто, сколько глаз видит кругом, стихи не писал, только первая русская поэтесса Анна Бунина была тёткой моего деда Эразма Ивановича Стогова" <по матери>.


Инженер-механик флота, после отставки он служил чиновником для особых поручений Госконтроля. Выбор профессий отцом в сондиане обозначается e-k+, получение дочерью юридического образования это тот же самый аккорд влечений: разнятся лишь ключевые идеи, е- в сондиане обозначает и ходить в море, и оспаривать, вступать в прения, а k+ обозначает и делать расчёты, и точно знать законы.


По свидетельству, приведённому в дневнике, мать была человеком с сильным k-: "Одна из приятельниц Андрея Антоновича Горенко свидетельствует: «Странная это была семья… Куча детей. Мать, богатая помещица, добрая, рассеянная до глупости, безалаберная, всегда думавшая о чём-то другом… В доме беспорядок. Едят когда придётся, прислуги много, а порядка нет. Гувернантки делали, что хотят. Хозяйка бродит, как сомнамбула. Как-то, при переезде в другой дом, она долго носила в руках толстый пакет с процентными бумагами на несколько десятков тысяч рублей и в последнюю минуту нашла для него подходящее место – сунула пакет в детскую ванну, болтавшуюся позади воза. Когда муж узнал об этом, он помчался на извозчике догонять ломового. А жена с удивлением смотрела, чего он волнуется, да ещё и сердится». "


Говорили мы и о семье В.Д. Поленова и жизненном пути, на котором в первой половине жизни прослеживается "борьба двух воль" между бабушкой и зятем, какую стезю в жизни молодому человеку выбрать, юриста е- или художника hy+. Это наглядный пример на "межгрупповые" разногласия, одна группа родственников не согласна с другой группой родственников. Он показывает жизненный путь, где между двумя половинами жизни попытка третьего пути "ни вашим, ни нашим" – отъезд за границу и живопись на религиозную тему, длиной в десять лет. Пример тем более любопытен, что во второй половине жизни В.Д. Поленов преодолевает разногласия, соединяя жизнь ради искусства hy+ и жизнь ради общественного блага е+.


Чаще всего это род – трёхпоколенная семья, и семья-надсистема в роду матери "бьётся за главенство" с семьёй-надсистемой в роду отца. Оказывать влияние на других людей в сондиане это р+. Разглядеть идейную борьбу в семейной жизни проще тому, кто сам – идейный. Чтобы научиться видеть борьбу идей на уровне над-систем, необходима дисциплина мышления и умение переходить от рассмотрения на одном уровне психодиагностики – к другому. Именно в этом мы и упражняемся на семинаре.

Психодиагностические идеи, постигаемые ОПЫТОМ


Одному из авторов уже приходилось говорить о восьми уровнях психодиагностики и о том, что разные уровни предполагают разную структуру поля внимания. Структуры соорганизованы между собой так, что последующие включают в себя предыдущие:


Один объект

Много объектов

Один процесс

Много процессов

Одна карта

Много карт

Одна система

Много систем


Чтобы представить идею наглядно, возьмите восемь листов бумаги по числу уровней. На первом нарисуйте точку, на втором – несколько точек. На третьем – прямую, на четвёртой – несколько прямых. На пятом напишите слова "лист бумаги это плоскость". Шестой перегните пополам или веером, чтобы воочию видеть несколько плоскостей. На седьмом изобразите систему, в которую можно организовать грани-плоскости: куб, усечённую призму или многогранник. На восьмом изобразите несколько систем плоскостей: шар, полусферу, цилиндр, конус, призму, куб, усечённую призму, многогранник.


Первый уровень психодиагностических знаний (соответствующий точке на листе) – это представление о том, что у людей бывают индивидуальные особенности, которые складываются в характер. В сондиане это уровень ключевых идей, перечисленных в Таблице 1 в Главе 1.6. настоящего издания.


Вы видели эти идеи в посте "Что такое сондиана?" 18.10.2016 http://pikabu.ru/story/chto_takoe_sondiana_4554092


Второй уровень психодиагностики (много точек) – это представление о том, что в каждом человеке есть разные паттерны характера, что обычно один или два выражены сильнее других, и что в зависимости от ситуации проявляются разные паттерны.


В сондиане второй уровень это идея проекции влечения на разные плоскости: восприятия, вида интеллекта, повседневных практик, профессии, с которой мы познакомились в Разделе 1 книги "Люди и судьбы".


