Добрые рождественские фильмы
Для поднятия праздничного настроения - тройка замечательных рождественских историй:
Крампус
Санта на продажу
Кровавый санта
Бром «Крампус, Повелитель Йоля»
Джеральд Бром является одним из моих самых любимых писателей. Изначально Бром зарекомендовал себя как талантливый художник, картины которого отличались своеобразным мрачным очарованием. Все романы автора снабжены красочными иллюстрациями, что, несомненно, является приятным бонусом.
В центре сюжета противостояние Крампуса и Санта-Клауса. Оба персонажа являются божествами скандинавского пантеона, только один из них смог приспособиться к христианской идеологии, а второй борется за традиционные верования. Вторая сюжетная линия посвящена мужчине по имени Джесс Уокер. Его смело можно назвать неудачником: в 26 лет он уже умудрился испортить себе всю жизнь. От него ушла жена Линда и забрала с собой дочь, потому что он банально не смог их обеспечить. Он живёт в маленьком трейлере, практически нигде не работает. Джесс – музыкант, и хотя его музыка довольно неплоха, он не может как следует раскрыться перед публикой.
Однажды возвращаясь после очередного неудачного выступления, Джесс становится свидетелем весьма странной сцены: Санта-Клаус бежит к своим саням, а за ним гонятся черти. В результате борьбы один из преследователей погибает, а мешок Санты случайно оказывается у Джесса. Выясняется, что у мешка есть одно интересное свойство – из него можно достать любую игрушку, какую только пожелаешь. Таким образом Джесс оказывается втянут в противостояние, ведь обе стороны хотят заполучить мешок себе. По ходу сюжета главный герой присоединяется к свите Крампуса, представленной теми самыми чертями, которые и не черти вовсе.
Параллельно с разборками древних божественных существ будет разыгрываться и личная драма Джесса – борьба за бывшую жену и дочь. В маленьком американском городке, где живёт Джесс, орудует местный мафиози. На службе у него находится продажный шериф, к которому и ушла жена главного героя. Шериф Диллард – это такой суровый деспотичный педант, которому очень важно всё держать под контролем. Любой намёк на хаос начинает выводить его из себя. Он хочет жениться на Линде, а Джесса вообще не считает за человека. Каково же придется Дилларду, когда в его упорядоченный мирок ворвётся Крампус – истинное сосредоточение хаоса.
В романе очень много отсылок к древнескандинавской мифологии, и читателю поначалу будет непросто во всем этом разобраться. Сюжет романа очень динамичен и изобилует резкими сюжетными поворотами. Скучать читатель не будет точно. В своих книгах Бром любит реалистично описывать различные кровавые события, но меня это не особенно напрягало. Однако людям впечатлительным нужно учитывать данную особенность.
Мифологическая составляющая в романе очень интересна. Лично я при прочтении неоднократно обращался к интернет-источникам, чтобы побольше узнать о Крампусе, празднике Йоле, Бальдре, Локи и прочем. Скандинавская культура всегда меня интересовала. В свите Крампуса мы встретим воронов (Хугин и Мунин) и волков (Гери и Фреки) Одина, а также Бельсникелей – тех самых чертей. У каждого Бельсникеля есть собственная история, которая будет рассказана на страницах романа. Крайне необычно становление скандинавского бога Бальдра в роли христианского Святого Николая. Тема выживания древних богов в новом христианском мире поднимается и в других романах Брома. В общем и целом, автор всегда умело обыгрывает всем известные истории в новом мрачном свете. «Потерянные боги» – аллюзия на «Божественную комедию» Данте, а «Похититель детей» – оригинальное прочтение истории Питера Пэна. Именно за это я и люблю Брома.
Сам Крампус – сложный и многогранный персонаж. Вообще тут всё не то, чем кажется. Зло и добро часто меняются местами. Боги становятся такими, какими их представляют люди, верующие в них. Если люди забывают то или иное божество, оно погибает. Эта тема хорошо описана у Нила Геймана в «Американских богах». Санта-Клаус и Крампус считают друг друга предателями и жаждут убить. И если Санта-Клаус в трудную минуту готов бросить своих слуг на погибель, то Крампус идет на всё ради спасения своей свиты. В этой истории, как и в реальном мире, не бывает черного и белого, есть лишь градации серого. Каждый человек несет в себе как добро, так и зло.
В ходе чтения я довольно много узнал о Йоле. Это один из самых древних праздников. Просто в разных культурах он имеет разные названия. У славянских народов он ассоциируется с Колядой. В католических странах он перерос в Рождество, сохранив некоторые атрибуты. Например, традиция приносить домой ели является отсылкой к возрождению земли в новом году. Понятно, что в более древние времена и традиции были более жестокими и кровавыми. А чего мы хотим, времена тогда были гораздо суровее, чем сейчас, и людям приходилось таким образом задабривать жестоких богов.
