"Хочешь победить врага — начни воспитывать его детей" © Очень умный человек

Не хочу и не буду заострять внимание кто для кого враг, тут у каждого свое мнение, но вот как любая хуйня внедряется в школы и воспитательный/образовательный процесс очень настораживает

Максы, Сферумы, уроки религии и патриатизма, непонятные движения с учебниками и историей, короче вопросы есть. Вопросы к тому, какие люди вырастут из нынешних детей.

Я хочу на патриотизме остановиться, чтобы не возникало разногласий. Патриотизм он ведь на самом деле разный бывает: ультрапатриотизм (или ура-патриотизм), городской, государственный, этнический и обычный (который просто любовь к Родине). И вот тут загвоздка — любовь к народу целиком, среде, комфорту, памяти, соотечественникам, благам, природе — это любовь к Родине. Понятный, рациональный, конструктивный или гражданский патриотизм. А есть слепой — люблю, потому что научили. У нас так заведено (и часто учат любви не к Родине...). Кроме того, в этих 2 разных подходах есть и ещё кое что. Слепой патриотизм подразумевает жертвенность. Не во благо народа или страны, а потому что выгодно некоторым... Рациональный патриот способен на жертвы, но они во благо, они осознанные, для выживания или высоких целей.

Патриотизм, сам по себе, не может являться самоценностью. Он может находить крайне широкий отклик в массовом сознании, может быть необходимым условием для этической оценки той или иной мировоззренческой парадигмы и вполне может стать определенного рода платформой для краткосрочного объединения разных политических сил, но сам патриотизм, не может и не должен являться идеологией или ценностью сам по себе.

Он крайне удобен правящему классу, так как позволяет легитимировать выгодный им курс, который не угрожает их привилегированному положению. Патриотизм — это инструмент в руках элит.

У нас же очень часто патриотизм граничит, а то и перетекает в национализм. То есть в идеологию, что по мне, несколько не стыкуется с любовью. Любовь — чистое чуство, зачем мешать его с национализмом непонятно. Кстати, наше государство тоже так думает, судя по 282 статье УК и прочим, подобным ей, нормативным актам.

Но даже и без этого хватает перегибов и странных механизмов в том виде патриотизма, который прививают детям.

Российские социологи показывают, что в России уровень «нормативной» гордости (которая близка по определению к «слепому» патриотизму) выше, чем уровень «рациональной» гордости (близка к «конструктивному» патриотизму). По их мнению, такой разрыв может отчасти объясняться политикой российских властей по усилению «слепой» гордости населения за свою страну, в том числе активизацией геополитической повестки дня. Рост «слепого» патриотизма отражается и в соцопросах. Так, исследования «Левада-центра» обнаруживают существенный рост числа россиян, которые готовы пожертвовать благополучием граждан ради того, чтоб страну «уважали и побаивались» (с 34 % в 2004 году до 47 % в 2015 году)

Впрочем, что-то меня понесло... Я думаю, что мысль о разной любви и разном патриотизме я пояснил. Как я это чувствую и вижу.

А теперь вопросы, что вырастет из детей, на которых ставят опыты по прививанию патриотизма? Как детям преподают историю. Религию. Мне тут одна девушка сказала, что я неправильно понимаю, и на этих уроках нет пропаганды и искажений — дескать общий курс по религиям мира. Да и не принуждает никто. Ну да, как и в Скам переходить не принуждают. Никогда такого не было. Или как вырезают сцены из фильмов, книги запрещают. По моему глубокому убеждению — государство просто прикрывает все источники, в которых она выглядит не так, как хочет выглядеть. Рад буду ошибиться. У людей взрослых есть хоть какое-то критическое мышление и возможность подумать, чем их пытаются накормить. У маленьких людей, зачастую таких инструментов нет. И выбора нет. Электронный забор, информационный раздатчик с одобренной повесткой и вера в непогрешимость системы и светлое будущее. И заебанные системой родители, у которых нет времени на детей, только на работу от заката до заката. И что там в школе происходит им интересно, но некогда.