Третий уровень психодиагностических знаний (прямая) – представление о просоциальном поведении "поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой" или антисоциальном "умри ты сегодня, а я завтра", о правилах общежития с другими людьми. Это опыт социализации, увязывающий воедино самообладание, здравомыслие и совесть, которые в психодинамической традиции носят название импульс-контроля, способности адекватно оценивать реальность и зрелости супер-эго.


В сондиане это идея темпоральности, частным случаем которой является гетерохронность развития. Знанию о просоциальном соответствует созревание этического е+ и идеалистического h- начал на исходе детства и на пороге юности.


Четвёртый уровень психодиагностики (много прямых) – представление о мотивационно-потребностной сфере, объясняющее, почему люди разных характеров и разных внутренних миров выбирают для себя ту или иную деятельность в качестве профессии или хобби.


В сондиане это идея биографии как динамичной матрицы: пересечение того, что делается человеком (сильного вида интеллекта) и того, как оно им делается (судьбы душевно щедрых, умелых, принципиальных или предприимчивых людей), и обнаруживаемые в ретроспективе изменения позиции. С примерами судеб мы познакомились в Разделе 2.


Вы видели эти идеи в посте "Как нищий разбогател?" 17.09.2016

http://pikabu.ru/story/kak_nishchiy_razbogatel_4482382

Там для каждого комментатора обсуждалась идея судьбы в его роду.


Психодиагностические идеи, постигаемые МЫШЛЕНИЕМ


Пятый уровень психодиагностических знаний (плоскость) – представление об алгоритме, по которому человек принимает решения в семье. Это синтез представлений о характере, о выборе "мы", о мотивах, побуждающих действовать, и о типе привязанности.


В сондиане это идея встречи, которая может стать судьбоносной. Наши дефициты, бездействующие влечения, психологические защиты, невротические запреты, травматический опыт встречают дефициты, бездействующие влечения, психологические защиты, невротические запреты, травматический опыт других людей. В семье молчащие и действующие влечения взаимно переплетены и причудливо скомпенсированы в супружеских и детско-родительских отношениях.


Вы видели эти идеи в постах "Идеи Кернберга, слова народные" от 14.10.2016

http://pikabu.ru/story/idei_kernberga_slova_narodnyie_454643...

и "Почему Гэтсби не великий" от 23.10.2016

http://pikabu.ru/story/pochemu_gyetsbi_ne_velikiy_4567485


Решение и выбор здесь суть результирующая сил подсознательных влечений и безотчётного ощущения человека "своим". Она заставляет держаться друг за друга или искать новой встречи. Кровных родителей не выбирают, а вот духовных учителей и супругов мы находим себе сами. Тему молчащих влечений мы затронули в параграфе "Пять в одном" в Главе 3.9 книги "Люди и судьбы".


Шестой уровень психодиагностики (несколько плоскостей) вводит идею темпоральности переживания себя и отношений, как они зарождаются, когда и почему умирают.


В сондиане это идея о том, что не только влечения имеют структурно-функциональные особенности, но и психодинамика влечений – темпоритм их проявления в профессиональной и социальной жизни - структурирован. Если допустить, что темпоритм у каждого из бессознательных влечений имеет свой "шаг", измеряемый когда часами, когда днями, когда неделями, когда годами, а когда и декадами, то психодиагностика обретает предсказательную валидность. О темпоритме мы говорили в Главе 1.6, когда обсуждали биографии художников.


Седьмой уровень психодиагностических знаний (система плоскостей) вводит смыслообразующую идею биографии, зачем люди совершают действия, которые не доставляют им удовольствия, реализуют свои решения, невзирая на риски, прекращают друг с другом отношения и соревнуются сами с собой. Это тема, близкая идее Неслучившегося.


Случившееся событие имеет над человеком власть, затрагивает его эмоции и память, владеет его мыслями в той же мере, что и неслучившееся, - неслучившаяся любовь матери, неслучившаяся дружба со старшим братом, неслучившийся семейный союз с первой любовью, неслучившийся переезд или неслучившееся назначение. О неслучившемся тоже переживают, о нём помнят и думают. Более того, люди мстят за неслучившееся так же часто, как за случившееся, и прощают случившееся и неслучившееся, - себе и другим.


Случившееся стало следствием собственного выбора, за случившееся можно принять на себя ответственность. Если случившееся нанесло кому-то ущерб, то можно признать свою вину за случившееся. Неслучившееся относится не к "я", а к тому, что "между" двумя людьми. Если верёвку держат в руках двое, то ответственность за то, чтобы она была натянута и не провисала, - качество связи между ними, - это ответственность двоих.


