Открытость (7)
Продолжаем знакомиться с книгой Йохана Норберга "Открытость. Как сотрудничество и любознательность сформировали человечество".
Коротко для ЛЛ: мир раскололся на статистов и динамистов. Первые хотят, чтобы всё было по плану. А вторые, которым причисляет себя и автор - считают, что рынок всё разрулит.
Идеи общей истории и судьбы легко объединяют людей. Американский дипломат Дэниел Фрид писал:
История этнического национализма подобна дешёвому алкоголю: сначала она опьяняет, затем ослепляет, а потом убивает.
Ностальгия по прошлому, которой часто страдает правый лагерь – вполне естественное и даже полезное состояние ума. Ведь трудно жить без якоря. Память о славном прошлом помогает пережить тяжёлые времена. Но она не может быть движущей философией. Прошлое имело свои недостатки, и наша задача в том, чтобы взять из него лишь хорошее. Проблема в том, что люди привыкают к тому, с чем имели дело в молодости, а прогресс неумолим. Люди противились и вакцинам, и велосипедам, и зонтикам. Понятно, что новое несёт с собой риски, но это – не повод для запрета инноваций. Мы, люди, не можем иначе: даже что можно есть и что нельзя, мы узнаём лишь из опыта.
Вслед за Вирджинией Пострел, автор считает, что главный водораздел современных общественных конфликтов пролегает между динамистами, которые считают, что будущее открыто, и статистами, которые уже построили в своём уме маршрут движения к намеченной цели.
Как римляне создавали пустыню и называли это миром, так и статисты создают план и называют его прогрессом.
Статисты бывают как левые, так и правые. Они даже находят общее дело. Берни Сандерс был бы рад сотрудничать с Трампом по поводу возведения торговых барьеров, а Такер Карлсон хвалит Элизабет Уоррен за её экономический план. Но далеко не всё в этом мире происходит по плану. Это демонстрируется историей появления персонального компьютера, которого не запланировало ни советское Политбюро, ни Atari, ни Digital Equipment, ни Hewlett Packard. Microsoft не верили в успех своих же Windows и поставили сразу на нескольких лошадей. В 1994 году Билл Гейтс не видел возможности делать деньги на Интернете. Если бы будущее создавалось на основе экспертных оценок, мы бы далеко не ушли. Однако наличие одной только открытой для идей платформы включило процесс бурного развития.
Прогресс по природе своей неожидан и непредсказуем. Им нельзя командовать.
Современные компьютерные гиганты процветают сегодня, полагаясь на платформы-экосистемы для миллионов инноваторов со всего мира. Плоды их творчества можно найти на Google Play, Amazon Market или Alibaba.
Экономический взлёт Китая случился, по мнению автора, не по инициативе его правителей. Они лишь создали свободные экономические зоны (из личной прихоти?). И, начиная с 1978 года, частники создали 250 миллионов рабочих мест. В 1995 году они обеспечивали всего треть китайского экспорта, сегодня – уже свыше 90%. Но трудоустроить на фабриках миллионы крестьян – не бог уж весть какое достижение. Это удалось даже (!) Советам. Вот заставить постоянно импровизировать многие миллионы занятых в секторе услуг – это Китаю может оказаться не по зубам. Под руководством Си страна идёт назад в прошлое с госконтролем и культом личности. Китайская промышленная политика игнорирует рынок и бюджет и потому потворствует дотационным низкоприбыльным отраслям. КНР в погоне за престижем создала огромные избыточные мощности, например в судостроении, она слишком много обезьянничает, вместо того, чтобы разрабатывать своё, новое.
Предпринимательский гений сможет преодолеть бюрократическую инерцию, подобно FedEx, которые обошли почтовую монополию с помощью наклейки “Extremely Urgent“ на каждое отправление (хоть это, скорее всего, байка). Или подобно Uber, которому приходится бороться с запретами всё в новых городах.
Главная проблема в том, что люди боятся неопределённого будущего. Мы сильно реагируем на плохие новости, но эта реакция включает в себя и долю облегчения на фоне снижения неопределённости. Раковый диагноз – это и возможность начать адаптироваться к новой реальности. Потому человек естественным образом ищет некий компенсаторный контроль, чтобы сгрузить ответственность с себя на Господа или сильного лидера. Другим способом получить этот контроль является вера в заговор могучих врагов. Когда все беды объясняются происками Сороса и других глобалистов – на душе становится как-то легче.
Мы все хотим определённости, но мир таков, что приходится вертеться и принимать непростые решения без гарантий на успех.
Прогресс – это всегда два шага вперёд и шаг назад, потому что всегда есть противодействие, и мы должны противодействовать этому противодействию.
Неизбежным следствием этого является то, что мир становится менее предсказуем. Популисты же отказываются признавать его сложность, они предлагают простые доступные решения. Но именно потому, что проблемы, стоящие перед нами, очень сложны, мы должны сопротивляться навязыванию простых идей сверху, а стараться подключить как можно больше идей и знаний, откуда бы они ни исходили. Проблему изменения климата автор предлагает решать не прямыми запретами, а установлением стимулов, таких, как углеродный налог. Взамен он предлагает снижение других налогов или даже прямую материальную компенсацию. Спрос и предложение на рынке сделают всю работу. Они приведут к генерации новых идей об источниках, хранении и распределения энергии.
----------------------------------------------------
Вся эта либертарианская мишура не нова, конечно. Я не буду долго спорить, упомяну лишь, что большие вещи требуют больших денег, а большие деньги – больших планов. Банк не даст денег под простое обещание, ему подавай бизнес-план, пусть это даже завалящий стартап. Этим всё сказано.
Предсказания о грядущем экономическом коллапсе Китая, который, якобы, способен лишь на копирование, я встречаю регулярно уж третий десяток лет. Что уж говорить о нашем авторе, стенания которого об избыточных мощностях в судостроении оказались пшиком уже через три года после выхода книги. Сегодня эти мощности загружены на полную в процессе переделки глобальной логистики на фоне украинской войны.
Углеродный налог и последующее перераспределение средств как средство борьбы с изменением климата – типичное решение из арсенала Клауса Шваба, который известен своим высказыванием:
У вас ничего не будет, но вы будете счастливы.
Неужели такого рода счастье готовит нам автор?
Судьба цивилизации (5)
Продолжаем знакомиться с книгой Майкла Хадсона "Судьба цивилизации".
Коротко для ЛЛ: двадцатый век похоронил надежды на социализм. Либертарианцы дурят голову трудящимся, левые дерутся между собой и переходят на сторону капитала. Альтернативой варварству может быть только социализм.
В истории встречаются поворотные моменты, когда человечество стоит на развилке, выбирая дорогу, куда дальше идти. Одним из таких моментов была Первая мировая война. После неё можно было выбрать социализм. Но в условиях демократии выбор осуществляется большинством голосов и потому социалисты должны были полагаться на поддержку центристов – партий, которых поддерживает обыватель, боящийся риска и радикальных решений. Эта боязнь риска в комплекте с надеждой пробиться наверх и привела центристов к решению по поддержанию статуса-кво. Сегодня социалисты уже не те, какими были столетие назад. Они поддерживают и даже руководят политикой приватизаций и финансиализации, которая вредит их собственным избирателям. Надежда у них на превращение трудящихся в средний класс с ипотечным жильём, пенсионным страхованием и пакетами акций в депо.
Вторым направлением риторики рантье является критика Большого правительства из арсенала либертарианцев. Эта критика стара, как мир. Древнеримские олигархи, сами будучи чемпионами угнетения, обличали в нём царей и тиранов. Главным образом потому, что последние занимались популярными реформами – прощали долги и раздавали землю. Современная олигархия перенаправляет критику с себя на государственное регулирование и налогообложение. Единственное дельное занятия для государства в её глазах – это защита интересов рантье и прав собственности в первую очередь. На практике, однако, альтернативой государственному планированию стали поиск монопольной ренты и централизованное планирование финансовым сектором.
