Интересная статья, мне скинули

http://lleo.me/dnevnik/2020/03/21

про вирус

не знаю, правда-не правда, но звучит достоверно.

В 2015 году на главном научном сайте планеты появилась сухая публикация:

https://www.nature.com/articles/nm.3985.

Её самая ранняя версия в вебархиве датируется ноябрем 2015, а если быть совсем точным — статья была отправлена на рассмотрение 12 июня 2015. Новость была переведена в тот год даже на русский, но тоже осталась незаметной для широкой публики.

https://web.archive.org/web/20200128222519/https://www.natur...

2015-й год

думаю что совпадений таких не бывает...

В самой России термин «Беларусь» начал использоваться при Екатерине II: после третьего раздела Польши в 1796 году, на вновь обретенных землях императрица повелела учредить Белорусскую губернию. Т.е., прошу обратить внимание - это очень важно, после возвращения земель в российскую империю. До того, как земли современной Белоруссии (Киевской Руси того времени) постепенно переходили под влияние Литовского княжества, упоминаний в летописях о белорусах как о народности проживающей на этих землях – не существует.

Это означает, что возникновение названия этноса «белорусы» появляется в историческом промежутке XIII-XVIII века, между уходом этих земель от Киевской Руси в Княжество Литовское и вхождением земель в Российскую Империю.

У историков нет единого мнения о происхождении топонимов Беларусь, Белая Русь. Одни полагали, что Белой Русью называли земли, независимые от монголо-татар (белый – цвет свободы), другие возводили название к белому цвету одежды и волос местных жителей. Третьи противопоставляли белую христианскую Русь, черной языческой. Наиболее популярна была версия о Черной, Червонной и Белой Руси, где цвет сопоставлялся с определенной стороной света: черный с севером, белый с западом, а червонный с югом.

Но все эти версии похожи больше на размышления греческих философов. На территории современной Белоруссии не было ни Рима, ни Афин, ни Карфагена. Название своим землям, мог дать только сам народ, который здесь проживал.

Не имея единого мнения историков, мы можем считать название «Белая Русь» мифическим, что позволяет нам предложить свое видение вопроса образования термина «Белая Русь».

Русь X-XIII вв. – великое объединение княжеств (крещение, развитие торговли, активное возведение городов, христианских соборов). С переходом (XIII в.) земель (современной Белоруссии) от Руси под власть нового княжества Литовского, без воздействия современных технологий средств массовой информации, память народа о Руси, сохранялась столетиями, а это означает, что информация поколениями передавалась в былинах:

- на этих землях когда-то была Русь - «БЫЛА РУСЬ»; или

– это былая Русь - «БЫЛАЯ РУСЬ».

Для рождения такого названия, определения земель, народу, на которых он проживал, не было необходимости в специальном или философском образовании – это историческая Быль.

Трансформация названия «Былая» в «Белая» - легко поддается объяснению. Название этих земель, к примеру, как «alba ruthenia», было зафиксировано впервые иностранными (западно-европейским) картографами. Так как любой иностранный язык начинается с изучения названий цветов, то когда иностранцу предложить название «БЫЛАЯ РУСЬ», то иностранец поймет как - «БЕЛАЯ РУСЬ», а народ – «былой русский», поймет как – «бело русский». Также причиной передачи измененной информации могла быть форма местных диалектов, к примеру: «была» – «бiла» – «бела».

Название «Былая Русь» - раскрывает многие «неизвестные» в поисках истинного названия современной Белоруссии; - закрывает спор о выделении белорусов как особого этноса народностей и объединяет (возвращает) славян к единому культурному наследию;

А так же, особенно точно объясняет отношение современной Брянской и Смоленской областей к белорусскому этносу, т.к. эти земли в XIII-XV вв. отошли под влияние Литовского княжества, а народ проживающий на этих землях оставался в былинах - «Былой Русью», «Былой Русский».

История всегда была и остается инструментом влияния и управления мнением народов, что всегда оставляет большой соблазн в ее бесконечном редактировании и переписывании. Остается лишь надеяться, что однажды будет изложен единый свод исторических событий, который как библия, будет передаваться без изменений от поколения к поколению.

