Люди квадратного мира: во что верили и как жили чуваши
Они говорят на единственном тюркском языке булгарской группы, стали христианами, но не забыли языческие верования и считают, что болезни и неприятности насылают умершие родственники.
Чуваши — одни из самых многочисленных народов России. По переписи населения 2010 года, в России проживало 1,43 млн представителей этого народа. Однако количество чувашей быстро сокращается. За 8 лет до этого в стране насчитывалось 1,63 млн чувашей. А в 1989 году в СССР было1,8 млн чувашей. Так многочисленный вроде бы народ может довольно быстро исчезнуть.
В основном чуваши проживают в Чувашской республике, здесь их более 65%. На втором месте — Татарстан, в республике более 100 тыс. чувашей. Основная религия современных чувашей — православие, небольшое их количество исповедует ислам суннитского толка, некоторые верны древним дохристианским верованиям. Как это часто бывает, языческие традиции переплелись с более поздними и соблюдаются до сих пор. В Чувашии и Татарстане празднуют большой праздник лета Уяв, который по времени совпадает с началом сенокоса. Раньше он растягивался на неделю и давал молодым возможность присмотреть себе пару. Это было несложно во время многочисленных игр и хороводов, в которых участвовали и парни, и девушки.
Правда, дело осложнялось тем, что на женитьбу в своей деревне у чувашей практически действовал запрет, который помогал избежать близкородственных браков. Невест обычно сватали в соседних деревнях, при этом проверяли, чтобы не было родственных пересечений вплоть до седьмого колена.
Были у чувашей и забавные обычаи. Например, если жениху хотели отказать, то родственники девушки должны были догнать и побить его. Везло быстрому жениху. Если удавалось сбежать, то невеста твоя. Если нет, сватовство не удалось.
Быть нагайками полагалось и молодоженов, когда они вступали в дом молодого мужа. Так родители показывали, что их надо слушаться. Колотили чисто символически, конечно. Потом этот обычай был забыт.
Чуваши до христианизации верили в трехчастный мир. В верхнем мире жил верховный бог, души неродившихся детей и святых. Люди обитали в среднем. Земля для них была квадратной, а в самом центре жили люди. Не ветвях мирового дерева покоился небосвод, с четырех сторон его также поддерживали столбы из золота, серебра, меди и камня. На каждом столбе — утиное гнездо с тремя яйцами, а рядом с каждым столбом несет службу богатырь-защитник людей.
Чуваши-язычники верили и в конец света. Мировой океан размывает берега и когда край земли дойдет до чувашей, жизнь прекратится.
Традиции почитания покойных родных у чувашей очень сильны. В народном календаре больше дней поминовения, чем, например, в православном. Древние чуваши считали, что забытые родственники могут наслать болезни и беды.
Народная кухня чувашей напоминает русскую. Они готовили много пирогов с начинками, варили супы и похлебки, в которые весной добавляли первые съедобные травы. У чувашей было развито бортничество. А отличие в том, что чуваши всегда были пивоварами! С древних времен выращивали солод и хмель и варили слабое пиво на каждый день, покрепче — к праздникам. Причем у каждой семьи был свой рецепт, в пиво часто добавляли мед. Позже хмель начали закупать в Баварии и других традиционных пивных регионах. Пиво в Чувашии делают и сейчас, говорят, вкусное.
Россия Поднебесная: сколько в стране китайцев
Принято считать, что в последние годы в нашу страну приезжает очень много китайцев. Это и рыночные торговцы, и студенты, и арендаторы земли, который выращивают огурцы и укроп во многих регионах. Решил разобраться с китайским вопросом.
На самом деле, китайцев у нас не так уж и много. По данным переписи 2010 года, было всего 28,9 тыс. человек. С одной стороны, наверняка есть какое-то количество нелегалов, с другой — сейчас их не может быть много, все границы закрыты. Посмотрим на результаты переписи осенью этого года.
А пока узнаем, зачем к нам приезжали люди из Китая на протяжении нескольких веков.
По переписи населения Российской империи 1897 года было зарегистрировано 57,5 тыс. китайцев, в основном мужчин. Женщин среди них было всего 10 тыс. Основная часть диаспоры проживала в Приморье. То есть по официальным данным, диаспора была почти вдвое больше, чем сейчас.