Пу-пу-пуууууу

Еще интересное по теме
Слепые пятна любви к родине - Ведомости
Коммунисты раскритиковали новый единый учебник истории под редакцией Мединского - Ведомости
Учителя в MAX смогут обратиться с вопросами и предложениями к Кравцову - Мойка78.ру Новости СПб
Учителей и родителей отправили в MAX | Октагон.Медиа
«ИДЕОЛОГИЯ ПАТРИОТИЗМА» ИЛИ ЧТО ТАКОЕ ИДЕОЛОГИЯ / Публикации / Рабочая Партия России
Гордость человека своей страной: индивидуальные и страновые детерминанты — Новости — Экспертный институт — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Сколько боли и слёз сегодня на просторах интернета. Мелкий предприниматель стонет, но не от налогов — от обиды. Оказывается, мы, марксисты, его страшно обидели. Говорим, понимаешь, что буржуазное государство служит буржуазии. А он, весь в муке и заботах, в голос вопрошает:
«Есле же оно мне служит, это ваше буржуазное государство?! Оно меня, простите, кошмарит! Штрафует, душит, не даёт работать. Я что, по-вашему, буржуй? Да я сам еле выживаю!»
О, как трагично и пронзительно звучит голос мелкого собственника, затиснутого в углу между налоговой и Роспотребнадзором. Дайте платочек, пожалуйста.
Ну а теперь, товарищи, давайте спокойно, с материалистической ясностью и лёгкой долей сарказма, разберёмся — кому на самом деле служит буржуазное государство?
Государство: буржуазное, но не для всех буржуев
Сначала немного теории. Когда капитализм только вылупился, как молодой, ещё не зажравшийся птенец, всё было более-менее просто. Есть два класса: буржуазия (владельцы средств производства) и пролетариат (владельцы лопаты и трудовой книжки). Государство — инструмент буржуазии, то есть всей буржуазии. Даже самый незначительный фабрикант с тремя рабочими и одной ткацкой машинкой мог считать себя частью властвующего класса. Потому что в те времена буржуазия была как большая буржуазная семья: кто-то побогаче, кто-то победнее, но в целом все свои.
Но у капитализма, как оказалось, очень простой жизненный путь:
конкуренция → концентрация капитала → монополия → олигархия.
И вот уже не семья, а пищеварительная система акулы, где большая буржуазия ест среднюю, средняя — мелкую, а мелкая ест доширак, потому что больше ни на что не хватает.
Монополии и государство: союз на века
Когда на сцену вышли монополии — огромные корпорации, банки, нефтяные и газовые гиганты, которые, простите, держат страну в заложниках, — государство сделало что? Правильно! Принесло им лояльность на серебряном подносе.
Теперь государство — это не просто буржуазное, а монополистически-буржуазное, или, как говорят в приличных марксистских кругах, государственно-монополистическое. Служит оно, конечно, буржуазии, но исключительно её верхнему слою — монополистам. Это как если бы в многоквартирном доме ЖЭК обслуживал только пентхаус, а остальных — штрафовал за цвет занавесок и форму ручек на входной двери.
А мелкий буржуй? Он страдает. Искренне.
Вот тут и наступает трагедия обиженного ИПешника. Он-то думал, что он – власть, что он — "часть класса собственников", и значит, у него есть права. А ему в ответ – налоговая проверка, административка за рекламу без согласования и уголовка за неправильную сортировку мусора.
Он обижается. И говорит:
«Если государство буржуазное, почему оно так поступает со мной, буржуем?»
А мы ему отвечаем:
«Ты не буржуй. Точнее, ты – не тот буржуй. Ты – статист, массовка в спектакле, декорация для имитации свободного рынка.»
Мелкий бизнес как буфер: и не туда, и не сюда
Монополисту ты не конкурент — ты удобный буфер. Между ним и 140 миллионами недовольных пролетариев. Пока они ненавидят тебя, ты ненавидишь государство, а государство делает вид, что защищает кого-то из вас. Гениально, правда?
Но всё же ты нужен. Нужен, чтобы за тебя можно было спрятаться в речах о «предпринимательской свободе», о «рыночной инициативе», о «движке экономики». А потом тебя — на налоги, на аренду, на штрафы, на показательные посадки, чтобы большой капитал не беспокоился: мелочь размножаться не будет.
А правда ли ты так далёк от пролетария?
Ты думаешь, что ты буржуй, потому что у тебя ИП. Но давай честно: у тебя нет рычагов влияния, нет выхода к «потокам», нет гарантий собственности. Ты работаешь больше, чем наёмный работник, без отпуска, без больничного и без пенсии.
Ты думаешь, что ты наверху, а ты — просто самозанятый пролетарий с иллюзией собственности.
От монополиста тебя отделяет пропасть. А от простого наёмного работника — полшага и отсутствие страховки.
Ну так что делать?
Тебе кажется, что это «неправильный капитализм».
А мы тебе говорим:
«Нет, дорогой. Это как раз самый правильный капитализм. Он просто развился до своей конечной стадии. И это не баг — это фича.**
И вот теперь у тебя два пути:
1. Продолжать страдать, надеясь на «лучшего царя», «налоговую реформу» или «честного чиновника».
2. Или, наконец, понять, что ты — не союзник монополиста, а его заложник. А значит, у тебя больше общего с рабочим, чем с олигархом.
И тогда — добро пожаловать в ряды тех, кто борется не за «освобождение бизнеса», а за освобождение труда. Потому что социализм — это не регресс, а выход из капиталистического тупика, в который тебя, уважаемый мелкий буржуй, завели с обещанием «свободы» и «предпринимательства».
Итог?
Нет, государство не служит тебе. Оно тебя обслуживает — как клиент в поликлинике: быстро, грубо и с минимумом результата. Оно — слуга монополий. И если ты действительно хочешь изменений — тебе придётся перестать плакать в уголке и наконец встать рядом с рабочим. Потому что будущего у тебя, как у мелкого буржуя, нет.
Зато есть будущее у социализма. И в нём места хватит всем — и бывшим ИП, и поварам, и инженерам. Только монополии туда не берут.