Этот рисунок Николая Мирликийского (Чудотворца) и Марии Магдалины, приписываемый Виктору Васнецову, экспонируется на выставке "В.М. Васнецов и его последователи", проходящей в Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге. Признаться честно, я не люблю живопись Виктора Васнецова на сказочные сюжеты, а вот на этой небольшой, но совершенно крышесносной экспозиции я открыла для себя его религиозное искусство, как когда-то открыла религиозную живопись Боттичелли с его героиновыми Мадоннами. И этот Васнецов не впечатляет - потрясает.
Абсолютно Джоттовское распятие, законченное Виктором Михайловичем в 1926 г., за несколько дней до смерти.
В.М. Васнецов
Христос в терновом венце (после 1906, ГМИР, 1е экспонирование)
Интересная судьба образа для образа (прошу прощения за каламбур): рисунок углем (хранение - дом-музей В.М. Васнецова) - икона в соборе Введения Богородицы во Храм (Мск) - мозаичный образ на звонницей Спаса-на-Водах (СПб) - представленная икона.
Прошу прощения за качество, слишком высоко разместили, но даже такой снимок неминуемо должен вызвать ассоциации с образом Христа Пантократора с энкаустической иконы VI в., хранящейся в монастыре Св.Екатерины на Синае (там, судя по репродукциям, фотки не серебром, но воском).
На рубеже эр творилось что-то непостижимое.
И.Г. Кленов
Святой великомученик Пантелеймон со святыми мучениками Леонтием и Марией
Москва, 1911 (ГМИР)
Обращает на себя внимание изображение сил, которое по своему цветовому решению напоминает Благовещение Фра Анджелико из монастыря Сан Марко во Флоренции - такие же переливающиеся крылья.
В.М. Васнецов
О тебе радуется (оригинал для мозаики восточной стены Георгиевской церкви, Гусь Хрустальный)
Москва, 1900 (ГМИР)
Эта реализация извода является неканоничной (обычно изображается Богоматерь с младенцем на троне), здесь же возникает больше ассоциаций с "Ассунтой" Тициана из Santa Maria Gloriosa dei Frari в Венеции. И ещё раз - невероятный собор сил.
В.М. Васнецов
Голгофа (запрестольный образ для северного придела Георгиевской церкви, Гусь Хрустальный)
1905, ГМИР
Crocifissione и Deposizione - это абсолютная кульминация трагедии Христа, которая в разные эпохи изображалась по-разному. Виктор Михайлович пишет не только Страсти Господни, но и страсти людские, показывая муки Девы Марии на грани натурализма. Но нужно отметить, что он был далеко не первым, кто на передний план, наравне с Христом, выдвинул страдания его Матери.
Говоря на эту тему, можно построить логический ряд.
1. Jacopo Robusti detto il Tintoretto. Crocifissione (Scuola Grande di San Rocco, Venezia)
2. Tiziano Vecellio. Gesù Cristo e il buon ladrone (Pinacoteca Nazionale di Bologna)
3. Paolo Cagliari detto il Veronese. Crocifissione (Museum of the Fine Arts, Budapest)
4. Jacopo Robusti detto il Tintoretto. Deposizione (Galleria dell'Accademia, Venezia)
Пришлось взять картинки из Интернета, прошу прощения.
Это одна и та же ситуация - Crocifissione / Deposizione - репортажно запечатленная венецианскими мастерами, с разных точек съёмки, в развитии. И нет здесь ведущего голоса и ведомого, но есть симфония, раскрывающая всю глубину этого момента, - на грани с визионерством.
Обратите внимание на Пресвятую Деву: если у Воронезе она ещё в процессе падения, то у Тинторетто она уже лежит без чувств (и, кажется, даже и без дыхания).