Надо сказать, что японцев и корейцев у нас всегда было значительно меньше. Дело в том, что с Китаем у России длинная сухопутная граница. Кроме того, Приамурье вообще было заселено китайцами еще в незапамятные времена, до того как эта территория вошла в состав Российской Империи. Первый приамурский генерал-губернатор барон А.Н. Корф в своем отчете писал, что на прибрежных землях жили несколько тысяч маньчжурских крестьян, которые выращивали хлеб.
Южно-Уссурийский край оставался спорной территорией почти 200 лет. Это был такой своеобразный китайский Клондайк. Бедняки, авантюристы, преступники бежали сюда, надеясь намыть золота или разбогатеть на драгоценном женьшене. Преступников в эти края ссылало и китайское правительство, их семьи, естественно, оставались в Китае. Вот почему по переписи конца 19 века больше 80% китайского населения Дальнего Востока составляли мужчины.
Когда эта земля стала российской, то по Айгунскому договору местные хлебопашцы могли оставаться там, где жили. Затем был подписан Пекинский договор: российское правительство обязалось не трогать и поселенцев из Китая.
Собственно, другого населения здесь не было, поэтому китайцы пришлись России очень кстати. Чтобы привлечь сюда людей, неважно, какой национальности, вновь прибывших наделяли землей и освобождали от налогов на 20 лет. Генерал-губернатор Восточной Сибири Корсаков даже хотел давать денежную помощь одиноким ссыльным китайцам, чтобы они обзаводились семьями и укоренялись в этих краях.
Еще больше китайцев приехало в Приморье, когда началось интенсивное строительство железной дороги, порта, крепости во Владивостоке. Нужны были рабочие руки. Русские предприниматели также нанимали китайцев в качестве прислуги.
Заработки для китайских рабочих здесь были очень достойными: в 2-3 раза выше, чем на их родине. Мигранты хотели как можно быстрее заработать и вернуться назад, к своим семьям. На место выбывших приезжала следующая партия. По разным данным, в России работали одновременно от десятков тысяч до более полумиллиона наемных рабочих.
Позже, во время Гражданской войны китайцы воевали на стороне Красной Армии, а затем по контракту приезжали строить железные дороги, работать на приисках, шахтах и лесозаготовках. Например, на Ленских приисках 70% работников составляли китайцы.
По переписи 1926 года в СССР проживали 101,7 тыс. китайцев. Затем было еще несколько волн китайской эмиграции в Россию.
В 1954 году, например, по предложению советского правительства КНР направил китайских рабочих на лесозаготовки в Сибирь. Затем советско-китайские отношения обострились и план свернули.
В 1986 году советские предприятия получили право устанавливать прямые связи с партнерами в Китае и импортировать оттуда рабочую силу. В год приезжали десятки тысяч человек. С 1988 по 1993 год в Россию приехало в общей сложности 65-75 тысяч рабочих из Китая, в основном они занимались строительством и овощеводством.
Однако, если верить официальным данным, масштабы китайской экспансии, о которой так много говорили в 90-е, оказались преувеличены. На том же Дальнем Востоке доля китайских трудовых мигрантов в общей численности рабочей силы не превышала 1%. Однако есть еще большое число нелегальных работников, въехавших в Россию под видом туристов.
Калмыки: любители соленого чая, которых боялись все
Предки современных калмыков были непобедимыми воинами, которых боялись все соседние народы. Сейчас этот народ утратил воинственность, но сохранил древние верования и обычаи.
Предки калмыков, монголы-ойраты, кочевали на Нижней Волге и в Северном Прикаспии. Пришли они из Центральной Азии.
В XVI–XVII веках калмыки постоянно вели захватнические войны. Они были прирожденными наездниками, быстрыми, маневренными и беспощадными воинами. Нападали на ногайцев, казахов, башкир, киргизов, да на всех подряд. Захватнические набеги были их стилем жизни.
В первой половине XVII в. многие калмыцкие ханы присягали царю на верность. В 1650-х царь Алексей Михайлович отдал им для кочевья пустые степи Поволжья. Калмыки должны были служить царю, участвовать в войнах и разорвать отношения с Крымским ханством и его союзниками.
Калмыцкие воины успешно участвовали во многих операциях: на Северном Кавказе, в Крыму, в Русско-турецкой войне конца XVIII в., подавляли восстание Разина. При этом часть калмыков воевала на стороне повстанцев.