Современное либертарианство появилось в девятнадцатом веке. Генри Джордж боролся против земельной аристократии, но он же был против налогов и социализма. И за свободу торговли. Его труды были понятны и продавались намного лучше, чем сочинения Маркса. Последний, ознакомившись с одним из них, написал:
Всего-навсего попытка, прикрытая социализмом, сохранить капиталистическое доминирование и на самом деле вновь установить его на более широкой базе, чем современная.
Земельная рента должна была быть отменена в пользу промышленных прибылей. Слепым пятном в кампании Джорджа за единый налог на землю был отказ на поддержку государства в этом трудном и непростом деле. Процентный доход он считал заработанным. Как видим, сегодня так считают почти все.
Октябрьская революция оказалась трагическим отклонением, а не дорогой в социалистическое будущее. Компартии по всему миру превратились в просоветские организации, которые охотнее всего сражались с троцкистами и другими социалистами, угрожавших отнять у Сталина лидерство в левом движении. Тот факт, что многие компартии ассоциировались с СССР и евреями, сплотил в правый лагерь милитаристов, националистов и антисемитов. Прогрессивная политика осталась уделом социал-демократии, особенно американской демпартии при Рузвельте. Его Новый курс, казалось бы, наполнил ветром паруса экономики и позволил облегчённо вздохнуть рабочему классу. Финансовый сектор, казалось бы, помогал строить промышленный капитализм. Но в последние четыре десятилетия всё изменилось.
Сегодня антиправительственные стратеги создали экономическую мифологию для защиты интересов рантье. Они спонсируют узколобую экономическую теорию, не признающую продуктивную роль государственных регулирования и инвестиций. Они отрицают незаработанность экономической ренты. И они занимаются краткосрочным анализом, исключая структурные изменения экономики как «политические» и потому чужеродные их экономической логике. Реальность же такова, что планированием приходится заниматься в любом случае. Любая экономика планируется, и если этим не занимается государство, то займутся банки. У большинства из них главный бизнес-план: снять по-быстрому навар и свалить. Например, сделать обратный выкуп акций вместо инвестиций.
За рыночной риторикой нео-рантье скрывается путь в новый феодализм с долговой зависимостью 99% простых смертных от благородного Одного Процента. Если при феодализме крестьянин был привязан к земле, то сегодня это не играет роли: куда не приди, всюду влезешь в долги. Тебе при этом раскажут, что процентный доход – заработан, что это плата за риск. По факту риск исторически всегда ложился на плечи должника. Целью рантье является монополизация общественного богатства и дохода. Всё – себе. Нет предела человеческой жадности. Эта жадность воспевается как движущая сила экономики. Вам об этом расскажут купленные политики и профессора в новостях купленных телеканалов. Если не поверите – найдётся достаточно других верующих, которые, находясь на государственных должностях, станут помогать рантье продолжать набивать карманы.
Фон Хайек написал свою Дорогу к рабству, не осознавая, что настоящая дорога – это то, что сейчас происходит на Западе после того, как финансовый сектор захватил правительства. Современный идеал – это корпоративное глобальное государство, которое заменит общественных политиков в роли планировщика. Национальная суверенность должна уйти в прошлое. Народам при этом обещается всеобщее благоденствие. По факту же низы стагнируют, а верхи продолжают богатеть.
На что может быть надежда в такой ситуации? Трудно надеяться на политиков, большинство из которых служат Большим Деньгам, да и сами происходят по большей части из имущего класса. У Берни Сандерса ноль шансов стать президентом – не дадут. Это ясно продемонстрировали во время прошлых выборов. Возрождение власти рантье представляет собой исторический регресс западного общества. Роза Люксембург была права: у человечества есть выбор: социализм или варварство.
------------------------------------------------
Рассказ Хадсона о двадцатом веке довольно отрывочен. Бросается в глаза его молчание о фашизме. А ведь нация бьёт класс. Также молчит автор о судьбе советского социализма. И делается это не зря: несмотря на серьёзный прогресс, экономическое соревнование он проиграл и сошёл со сцены, уступив её капитализму националистического толка. Но главная его неудача - не экономика, а души людей. Коммунисты ставили себе задачей воспитать нового человека. Не получилось. Но ничего, может у кого-нибудь получится. Ведь не воспитывать - это именно дорога к рабству.