В названии-то схитрил, а вот тег поставить так уже моветон, с матом не даёт, так что сорян.

Разбавим ленту от вируса. Поощрим лень Пикабучан.
Уже около 10 раз столкнулся с применением мема в комментах. И ровно столько же спрашивают о происхождении. И ровно столько же не отвечают. Исправляю.

Не буду тянуть кота за яйца - гуглится по запросу "ну а хули нам мем". И первая строка ведёт на мемпедию. Копипастну лишь историю, фулл тут, как и куча примеров применения.

Картинка с оранжевой птицей, лежащей на подушке. В зависимости от ситуации ей меняют прическу или добавляют с помощью фотошопа голову известного человека. Мем выражает уверенность в себе представителя определенной группы или отдельной личности.

Шаблоном для мема стал один из стикеров, посвященных выходу продукта “Бургер Кинг” – чикенфри, который начали продавать весной 2017 года. В качестве промо во “ВКонтакте” появился бот, который выдавал стикеры в обмен на фото купленных чикенфри.

2 мая 2017 года в паблике “Мемы со стикерами” опубликовали картинку, на которой у птиц со стикеров получался диалог. Заканчивался он кадром с лежащей птицей и подписью: “Ну а хули нам пацанам”.

Мем использует сленговую фразу “а хули нам, пацанам”, которая означает одновременно гордость за свои действия или действия социальной группы и уверенность в них. Слово “пацанам” может заменяться на что угодно, в зависимости от ситуации.
Бэд в своём обзоре наиболее ярко передал суть применения мема.

Летом 2017 на “Дваче” к картинке стали дописывать другие вариации фразы, начинающейся со слов: “А хули нам”.

Осенью 2017 мем с птицей и фразой “хули нам” достиг пика популярности, его используют самые разные паблики.

Джеймс Паркес, один из специалистов по истории Палестины, отрицает отнесение палестинцев к какому-либо одному определённому народу, включая арабов. Он писал в книге «Чья земля?», что «до 1914 года основная часть населения Палестины не имела никаких чувств принадлежности к чему-либо более существенному, чем к своей деревне, клану или конфедерации кланов. […] до этого момента невозможно было говорить о принадлежности [их] к какой-то национальности, и что слово „араб“ надо было использовать осторожно. Оно было применимо к бедуинам и к части горожан и знати, однако не годилось для описания основной массы сельского населения крестьян-фаллахов»

Паркес писал: «Пришельцы (арабы) никогда не были достаточно многочисленны, чтобы вытеснить существующее население. …можно с полным основанием сказать, что древнейший элемент палестинских крестьян состоит в основном из бывших евреев и бывших христиан. …Существуют целые деревни, которые сегодня мусульманские, но на протяжении двух последних веков были христианскими и еврейскими.»

Год- 1695 — Палестина в основном пуста, заброшена, малонаселённая, основное население в Иерусалиме, Акко, Цфат, Яффо, Тверия и Газа. Большинство населения -евреи, почти все остальные — христиане, очень мало мусульман, в основном бедуины. Единственное исключение — Наблус (Шхем), в котором жили примерно 120 человек из мусульманской семьи Натша и примерно 70 шомроним.

В Назарете, столице Галилеи, жило примерно 700 человек — все христиане.

В Иерусалиме — примерно 5,000 человек, почти все евреи и немного христиан.

В 1695-м году все знали, что истоки страны — еврейские.

Нет ни одного поселения в Палестине, у названия которого имеются арабские корни. Большинство поселений имеют еврейские оригиналы, а в некоторых случаях греческие или римские/латинские. Кроме города Рамла нет ни одного арабского поселения, у которого оригинальное арабское название. Название еврейские, греческие или латинские, которые были изменены на арабские, в которых нет никакого смысла в арабском языке. По арабски нет никакого смысла в названиях типа: Акко, Хайфа, Яффо, Наблус, Газа или Дженин, а названия вроде Рамалла, Эль-Халил (Хеврон), Эль-Кудс (Иерусалим) — не имеют филологических или исторических арабских корней.