Но уговоры уговорами, а немногие русские отваживались в то время ехать посуху от Астрахани до Царицына. Наверняка нападут и ограбят калмыки, и вряд ли в живых оставят.
Сейчас в России, по данным переписи 2010 года, живет 183,3 тыс. калмыков. В основном они, естественно, проживают в республике Калмыкия. К титульной нации тогда относилась большая часть жителей республики: 57,4%. Как сейчас, посмотрим после очередной переписи.
Буддизм калмыки приняли в начале XVII века. Они сохраняли свою веру на протяжении столетий. Сейчас Калмыкия — единственный буддистский регион в Европе, а сами калмыки — единственный монголоязычный народ в этой части света. Буддизм исповедует большинство населения республики.
Живы и древние языческие обычаи. Например, кормление огня. Этот обряд проводят во время важных событий: свадеб, похорон или во время больших праздников.
Кормят и поят огонь обязательно мужчины и строго правой рукой. Сначала в пламя бросают мясо и кости, а потом дают огню глоток водки. Лечение болезней прижиганием в народе тоже практикуют.
А самый известный старинный калмыцкий рецепт — соленый жирный чай. Иногда его готовили не на воде, а на бульоне. Заваривать положено плиточный зеленый чай, не рассыпной. В горячий напиток добавляют соль и сливочное масло или курдючный жир, а также травы. Когда-то кочевник мог выпить такого чая и потом не есть и не пить весь день.
Закусить на покойнике и подарить своего ребенка. Самые дикие народные обычаи
Решил написать о некоторых народных обычаях, которые выглядят для современного человека странно, необычно, а иногда и жутковато.
Трупы на деревьях
Обычай хоронить своих мертвых на деревьях в языческие времена был распространен на территории Бурятии, Татарстана, Хакасии, Якутии, а также в Закавказье. Считалось, что так покойному будет проще добраться в верхний мир.
Черкесы, например, хоронили так убитых ударом молнии. Гроб с телом подвешивали на высокое дерево, под которым устраивали шумные поминки. Резали барана, пили, закусывали, пели и плясали.
Веселые похороны
У веспов есть обычай веселения покойника, который в некоторых местах соблюдают и сейчас. Это тот случай, когда и не поймешь сразу: на свадьбу угодил или на похороны. Так обычно хоронили молодых и еще не женатых. Наряжали покойника или покойницу в свадебные одежды, украшали телегу с гробом и упряжь лошадей, к дуге привязывали свадебные колокольчики. На погост везли с песнями и плясками. Когда опускали гроб в землю, давали залп из ружья. Родители при этом не обязаны были заливаться счастливым смехом, а вели себя, как обычно на похоронах.
Веспы могли похоронить так и пожилого человека, если он сам перед смертью заказывал веселую музыку.
Разориться на поминках
По древним осетинским обычаям в день похорон мужчины устраивали состязания по меткой стрельбе или скачки. Победителей награждали вещами покойного. Также соблюдали «посвящение коня». Вместе с человеком хоронили сбрую его коня и кончик лошадиного уха.
По каждому умершему надо было провести не меньше десятка поминок за год, и чем богаче, тем лучше. Некоторые семьи на этом разорялись.
Посиделки на покойнике
У коряков существовал обычай присаживаться на грудь покойнику, прежде чем его вынесут за порог. Выглядело это примерно так: две женщины, изображающие ворон или вестниц смерти, подпоясывали умершую сплетенными травами и надевали на руки травяные ожерелья. Затем все присутствующие по очереди подходили и садились верхом на грудь покойнице, к ней лицом. «Вороны» скармливали каждому ложку ритуального блюда и давали запить. В изголовье стояло то же блюдо и для умершей.
Затем начиналось «переступание»: все должны были переступить через покойницу правой ногой, а «вороны» стучали по ноге переступающего рукой покойной и при этом «каркали».
Тату для красоты и храбрости
Задолго до того, как татуировки начали носить уголовники и модники, их делали многие северные народы — якуты, эскимосы, чукчи, кеты. Рисунки на коже служили оберегом, украшением, сообщали информацию о носителе, а иногда использовались для лечения.
Воины делали себе на лице определенные знаки, которые давали мужество и защиту от врага. Если носом шла кровь, татуировали лоб или плечо. Молодые девушки украшали руки и рисовали обереги на лице. Татуировки не набивали, а вышивали. Волос оленя или нитку красили сажей и продергивали под кожу. Затем нитку вытягивали, а краска оставалась.