На уровне семейной системы, где взаимодействуют четыре рода, только один становится над-системой, а три других составляют пространство, соединённого различного рода связями "между" ними. Эти отношения (в опыте, отношения между сватьями) могут быть охарактеризованы как сотрудничество, соперничество, избегание и т.д.


Разбирая вместе с участниками семинара кейсы в рамках психологического консультирования, мы не касались этой темы. Причиной тому наша уверенность в том, что Неслучившееся - это тема для личной психотерапии.


Интроекты и связи между ними во внутреннем мире мы видели воочию, когда делали упражнение "Семейка субличностей" в Главе 3.12. Работа с психологом в долгосрочной терапии даёт возможность осознать качество связей, подумать о них и с помощью направленного воображения восстановить связи между различными частями опыта.


Про "Семейку субличностей" был пост 12.09.2016

http://pikabu.ru/story/uprazhnenie_quotsemeyka_sublichnostey...

Диалоги с комментаторами по мотивам этого упражнения есть в посте

http://pikabu.ru/story/pobedim_prokrastinatsiyu_vmeste_nauch...


Восьмой уровень (много систем плоскостей) вводит идею авторства своей жизни и права назначать её контекст. Чтобы обрести свободу выбора судьбы и биографии, нужно быть способным посмотреть со стороны на свою эпоху и увидеть связи между семьёй и обществом, между своей семьёй-подсистемой и судьбами поколения, между своей семьёй-системой родов и эпохой, между идеей-надсистемой своего рода и идеей эпохи. Мы делаем попытку подступиться к этому материалу, читая биографии выдающихся соотечественников.


На уровне практической консультативной работы в рамках психологической помощи, направленной на осознание индивидуальных различий, в главах 3.13 и 3.14 рассматриваются межгрупповые разногласия между родами и разные способы способы справиться с отсутствием или несовпадением смысложизненных ориентаций материнского и отцовского родов.


Сами затруднения мы уже называли:

- нет данных об одном из родов, пустота переживается как пугающая,

- в одном роду сильный интеллект А, в другом роду сильный интеллект Б,

- судьбы в материнском и отцовском роду не совпадают.


В социальной жизни, доступной наблюдению, можно увидеть три способа справляться с дефицитом и конфликтами на этом уровне.

Первый – стать основателем новой семейной истории.

Второй – сделать, пусть не сразу, выбор в пользу одной из возможностей в семейной системе.

Третий – жить как двойственный человек, проживая одновременно обе судьбы или обе сферы реализации.

Проиллюстрируем тезис на доступном нам биографическом материале...


Искренне ваша,

Ольга Викторовна

Показать полностью 3
[моё] Бермант-полякова Сондиана Психология Психодиагностика Мысли The Long Read Длиннопост
87
3
masay5
masay5
Лига психотерапии

На путь истинный...⁠⁠

9 лет назад

Здравствуйте пикабушки) Прошу помощи. Есть острая необходимость обратиться к психологу/психотерапевту, как ? куда? к кому? Опыта, знаний, родственников - ничего нет...

Психолог Психодиагностика Психологическая травма Помощь Психологическая помощь Текст
14
35
mdn2016
mdn2016
Лига психотерапии
Серия Сондиана

Что такое сондиана?⁠⁠

9 лет назад

Сондиана


Исходная идея Л. Сонди о существовании родового (семейного) бессознательного возникла до Второй мировой войны. Она помещала семейное бессознательное в рамки психоаналитической традиции, между личным бессознательным З. Фрейда и коллективным бессознательным К. Юнга.


В послевоенные годы в Швейцарии возникло Общество судьбоанализа. Швейцарское издательство Hans Huber популяризовало проективные методы. В нём переиздавалась монография Германа Роршаха, сборники статей о применении перцепт-анализа как "Роршахиана", а также книги Липота Зонди и труды его последователей по судьбо-анализу как "Сондиана".

Наиболее известными работами в сондиане являются новации в профориентации по Martin Achtnich (1971, 1979, 2010), новации в интерпретации теста по Arthur C. Johnston (2006) и интегративная работа J.G. Borg (2005), в которой он подробно охарактеризовал шестнадцать состояний влечений и предложил единую систему интерпретации для тестов Сонди и теста Люшера.


На русском языке труды Л. Сонди появились в советские годы благодаря энтузиастам. Переводы кишинёвского психолога Владимира Джоса знакомят читателя с этической дилогией, а переводы ростовского психоаналитика В.И. Николаева, излагают наиболее точную версию оригинального теста. На Урале существует общество последователей Л. Зонди, действующее в целях популяризации его трудов.


