Эту историю знаю давно, вроде бы на пикабу и встречал, то ли в постах, то ли в комментах.

В общем, поехал вахтовик на севера на заработки, и как то занесло его по работе с коллегами прям в тундру. Наработались, а ехать назад темно уже, решили у местных в юрте переночевать. Пустили их в юрту. Хозяева накормили, чаем напоили, побеседовали. А хозяйская дочка все этому мужику глазки строила. Ну он ей тоже подмигивал. В общем, прокралась она к нему ночью и он ее трахнул. Наутро просыпается - стоит хозяин с сыновьями, смотрит недобро и говорит: "Раз мол ты трахнул мою дочь, то либо женись, либо тебя больше никто не увидит, тундра большая, мало ли что может с тобой случиться". Мужик подумал, мол а хули мне, ни семьи, нихуя, родителей похоронил давно... Да и женился. Пожил некоторое время в юрте, на работу ездить ему дали снегоход. Потом у них ребенок родился, тесть на радостях подарил им квартиру в ближайшем поселке и стадо оленей. Молодые квартире обрадовались, а от оленей отказались. Мужик с ними дела не имел, а жена одна не справится. Ну короче живут поживают, мужик не нарадуется - жена хозяйственная, всегда сготовлено, прибрано. Вдруг стук в дверь. Открывает - братья жены приехали. Зашли, протягивают ему сверток. Тот открывает - а там пачки денег. Мужик в ахуе, мол че за бабки? Братья и говорят, мол отец вам стадо оленей дарил, но вы отказались, мы взялись за ними смотреть. Олени рога скинули, мы их продали, это ваша доля.

Перед вами — не просто «чёрный юмор». Это пошаговая инструкция по дегуманизации, где шутка становится оружием.

Объект анализа:

Фото: свинья с пневматическим пистолетом у головы.
Подпись: «Историческое фото — Степан Бандера убит в Мюнхене, Западная Германия, агентом КГБ 15 октября 1959 года».

Механизм расчеловечивания:

1. Замена человека животным
   Метафора «Бандера = свинья» переводит человека в категорию живого существа, которое можно уничтожать без моральных угрызений. Исчезает личность — остаётся только объект для презрения.

2. Трансформация насилия в шутку
   Реальное историческое убийство подаётся как абсурдный мем. Насилие перестаёт быть трагедией и становится поводом для смеха, что постепенно стирает психологический барьер перед жестокостью.

3. Юмор как прикрытие
   Форма шутки позволяет безопасно выразить агрессию. Фраза «я просто пошутил» становится универсальным оправданием, снимающим с автора моральную ответственность за пропаганду насилия.

4. Групповая идентификация через ненависть
   Реакция на шутку делит аудиторию на «своих» (тех, кто смеётся) и «чужих» (тех, кого шокирует). Смех становится ритуалом сплочения вокруг общего врага.

5. Идеологический перенос
   Оправдание насилия в прошлом («тогдашний враг был свиньёй») создаёт прецедент для его применения в настоящем. Прошлое используется как карт-бланш для сегодняшней жестокости.

Вывод:

Эта картинка — не невинная шутка. Это тренировка мышления, где человека сначала превращают в образ, затем — в мишень. Расчеловечивание всегда начинается со слов. И часто — с тех, что произносят с улыбкой.