Если человек теряет смысл жизни, то он только ест, спит, испражняется и пьёт алкоголь?
Если человек (действительно) теряет смысл «жизни», он становится «богом» (останавливается в "боге"). Он перестаёт (вообще) что-либо делать. Он не ест, не пьёт (он не видит в этом смысла).
В чём единственный смысл жизни? В «смерти» (=в "сейчас").
А что значит потерять смысл жизни? Это и есть «смерть» - пребывание в "сейчас" без озабоченности будущим и прошлым. Человек (наконец-то) достиг той цели, ради которой он столько (целую «жизнь») мучил-ся.
Это чем-то похоже на Сизифа, который затащил тяжеленный камень (=«себя») на вершину горы. Но на вершине горы он уже не видит никакого камня (=не видит «себя»). Сизиф на вершине горы растворяется (исчезает как «личность», лик, форма). Сизиф сгорает (сжигает «себя») на пути к вершине Горы.
И поскольку от Сизифа ничего не остаётся, то (только поэтому) и нет никакой проблемы «что делать» ему Там. Он Там не делает ничего. Его (Сизифа) Там уже нет. Некому «есть, спать и испражняться, да ещё пить алкоголь». Весь алкоголь (=самого себя) он выпивает по дороге на вершину Горы.
Для чего камень (который он тащит в гору) нужен Сизифу? Он этим камнем (=«собой» =всем «миром») питается. Это его пища (пища для ума). Это его рюкзак с провиантом, чтобы по дороге к "богу" было чем занять-ся (чем развлекать «себя»).
Еда, сон, испражнения, алкоголь (и прочее) – всё это раз-влечения (потеха) для человека в его дороге домой (из прошлого и будущего - в "сейчас").
Домой! Там так сладко
Бьётся сердце северных гор.
Домой! Снова остаётся
Бесконечный простор за спиной.
Позади ночная брань чужих городов,
Зной солёных океанов, терпких садов,
Но во мне уже стучит, как шальной мотор,
Сердце северных гор, сердце северных гор.
Если человек (действительно) теряет смысл жизни, то ему уже не до развлечений. Ему остаётся только (условно говоря) созерцание «бога» (и ничего более). Человек утопает в «боге» (=в счастье =в «смерти» =в «нирване»). Человек уходит из насквозь воображаемого прошлого (=будущего) и остаётся в "сейчас".