К нему ведёт много дорог, и будет хорошо, что не все. Человек порочен, и в силу этого способен злоупотребить любым хорошим делом. Хадсон обличает рантье, но почти каждый из нас готов получать деньги, ничего не делая. Один Процент – не исключение, ведь они обычные люди. Сегодня это – банкиры. Видимо, Хадсон считает, что промышленники лучше. Чем лучше? Они что – из другого теста сделаны? Поставишь банкиров на место – вылезут другие рантье с новой системой рентополучения. Эта музыка – вечная. Всю историю можно рассматривать как процесс перетягивания элитами одеяла на себя с последующими революциями и вступлением во власть новых элит, которые находят себе новую ренту.
Капитализм убивает
Недавно я сильно заболел и температура доходила до 39 с лишним. Тем не менее, я продолжал ходить на работу, просто обдалбывался парацетамолом и упивался антигрипными чайками.
Моралфаги сейчас начнут выёбываться, мол, я должен был сидеть дома, а не заражать окружающих. Что, может быть, я заразил какую-нибудь старушку со слабым иммунитетом и она теперь умрёт и Т.Д.
Всё это правильно. Только вот живу я в маленьком городке, где не так много работы. Работаю я не официально, деньги получаю на руки в день. Никаких больничных, само собой, у меня нет. Пока я лежу дома, никто за меня квартиру оплачивать не будет и кормить меня тоже. Более того, меня ещё и быстро заменят и я вообще лишусь работы.
Так что я ли виноват в том, что хочу жить и потому хожу на работу будучи больным, или вся система полный отстой?
Ещё я хочу обратиться ко всем "атлантам расправившим плечи", вот вы считаете, что все социальные блага надо отменить и вообще, нафиг этих нищих! Мол, они сами виноваты, что они такие тупые и не вписались в рынок. Нужно быть конкурентоспособными!
Представьте, что Ваша мама, пришла в шикарный ресторан, а её обслуживает не вписавшийся в рынок официант с температурой, в итоге он её заразил и она умерла. Вы всё ещё думаете, что за права трудящихся никак сражаться не надо, их проблемы Вас не касаются и пошли вообще эти нищие, сами виноваты...?
Пиночет и "полёты смерти" в рамках либертарианской этики
Давайте разберёмся, совершал ли великий президент Чили преступления в рамках либертарианской этики.
Вертолёт - частная собственность. Пассажирские места в вертолёте - так же частная собственность. С либертарианской точки зрения, частный владелец может запретить кому-либо находиться на его частной территории в любой момент. Тот, кому запретили находиться на частной территории, обязан немедленно её покинуть.
Таким образом, если владелец вертолёта запрещает находиться на своей частной территории человеку X, находясь в процессе полёта, то человек X обязан выпрыгнуть из вертолёта. Если же человек X не подчинится, то он сам станет агрессором, а значит физическое удаление не будет являться актом насилия, т.к. неподчинившийся уже сам является агрессором.
Человек X должен добровольно выпрыгнуть из вертолёта, иначе его физическое удаление не будет считаться актом агрессии, так как человек X вторгся на частную территорию, на территорию вертолёта.
Таким образом, с либертарианской точки зрения, "полёты смерти" Пиночета убийствами не считаются, если "жертва" добровольно села в вертолёт.
В итоге, в рамках либертарианской этики мы пришли к выводу, что "полёты смерти" Пиночета являются актами частной дискреминации.
Конечно, как многие из вас уже смогли догадаться, статья - всего лишь чёрная шутка. Полёты смерти в даже рамках либертарианской этики считаются убийствами. Вертолёты то Пиночету не принадлежали, так как были либо украдены, либо куплены на налоги, а значит ни Пиночет, ни его подчинённые, владельцами вертолёта не являлись, а значит запретить кому-либо находиться на его территории права не имели.