С визуалом у Брома всё на высоте. Ещё бы, он же художник. Персонажи описаны так подробно, что буквально оживают в голове читателя. Немало способствуют этому и прекрасные иллюстрации.
Итог: В своём романе Бром переносит потусторонних существ в наш реальный мир, что, на мой взгляд, является очень удачным решением. Скелет книги состоит из тесного переплетения противоборства божественных сущностей и проблем обычных людей, а это всегда интересно. Мораль романа состоит в том, что у каждой из сторон есть своя правда, даже если эта правда не является абсолютной. Бром умело размывает границы добра и зла, и каждый здесь в какой-то мере и прав, и не прав. Лично для меня автор стал ценнейшей находкой и своеобразным литературным открытием.
Бродит он во тьме ночной, не попасть тебе домой.Если ты накосячишь в этом году, в бочке могут торчать именно твои руки :)
Старина Крампус сделан в смешанной технике: голова, ноги, хвост -
папье- маше и Ladoll, руки из полимерной глины (запекайки), туловище - текстиль, набитый опилкали. Шерсть (ох сколько мороки было) распушеные полоски ткани, которые красились вручную и пришитые к туловищу.
Люблю этого персонажа, долго собиралась его сделать. Думаю, что вышло вот прям как надо;)
Вы как считаете?
Сказка о Крампусе
Мальчик оставлял тропинку из следов, пробираясь через белую гладь пустоши, ведущей к старому лесу.
Его звали Эриком, был он ни чем иным, как обычным подростком, лет двенадцати или одиннадцати (такие детали я уже и не припомню), любил играть с друзьями, помогал ухаживать за деревней. Каждую зиму, мужчины, с молодыми, храбрыми и воинственными женщинами уплывали на драконо-главых ладьях за туман, в даль, дабы привести богатство и славные истории о дивных краях. В это время, оставшиеся - дети да старики, жили одни. Врагов они не боялись, так как туман был столь необыкновенным, что пускал лишь своих друзей - кораблей, на которых отцы, деды и прадеды пересекали его в незапамятные времена.
Эрик помогал старой Энгне, хранительнице Городского Костра. Каждый день, она следила за тем, чтобы пламя не угасло и центр деревни (почему костёр величают "Городским" не знал ни кто. Может, Энгне и догадывалась) был ярко освещён, не давая злым духам и троллям начать буянить.
Старуха была не многословна. Но, в канун Йоля, в Главной Избе, она садилась в кресло, украшенное рогами оленей и рассказывала легенды о Славных Краях, весёлых и жестоких Богах - Храбром Торе, прекрасной Фрейе, Тюре, Хеймдале, Мёде поэзии и самом Рагнарёке, драуграх, троллях и об временах, когда сама, будучи бойкой и сильной девушкой, плавала с братьями за моря.
В тот день, Эрик помог ей донести охапку туго перевязанных дров и аккуратно разместить около костра, так, чтобы они высыхали от его пламени. Нэнге присела на ещё одну охапку, из-за чего стала похожа на древнее чучело, охраняющее полешницу.
Она стала тереть в жилистых пальцах рукоять своей палки, посмотрела тусклыми глазами на Эрика, подманила к себе пальцем и проскрипела, голосом, столь древним, что он походил на скрежетание дубов:
- Мальчик, как давно ходишь ты по земле?
- Полных лет мне двенадцать (или одиннадцать).
- Значит, ты можешь выслушать мою самую старую и заветную сказку.
Эрик поёжился, старшие братья слыхали эту сказку, говорили о ней шёпотом. После того, как услышишь её, сможешь войти в Лес, лично набрать хвороста и с церемонией сжечь в канун Йоля. Эта сказка вершила судьбы.
Он присел рядом со старухой, подставив лицо огню.
- В незапятные времена, когда Ветры были молоды, а Горы лишь начали расти, первее всех троллей и драугров, в юном лесу, из сердцевины срубленного первым пня, родился Крампус. Он пришёл, дабы дарить людям Торжество Йоля, но тогда, дети были злыми, не чтили правил, не верили в сказки, они были грубы. Рогатый решил, что каждый Йоль станет приходить в деревни и забирать таких малышей.
Он ел их, отнимал у семей, убивал, каждый год, в этот день, деревни заливала бурая кровь. Тогда, пришли мудрейшие из наших друидов, дабы преклонить перед ним чело. Три ночи они молили его и три дня думали, как обхитрить. Наконец, пришли с Монстром в единое соглашение. В день перед торжеством, одна деревня, которую выберет жребий, отправит ему ребёнка, в соседний лес, любой лес, в каждом Крампус окажется, стоит лишь ему захотеть.
- это как?
- А вот подумает он: пойду в серый лес. Копытом стукнет, рогами взмахнёт, когтем покрутит и раз! Там и окажется. И ничто ему не преграда, сам Локи его не остановит. И вот, пойдёт тот ребёнок в лес, за хворостом, соберёт целую охапку, а ночью, когда Луна будет отражаться на льду ( а в эту ночь она обязательно будет отражаться), отправится обратно, в деревню. Всю дорогу, Крампус будет его стращать, так, чтобы он сам захотел смерти. И, ежели ребёнок ему сдастся, то уж нет ему спасения, поминай как звали. А вот если сдюжит, выйдет из лесу, то станет мужчиной и никакой лесной Крампус будет ему не страшен, сможет входить в самую чащёбу, а если и заблудится, то шепнёт ветру имя рогатого, и тот сам ему путь домой укажет.
Такова моя сказка. Ты, наверное, понял, почему я рассказываю её именно тебе, Арик ( Старуха никогда не выговаривала его имя)?
- Да, фрау Энгне, вы хотите, чтобы я принёс вам хворосту?
- Верно, и запомни: хитрить тут нельзя, если ты рогача обманешь, то беда будет всем нам, нашлёт он лютые морозы, такие, что кожа будет замерзать и осыпаться с мясом и стылой кровью. Так что, возьми мою крепкую верёвку и иди, да пусть Боги тебя направят!
Merry Christmas
Автор Евгений Кунгур
Крампусы
Описание с юутуба:
Гости с востока решили помешать справлению европейских новогодних традиций, но получили отпор от воинственно-настроенных Крампусов (разумеется, в костюмах).
С Википедии:
В ночь с 5 по 6 декабря Крампус сопровождает Св. Николая, наказывая непослушных детей и пугая их, — тем самым он действует в противовес Св. Николаю, который раздаёт подарки хорошим детям. Считается, что когда Крампус находит капризного ребёнка, он кладёт ему под подушку уголь или засовывает его в свой мешок и уносит напуганное дитя в пещеру, предположительно, чтобы съесть на рождественский ужин. В более старых версиях легенд Крампус похищает детей и уносит в свой жуткий замок, а потом сбрасывает в море.
Изображать Крампуса принято в Австрии, Южной Баварии, Венгрии, Словении, Чехии, некоторых северных областях Италии (Боцен (Больцано)) и Хорватии. Вид этого существа и его название варьируются в зависимости от местности. Как правило, в альпийском регионе Крампуса изображают как рогатое и косматое звероподобное чудище демонической внешности. Традиционно мужчины наряжаются в наряд Крампуса в течение первой недели декабря, а особенно в ночь с 5 (нем. Krampuslauf — «День Крампуса») на 6 декабря (нем. Nikolotag — «День Св. Николая») и бродят по улицам, пугая детей цепями и колокольчиками. Часто Крампуса изображают на специальных рождественских открытках (нем. Krampuskarten).
А какие интересные новогодние развлечения знаете вы?
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Хорошо ли ты себя вел в этом году?
Кем пугают обычно детей а России? Милиционером? Бабайкой? Даже не знаю если честно...
Зато теперь я знаю кем пугают детей в Альпийских регионах стран Европы (Германия, Австрия, Италия, Словения и конечно же Швейцария). Встречайте! Крампус!
Атрибуты картинки: "Krampus!" by alpros, CC BY-NC-ND 2.0
И это не просто какое-то там страшилище. Это сопровождение Святого Николая (Санта Клаус, ну или Дед Мороз, по нашему). То есть обычно Святой Николай идет по улице в компании Крампусов, на глаз определяет, хорошо ли ты себя вел. Если хорошо, то получишь подарок, а если нет, то тебя накажет Крампус. Выглядит это обычно так:
Так что тяжело быть ребенком в странах толерантной Европы! ))
Но цель это поста - не пожалеть немецких и австрийских деток, а рассказать вам о таком зрелищном событии как "Бега Крампусов".
Крампусы - это целая культура, несмотря на страшный вид, это один из наиболее популярных персонажей. Каждый год, в начале декабря в Австрии, Германии, Италии и других странах проходят грандиозные шоу, посвященные Крампусам:
И тут есть на что посмотреть! В наиболее больших бегах участвуют до 1000 Крампусов.
Что интересно, самые большие и зрелищные шоу проходят не в больших городах, в небольших деревушках. На карте "Топ 10 самых больших шоу Крампусов" можете посмотреть, где и когда они планируются:
В качестве Крампусов обычно выступают не актеры, не циркачи, а обычные люди. В каждой маленькой деревушке, есть клубы по интересами. Если собралось много любителей Крампусов в одной деревне, образуется клуб, где участники целый год создают костюмы, готовят шоу и придумывают как будут пугать деток.