В Москве развитие идей Сонди начиналось в Институте прикладной психологии, основанном Л.Н. Собчик. Развивая судьбоаналитические идеи, она соотнесла бессознательные влечения с индивидуально-личностными свойствами и проблемой психологической совместимости.

Л. Сонди видел прикладное значение теста главным образом в психиатрической клинике.

М. Ахтних модифицировал тест Сонди в тест выбора профессии здоровыми людьми.  

О.В. Бермант-Полякова разработала идеи М. Ахтниха, провела параллель между факторами влечений h s e hy k p d m и многоосевой концепцией множественного интеллекта Г. Гарднера и предложила применять другие принципы интерпретации – описывать темпо-ритм каждого из влечений, сделать единицей рассмотрения семью и искать в структуре влечений дефициты.

Место сондианы среди знаний человека о себе


Интернет-сундук двадцать первого века набит сотнями однотипных статей и постов на психологические темы. Читатели, интересующиеся практической психологией, обращаются к знаниям, чтобы научиться жить в ладу с собой и с другими.


Сондиана – новый и современный подход в сфере социальной компетентности. Она помогает упорядочить безотчётное знание о других людях и о самом себе, структурирует понятия в сфере межличностного (interpersonal intelligence) и внутриличностного (intrapersonal intelligence) интеллекта, даёт практические инструменты для консультативной работы и тем самым помогает родителям, учителям, психологам лучше понимать других и оказывать им поддержку.

Лучше всех на тему межличностного интеллекта написали авторы детективных романов. Психологи, даже если и ведут тренинги наблюдательности и проницательности, практических пособий для будущих знатоков людей не публикуют. Трудно схватываемое, неуловимое, живущее моментом знание, - такая репутация у социальной компетентности. Заметим, что трудно вербализуемые хореографическое и дирижёрское искусства давно описаны в хрестоматийных учебниках для начинающих (Ваганова, 1934, Мусин, 1967). Мы взялись заполнить этот пробел.

Суть сондианы


У каждого человека в бессознательном (и у каждой трёхпоколенной семьи в семейном бессознательном) есть восемь влечений.


Проявляться они могут на уровне ощущения и восприятия, на уровне интеллекта – способности решать задачи в той или иной сфере, на уровне работы – и участия в общественном разделении труда, на уровне занятий в свободное время, на уровне просоциальности – отношений с другими людьми и на уровне интроектов – отношений с самим собой.


Влечения начинают работать в полную силу не одновременно, а достигают зрелости в первое десятилетие жизни, когда в норме ещё нет секса и работы за деньги. Уходят на покой влечения тоже не все сразу, а в разном темпе.


У каждого влечения есть свой внутренний темпоритм, когда оно меняет знак с одного на другое, и этого "шаг" влечения доступен внешнему наблюдателю по фактам биографии человека.


В нашей ментальности есть аккорды влечений, которые называются смыслами жизни, - ради служения, ради общества, ради семьи, ради свободы не зависеть ни от кого и ни от чего, кроме самого себя, и что у смыслов жизни тоже есть своя психодинамика, своя смена одного ведущего смысла на другой.


Наиболее сильное от рождения влечение определит выбор любимого дела на всю жизнь. Как это всё взаимосвязано? Существует ли наследственный механизм передачи судьбы?

Ответ на этот вопрос можно дать с помощью теории множественного интеллекта Говарда Гарднера. Он выделяет:


- лингвистический (word smart) интеллект - способность оперировать словами как устно (например, как это делает рассказчик, оратор, политик), так и письменно (поэт, писатель, драматург, журналист, редактор). Сложившаяся педагогическая практика сегодня апеллирует к развитию этого вида интеллекта наиболее интенсивно. В школе мы слушаем, пишем, читаем и говорим;


- логико-математический (number smart) интеллект - способность оперировать числами (математик, бухгалтер, статистик) и мыслить рационально (учёный, компьютерный программист, логик). Этот тип интеллекта также активно задействован в школьных программах;


- визуально – пространственный (picture smart) интеллект - талант воспринимать мир визуально и анализировать эту информацию (охотник, скаут, проводник на местности) , а также трансформировать пространство (архитектор, художник, изобретатель, дизайнер интерьеров). Человек, у которого развит этот тип интеллекта, восприимчив к цвету, форме, линиям, и отношениям между объектами в пространстве. Он может графически выражать свои идеи;