Чукотские воины накалывали себе точку на тыльной стороне руки, отмечая каждого убитого. Начинали с ладони, у некоторых татуировка доходила до локтя и выше.
Поплакать в кашу
Читал, что в некоторых мордовских деревнях еще сохранился обряд причитания над кашей. Невесте накануне свадьбы родственницы дарят горшок каши или лепешки, над которыми невеста должна причитать и жаловаться на судьбу. Такой плач мог продолжаться до недели, потом его сократили.
Махнемся детьми
Обычай отдавать ребенка на воспитание в другую семью до совершеннолетия когда-то практиковался у адыгов. Знатный человек отдавал ребенка младшим по чину, чтобы выразить свое покровительство и дружбу. Иногда детьми менялись, чтобы прекратить кровную вражду. Настоящие родители не должны были видеть ребенка. Мальчик возвращался к родным после наступления совершеннолетия, девочка — когда становилась невестой. Детей отдавали при свидетелях, которые подтверждали родство.
Сказки народов севера: Береста, Брусника и Уголёк
Решил записать сказку народов севера, сказку моих родных мест. Да, друзья, я с тех мест, где люди не чувствуют тепла (если только в один из летних месяцев, и то, если повезёт :) ), где преобладает белый цвет и цветущая, зелёная природа, кажется призрачной.
Береста, брусника и уголёк - о чём же эта сказка? Какой заложен в ней смысл? Предлагаю пройти в комментарии и обсудить это. У меня есть, по меньшей мере, четыре или пять вариантов. Напишите в комментариях, что вы об это думаете?
___________________________________________________
Чтец: Zick Ryder
Композитор и исполнитель: Zick Ryder, сольный музыкальный проект "Dust Factory".
Dust Factory - Времена года: https://youtu.be/L70F96RW4-o
___________________________________________________
VK: https://vk.com/original_dust_factory
Soundcloud: https://soundcloud.com/dust_factory
Dust Factory - Времена года (Full Album): https://www.youtube.com/watch?v=L70F96RW…
Telegram: http://t.me/Zick_Ryder
Twitter: ZickRyder
Instagram: https://www.instagram.com/dust_factory/
@zick_Ryde (Instagram): https://www.instagram.com/zick_ryder/
Dust Factory (YouTube): https://www.youtube.com/channel/UCxfGM_f…
Zick Ryder (YouTube): https://www.youtube.com/channel/UCq1akk0…
FB: https://www.facebook.com/ZickReader
Какие народы России самые многодетные?
Средняя рождаемость в нашей стране — примерно полтора ребенка на одну женщину. Даже чуть меньше. Это данные переписи 2010 года. Как вывели эту цифру? Спросили всех участниц переписи о том, сколько они родили детей и вывели среднее арифметическое. Такой вопрос задавали всем от 15 лет (ну мало ли).
Многодетных семей по стране оказалось 16.5%. У нас есть народы-рекордсмены по рождаемости и народы, у которых детей меньше, чем в среднем по стране. Узнал много неожиданного.
Угадайте, например, какой народ у нас самый многодетный? Турки-месхетинцы! Не самый многочисленный народ России, зато многодетных у них — больше 47%! На втором месте — курды, 44% женщин имеют троих и более детей. На сотые доли процента от них отстали просто турки.
На четвертом месте оказались езиды, древний народ, субэтнос курдов. Около 42% женщин — многодетные матери. Чуть меньше детей у цыган, живущих в России.
На шестом месте — чеченские женщины, более 41% многодетных. С отставанием в 3% ингуши, затем — табасараны, примерно по 35.5% многодетных у даргинцев и аварцев.
А знаете, кто самый немногодетный? Вот десятка народов.
На десятом — абхазы, у которых чуть больше 13% многодетных матерей. Затем «другие национальности» с 12% и русские с 11% многодетных. Следом монголы, у которых около 7% матерей с тремя и более детьми.
Дальше люди, назвавшие себя россиянами, во время переписи национальность называют по собственному желанию. У россиян 6% многодетных, затем евреи с 6%, китайцы, у который около 5.5%, затем люди, назвавшие себя метисами — около 5%.
И на последнем месте оказались живущие в России вьетнамцы — меньше 5% многодетных женщин.