Так, например, в 1696-м году, Рамалла называлась Бетэла (Бейт-Эль, Дом Бога), Хеврон назывался Хевроном и пещера Махпела называлась арабами Эль-Халил (прозвище Авраама).

Ряд источников отрицают существование палестинского народа как такового.

Аргументы сторонников этого подхода следующие:

— до 1967 года не известны упоминания палестинцев в качестве отдельного народа;

— не существует и не существовало прежде ни палестинского языка, ни палестинской культуры, ни каких либо иных признаков, по которым палестинских арабов можно было отличить от арабов Египта, Ливана или Иордании;

— даже в то время, когда эта территория находилась под арабским контролем, не существовало государства, называемого «Палестина» и управляемого палестинцами. По этому поводу один из крупнейших востоковедов Бернард Льюис сказал: С конца существования Еврейского государства в древности и вплоть до Британского мандата регион, ныне обозначаемый как Палестина, никогда не был страной и не имел четких границ, только административные пределы;

— после Первой Мировой войны в Иерусалиме издавалась арабская газета «Южная Сирия»;

— по словам премьер-министра Израиля Голды Меир, до провозглашения государства Израиль в 1948 году палестинцами называли проживающих в Палестине евреев. Об этом же писал в своей книге «Место под солнцем» ещё один премьер-министр Израиля Беньямин Нетаниягу. При этом «Palestine Post» была еврейской газетой, а Палестинский филармонический оркестр — еврейским коллективом. Британцы называли палестинцами еврейских солдат британской армии, в частности бойцов «Еврейской бригады». Слово «палестинцы», применяемое по отношению к евреям — жителям Палестины до 1948 года, можно встретить в газетах и отчетах того времени, а также в художественных произведениях, например в романе известного американского писателя Леона Юриса «Эксодус».

Существование палестинского народа отрицали также лидеры арабских националистов.

В частности, 1937 году арабские лидеры заявили членам британской Комиссии Пиля, что термин «Палестина» — это вообще «выдумка сионистов».

Член Исполкома Организации освобождения Палестины, стоявшей на позициях панарабизма, Захир Мухсейн в интервью голландской газете «Трау» сказал: Палестинского народа не существует. Основание палестинского государства является лишь средством продолжения нашей борьбы против государства Израиль за арабское единство… На самом деле нет никакой разницы между иорданцами, палестинцами, сирийцами и ливанцами. Лишь по политическим и тактическим соображениям мы говорим о существовании палестинского народа, так как арабский национальный интерес требует противопоставить сионизму существование отдельного палестинского народа. По тактическим соображениям не может Иордания, которая является государством с определёнными границами, предъявить претензии на Хайфу и Яффо. Но в качестве палестинца я, безусловно, могу требовать Хайфу, Яффо, Беэр-Шеву и Иерусалим. Однако в тот момент, как мы вернём себе наши права на всю Палестину, мы не будем мешкать ни минуты, чтобы объединить Палестину с Иорданией.

Аналогичное высказывание, но с утверждением, что Палестина принадлежит Сирии, а никакого «палестинского народа» не существует сделал также президент Сирии Хафез Асад. «Все знают, что Палестина есть ничто иное, как южная часть Сирии» утверждал в 1956 году, перед Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций основатель и первый глава ООП Ахмед Шукейри, в то время представитель Саудовской Аравии в ООН.

Генерал-лейтенант румынской разведки Ион Михай Пачепа, сбежавший на Запад, писал:

Сначала на свет появился изобретенный Советами так называемый «палестинский народ», который якобы «нуждался в самоопределении». Данный термин, «палестинский народ», сфабрикованный мастерами советской дезинформации в 1964 году, когда была создана Организация Освобождения Палестины (ООП), по замыслу его авторов, подразумевал арабов, живущих на территории Палестины. Впервые он был употреблен в вводной части палестинской хартии (декларации политических требований), написанной в Москве в том же 1964 году. Хартию утвердили 422 члена палестинского национального Совета, тщательный отбор которых производился в КГБ.

Источники : https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Палестинцы

https://rstein1956.livejournal.com/5956.html

https://gipa.livejournal.com/393792.html

https://vk.com/album-26387811_142435852