- телесно – кинестетический (body smart) интеллект - умение использовать тело для самовыражения, передавать эмоции и чувства движениями (атлет, танцор, актёр), использовать руки для трансформации разнообразных вещей (ремесленник, скульптор, механик, хирург);


- музыкальный (music smart) интеллект - речь идёт о способности воспринимать музыку, оценивать ее (музыкальный критик), трансформировать, создавать музыку (композитор), исполнять (исполнитель). Обладающий развитым музыкальным интеллектом человек легко запоминает мелодии и воспроизводит их. Он восприимчив к ритму и легко вычленяет ритм и предвосхищает, что будет, продолжая ритм в будущее;


- натуралистический (nature smart) интеллект - натуралист обладает способностью ориентироваться среди многих живых организмов (фермер, зоотехник, лесник, ботаник, ветеринар), а также обладает чувствительностью и внимательностью, интересом к определённым характеристикам живого и неживого мира (метеоролог, геолог, гидролог, эколог);


- межличностный (people smart) интеллект - умение различать настроения, мотивы, намерения и чувства других людей. Способность коммуницировать, т.е. обмениваться информацией с другими людьми вербально и невербально, предвосхищать их дальнейшие чувства и действия;


- интраперсональный (self-smart) интеллект - чёткое видение себя , понимание своих сильных и слабых сторон, ограничивающих убеждений, мотивации, настроений, желаний. Высокий уровень самоосознания, понимания себя, самооценки (психолог, психиатр, философ);


- экзистенциальный (problem solving smart) интеллект - способность и склонность формулировать вопросы об абстрактных истинах: что есть гармония, красота, правда, справедливость, благо.


Интеллект – это способность решать задачи. Наш американский современник Говард Гарднер был первым, кто обратил внимание на то, что задачи люди выбирают для себя разные.


Теория множественного интеллекта Говарда Гарднера позволяет объяснить, почему существуют профессиональные династии. Если в роду у человека какой-то вид интеллекта является сильным, как доминантный ген (АА), то велика вероятность того, что дети унаследуют этот вид интеллекта (АА, Аа, аА). Наибольшая одарённость определяет выбор занятий, которым человек посвящает свою жизнь, будь то за деньги или в свободное от работы время.


Выражение "у них это в роду ведётся" сформулировано наблюдательными людьми, кто умеет видеть сильную функцию у прадеда, деда, отца, сына.

Нам осталось узнать последний тезис, он о комбинаторике. Отдел Комбинаторики собирает в одну семью людей таким образом, чтобы в трёх поколениях были представлены сильными сторонами все восемь влечений. Семья – это способ адаптироваться к меняющимся временам, когда в семье есть все виды ресурсов, она справится с любыми невзгодами.


Ключевые идеи сондианы


Наша жизнь состоит из того, что мы делаем каждый день. Это наши повседневные практики.


В сондиане практики собраны воедино вокруг ключевых слов, а ключевые слова – вокруг букв.


Исходно это буквы – названия психиатрической терминологии (гомосексуальность h, садизм s, эпилепсия е, истерия hy, кататония k, паранойя р, депрессия d, мания m), мы оставляем их как дань традиции, из уважения к основателю подхода.


Homo sapiens, вид рода люди (homo) произносится по-русски Хомо Сапиенс, поэтому h удобнее произносить как "х", на русский лад "ха". Слово hysteria читается как hɪˈstɪərɪə, поэтому обозначение правильнее произносить "хи". Остальные буквы удобнее произносить "эс", "е", "ка", "пэ", "дэ", "эм", по их названиям в русском алфавите.


На семинаре участники, как в начальной школе, на конкретно-наглядном материале, своими руками собирают карточки в коробки, а потом зарисовывают ключевые идеи вокруг букв, потому что ключевые идеи в сондиане надо знать наизусть.


В книге они представлены в виде Таблицы 1 в Главе 1.6. Вот она:

Всего у нас 9 карточек для m, 10 карточек для h,

9 карточек для s,

11 карточек для d,

12 карточек для k,

12 карточек для р,

11 карточек для е-, 12 карточек для е+,

и 12 карточек для hy.

Итого 98 ключевых идей.


По книге:


Бермант-Полякова О.В., Романова И.Е. Люди и судьбы. Сондиана в психологическом консультировании. Екатеринбург: Издательские решения, 2016.


Иллюстрации к посту авторства Лаурель Бёрч

Показать полностью 14
[моё] Бермант-полякова Сондиана Психология Психодиагностика Длиннопост
423
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Маркет Промокоды Пятерочка Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Промокоды Яндекс Еда Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии