Зелёный Мыс:

Это был мой второй приезд в Походск и впервые не в зиму. Местные говорят, что Походск - это единственная деревня на мосточках в Якутии. Как вам объяснить. Улиц в селе нет. То есть как бы есть, но нет дорог. То есть, дорога имеется в летнее время, но она одна и находится где-то с краю и вообще она супер-короткая. Да и эту дорожку топит порой полностью. Да-да. Село очень часто затапливает и чтобы иметь возможность просто ходить от дома к дому, жители соорудили мосточки. Можете прогуглить и увидеть. Особенно показательны снимки сверху. Зимой уже все становится проще. Река рядом замерзает. Становится возможным передвигаться вокруг села на машинах, буранах.

Походск — село в Нижнеколымском улусе Якутии, центр муниципального образования Походский наслег. История Походска начинается с XVII века, когда русские переселенцы появились в низовьях реки Колымы. В 1643 году был заложен Среднеколымский острог, а в 1647 году — Нижнеколымский острог, рядом с ним основали Походск. Название селу дали, по-видимому, от слова «поход», так как отсюда казаки отправлялись в походы и на запад, и на восток для встреч с воинственными чукчами.

В 1927 году в Походске появилась первая школа, к 1940 году большая часть местного населения уже была грамотной. Во время Великой Отечественной войны жители Походска поставляли на фронт большое количество рыбы и пушнины, собирали средства на постройку танковых колонн и эскадрилий самолётов, писали заявления с просьбой отправить их на фронт. Один из местных жителей, А. Попов, был награждён медалью «За боевые заслуги».

В послевоенное время был период, когда Походск объявили «неперспективным» и хотели даже ликвидировать, а жителей переселить в райцентр, однако с конца 1970-х годов началось возрождение села. В 1991 году в Походске был создан совхоз «Походский», в котором в начале 1990-х годов работало около 300 человек. Сейчас же здесь проживает порядка 200 человек.

Н. Вагнер, автор книги «Человек бежит по снегу», в 1929 году описал Походск:

Особое место — темный и веселый Походск. Особый уклад, особая явь его, все особое. От служилых людей хранит Походск крепкий обычай, напевный говорок, старинную речь, хлебосольство, безобидный разгул веселья, суеверья, иконопись лица, доверчивость, ленивость в движении… Прощай, поднебесная Походия, закуржавелая, цветастая жизнь! До повидания, до повидания!.

В 1857 году в селе насчитывали 15 домов, а в наше время в Походске живёт около 250 человек. Их ещё называют русскими старожилами Якутии – ведь 370 лет здесь, в Заполярье живут, а это немало! Причём большую часть времени жили в изоляции от основного русского населения Сибири. Они переняли у юкагиров и якутов способ ведения хозяйства, а также частично смешались с ними, что проявилось в их антропологическом облике, но при этом сохранили русский язык и самосознание себя русскими. Хотя некоторые историки пишут, что в конце XIX века вследствие длительной изоляции от остальной Сибири походчане и жители Среднеколымска определяли себя как колымский народ, но никак не русский.

При этом походчане на протяжении столетий поддерживали связь с русскоустьинцами, которые живут на соседней реке Индигирке. Так, к примеру, для сохранения православной веры и рода они обменивались невестами. Особенности их говора проявляются в том, что звуки «л», «ль», «рь» произносятся, как «й» (гойова, зойото, койыма/ковыма, дойога, хойосо и т.д.).

В дополнение про походчан, напоследок. Ирина Петровна, смотрительница музея в Походске поет народную песню от лица девушки-казачки, возлюбленного которой забрали служить: