Турецкий язык
Турецкое ş (ш)
Казахское с
baş (ср. башка) бас голова
boş бос пустой
kaşık қасық ложка
kaş қас бровь
beşik бесік колыбель
taş тас камень (ср. Бешикташ)
kuş құс птица
Турецкое ş (ш)
Казахское с
baş (ср. башка) бас голова
boş бос пустой
kaşık қасық ложка
kaş қас бровь
beşik бесік колыбель
taş тас камень (ср. Бешикташ)
kuş құс птица
Ронин казахская версия
Казахи делятся на племена и рода.
Рода объеденены в жузы.
Три жуза объеденены в один тюркский народ.
Толенгиты не входят ни в один из трех жузов, и составляют служилое сословие у представителей рода Торе, то есть Чингизидов. Из за этого их иногда называют Торе-Толенгит. Толенгиты выполняли все обязанности — и в военной службе, и в хозяйстве, поэтому всегда кочевали рядом с султанами и ханами.
В список их обязанностей входило — охранная служба при Торе, исполнение их особых поручений, сбор налогов с народа, посыльные поручения. Но с падением казахского ханства, были объеденены в отдельный род.
До сих пор идут споры как они появились.
Одни говорят что это старшие сыновья ак суйек ( бояре по русски )
Другие что это военнопленые джунгары ( калмыки )
Третьи что это рабы выплаченые как дань, изгои.
Недавно прошел День всех влюбленных 14 февраля, он же День святого Валентина. В России есть "свой" День всех влюбленных, а так же День семьи, любви и верности - православный праздник в честь святых Петра и Февронии, отмечаемый ежегодно 8 июля. В Казахстане отмечают свой День влюбленных 15 апреля в честь Козы-Корпеш и Баян-Сулу. Это герои поэмы казахского эпоса 13-14 веков, которая повествует о трагической, красивой любви и смерти влюбленных юноши и девушки.
Старинная легенда о трагической любви Козы Корпеш и Баян Сулу гласит: друзья с детства Сарыбай и Карабай поклялись поженить своих детей, которых еще до появления на свет обручили. Не дождавшись рождения сына, умирает во время охоты Сарыбай. Подрастающие Козы и Баян, еще не видевшие друг друга, но связанные узами брачного договора, наконец, полюбили друг друга.
Проходит время и вероломный Карабай меняет жизненные планы. Он обещает отдать свою дочь за местного палуана Кодара, спасшего однажды его отары от джута. Кодар становится преградой между влюбленными. В этом вечном треугольнике первым сложил буйную голову Козы. Опечаленная Баян, чтобы отомстить убийце, прибегает к хитрости.
Она обещает выйти замуж за Кодара, если тот выроет для нее колодец с ключевой водой. Кодар принимается за работу, углубляясь, держась за волосы коварной Баян. Девушка неожиданно отрезает косы: Кодар проваливается в бездну и погибает. Тем самым, Козы отомщен. На его могиле героиня легенды закалывает себя кинжалом.
Эпос "Козы - Корпеш и Баян - Сулу" распространен среди многих тюркских народов. Только в казахском фольклоре эпос бытует более чем в двадцати вариантах. Сохранились версии и на языках татар, башкир, алтайцев, телеутов, уйгуров, карагасцев, саха. На русском языке поэма была издана М. Путинцевым в 1865 году, затем была включена в третий том сборника В. Радлова «Образцы народной литературы тюркских племён» 1870 годов. Один из первых исследователей эпоса А.С. Пушкин слышал и записал поэму, будучи в аулах Оренбуржья. Есть предположение, что на основе «Козы Корпеш — Баян Сулу» Пушкин намеревался написать собственную поэму, но ему помешала ранняя смерть.Есть версия, что родоначальником эпоса была легенда времен саков. Корни эпоса как явление народной жизни уходят в домусульманский период. Более поздние слои культуры не оставили своего отпечатка на художественном мире эпоса. Анализ топонимов, упоминающихся в тексте (Аягоз, Иртыш и др.), позволяют сделать вывод о том, что племена, населявшие современный северо-восток Казахстана, были предками целостного этнически-культурного образования. На фото можно видеть поясную бляшку из золота из Сибирской коллекции Петра I, найденную в Алтайских горах, которая, возможно, отображает популярный у древних кочевников сюжет (т.к. это - не единичная подобная пряжка). ⠀На бляшке изображено некое священное дерево, под ним женщина с характерным для своего времени высоким головным убором. У нее на коленях воин приклонил голову, а колчан со стрелами повесил на ветку. Рядом друг воина или слуга держит только двух коней, хотя мы видим троих людей. Золотой пояс в настоящее время находится в Эрмитаже.
Мавзолей над могилой влюбленных Козы Корпеш и Баян Сулу расположен в Аягозском районе Восточного Казахстана, напротив аула Тансык (Тарлаулы).
В фондах историко-краеведческого музея Восточного Казахстана хранятся копии документов, связанных с исследованием этого уникального древнего памятника культуры, начиная с 19 века, в том числе записи и рисунки Шокана Валиханова, Николая Абрамова и Николая Пантусова. В 1952 году памятник исследовала археологическая экспедиция Алькея Маргулана. В 1982 году памятник включен в список памятников истории и культуры страны и взят под охрану государства.
Четырехгранный мазар построен из плоского камня, к верху здание значительно сужается, образуя округлое завершение. Памятник сложен напуском рядов плитнякового камня на глиняном растворе. Высота мазара - 12 метров. Он неоднократно ремонтировался, в результате вся поверхность, которая, судя по дореволюционным фотографиям, была сильно выщерблена, сейчас выровнена кладкой, в камере установлено два белых надгробия.
Почтовый тракт, связывавший Семипалатинск с Копалом и Верным проходил в период освоения края царской Россией рядом с мавзолеем. Благодаря этому, в своё время тут побывал и Валиханов, и Семёнов и ещё целая куча исследователей Казахстана. Со времен постройки Турксиба мавзолей остался в стороне от путей сообщения.
Шокан Валиханов, побывавший у памятника в 1856 году, был поражен его высотой: «Девять человек должны были встать друг на друга, чтобы верхний дотянулся до купола». Большую ценность для современников представляют сделанные им зарисовки стоявших у памятника каменных изваяний. По рисункам Чокана Валиханова рядом с мавзолеем располагались каменные фигуры трех женщин, держащих священную посуду, и одного мужчины. По преданию одна из женщин - Баян Сулу, вторая - её сестра Айгыз, третья - старшая сестра Тансык, мужчина - Козы Корпеш. Но эти каменные статуи не сохранились.
А побывавший тут годом ранее Семёнов (ещё не Тян-Шанский) с горечью отметил, что мавзолей успел пострадать от рук вандалов: «1 мая поутру в степи было уже жарко. На полдороге к Мало-Аягузскому пикету я увидел знаменитую в киргизской степи по народным легендам могилу Козы-Корпеча. Верхушка ее была, к сожалению, отстрелена ядром из пушки. Кому понадобился такой акт вандализма, я не мог узнать».Мнения о дате постройки расходятся. По мнению одних исследователей, он был воздвигнут в V-X вв., по мнению других - в X-XI вв. или даже XVIII в. Неясно даже, кто именно захоронен в мавзолее.По легенде брат Сарыбая, Тайлак-би, послал 10 тысяч воинов, поселявших берега реки Тобол, для постройки памятника любви из камня. Существует работа Калмыцкого института истории, в которой обосновывается гипотеза, что мавзолей - это ни что иное, как буддийский субурган, поставленный в память умершего в 1640 году местного князька – Байбагас-хана. А легенда, связавшая памятник с именем знаменитых влюбленных появилась позже, после исчезновения ойратов и возвращения казахов. Многие серьёзные исследователи указывали, глядя на оригинальный монумент, на явную связь с язычеством тенгрианской эпохи. Но постепенно доисламский памятник стал похож на типичный мусульманский мазар и одновременно местом поклонения, где влюбленные просят покровительства, а одинокие — спутника жизни.
Поговорим немного о создании Совета сотрудничества тюркоязычных государств (ССТГ или Тюркский совет) был подписан по инициативе Президента РК Н.А.Назарбаева 3 октября 2009 г. в городе Нахчыван (Азербайджанская Республика) на IX Саммите Глав тюркоязычных государств.
Членами ССТГ в настоящее время являются Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан и Турция, наблюдателем - Венгрия. Функции по осуществлению мониторинга за выполнением решений Саммитов ССТГ, а также подготовке и проведению встреч на высшем, высоком и экспертном уровнях возложены на Секретариат организации со штаб-квартирой в г.Стамбул (Турция).
Генеральным секретарем ССТГ с сентября 2018 года является представитель Казахстана Посол Б.Амреев.
В рамках ССТГ ежегодно проводятся заседания Совета глав государств, Совета министров иностранных дел, Комитета старших должностных лиц, Совета старейшин, а также встречи глав и экспертов отраслевых государственных органов стран-членов в сфере экономики, инвестиций, таможни, транспорта, образования, туризма, информации и др. В настоящее время, по инициативе Первого Президента РК – Елбасы Н.А. Назарбаева, с целью повышения эффективности деятельности, функциональной гибкости и адаптации к современным требованиям государства-члены ССТГ обсуждают вопрос проведения реформы тюркских организаций сотрудничества.
Интересно отметить мнение автора монографии «Торгово-экономическое и энергетическое сотрудничество Турции с постсоветскими государствами Южного Кавказа и Центральной Азии» Елена Уразова: «После распада СССР Турция предпринимала и продолжает предпринимать определенные шаги для интеграции тюркоязычных государств Южного Кавказа и Центральной Азии. И тут задействованы самые разные институты и мероприятия. Одним из них является проведение саммитов глав тюркоязычных стран, на которых согласовываются и решаются общетюркские вопросы. Например, в ходе 9-го саммита в 2009 г. был создан Тюркский совет. Моделью для него служили такие объединения как Британское сообщество наций, Лига арабских государств и т.п. В Тюркский совет не вошли Узбекистан, который с 2000 года не участвует в «тюркских» саммитах, и Туркменистан, проводящий политику политического нейтралитета. На 10-м саммите в 2010 г. были предприняты шаги для укрепления совместной институциональной платформы этого объединения. Это событие оценивалось как очередной шаг Турции, направленный на создание институциональных основ «глобальной тюркской интеграции». Попытки Турции подкрепляются и другими мероприятиями. В частности, Турция продолжает оказывать помощь и содействие развитию постсоветских тюркских государств и выделяет для этого значительные ресурсы, а также посылает в эти страны своих специалистов. В Турции создана специальная организация по развитию сотрудничества с тюркоязычными странами (ТИКА). Эта организация имеет в тюркских республиках свои координационные офисы и координирует участие турецких компаний и их сотрудничество с местными организациями. Размах взаимодействия Турции с государствами тюркского мира определяется не только ее собственными интересами, но также отражает интересы Евросоюза и США. В настоящее время Россия восстанавливает свои традиционные связи со странами тюркского мира. Создается Евразийский союз. Как известно, Н. Назарбаев еще в 1994 г. выдвинул идею о создании такого союза. Казахстан является активным участником саммитов тюркских стран, Делового совета и других институтов, которые должны объединять тюркоязычные страны. Но с другой стороны, он участник Таможенного союза, сформированного между Россией, Казахстаном и Белоруссией, а также сторонник создания Евразийского союза. Так что тут налицо определенное соперничество между «тюркскими» и «евразийскими» инициативами. Сейчас еще трудно сказать, во что выльется Евразийский союз, могут быть разные последствия. В любом случае, наступил очень важный момент. Раньше Россия не шла на создание такого объединения. Был ЕврАзЭС, но он не носил такого конкретного характера».
Процесс интеграции тюркских стран сталкивается сегодня с целым рядом проблем, среди которых необходимо выделить следующие: во-первых, в состав совета сотрудничества не вошли Туркменистан и Узбекистан, а это означает, что в Тюркском совете не участвует большая часть тюркского населения Центральной Азии. К тому же Туркменистан обладает крупнейшими в регионе и вторыми в мире после России запасами природного газа, экспорт которого мог бы стать локомотивом экономической интеграции. Во-вторых, базовой проблемой тюркского мира является и отсутствие общих границ. Если Казахстан, Киргизия, Туркмения и Узбекистан граничат друг с другом, то от Азербайджана их отделяет Каспийское море. Общей границы с Турцией фактически не имеет и Азербайджан. На небольшом участке с ней граничит входящая в состав Азербайджана Нахичеваньская автономная республика, которая, однако, отделена от основной территории страны Арменией. В-третьих, все участники Тюркского совета обладают разным экономическим весом. По размеру ВВП Турция примерно в три раза опережает Азербайджан, Казахстан и Киргизию вместе взятые. Экономика Киргизии после «апрельской революции» зависит от внешней помощи, главным образом которую оказывает Россия. В-четвертых, экономическое неравенство имеет и политические последствия. Перспектива обрести нового «старшего брата, пусть и близкого по языку, особого энтузиазма у правящих элит постсоветских стран не вызывает. Поэтому на пути реализации принципа равноправной интеграции стоят серьезные препятствия в виде большой разности экономических потенциалов и амбиций политических элит. В-пятых, стержнем тюркской интеграции традиционно выступает гуманитарная составляющая, где центральным является вопрос общего языка. Как правило, необходимость его введения обосновывается ссылками на существовавшую некогда единую культурно-историческую общность. Однако существуют определенные проблемы с переходом на латиницу. Безусловно, Россия следит за процессом «тюркской интеграции», так как на ее территории проживает большое число тюркских народов, многие из которых имеют свои национальные республики. Превращение Тюркского совета в полноценное межгосударственное объединение объективно входит в некоторое противоречие с российскими геополитическими интересами в регионе, поскольку возможно появление соперничества между деятельностью Тюркского совета и действиями Евразийского союза.
1. http://www.iimes.ru/?p=13508
2. https://eadaily.com/ru/news/2018/08/30/tyurkskiy-sovet-obsud...
3. https://rus.azattyk.org/a/kyrgyzstan_politics/29469912.html
У нас в деревне Пиженькасы Кусславского района республики Чувашия, когда режут барана, голову отдают собакам, как нечто несъедобное.
Каково же было мое удивление, когда в Казахстане я увидел в корне противоположную традицию. Барана режут и свежуют по тому же алгоритму, что и чуваши, но голову варят и подают к столу как самый почетный деликатес.
Примечательно, что речь идёт о родственных народах, очень схожих в быту. Щюрбе из внутренностей свежезабитого барана, колбаса в кишках все одинаково, расхождение только в голове.
Фильм «Культегин» - рассказывает о юных годах великого полководца тюркской империи, о предательстве близких людей, о дружбе и преданности, о жестокой борьбе за трон, и о справедливости.
Культегин (684 — 731) политический и военный деятель Второго тюркского каганата, соправитель Бильге-кагана, сын Кутлуг-Эльтериш-кагана.Сам не правил в Восточно-Тюркском каганате, а предпочел посадить на трон своего брата Бильге, оставаясь при нем полководцем. Отец Культегина – Кутлуг был инициатором восстания тюрок против власти империи Тан. Добившись мира с китайцами, Культегин расширил империю восточных тюрок от Алтая до Тихого океана. Через 15 лет после смерти Культегина каганат пал под натиском империи Тан и ее союзников – уйгуров. Однако осталось наследие полководца – многочисленные памятники, в том числе и письменные. В его честь был создан обширный погребальный комплекс, важную часть которого составил ряд балбалов — изображений в честь погибших известных соплеменников, главным из которых был кыргызский Барс-каган.
Эпитафия Кюль-тегину — памятник тюркской рунической письменности VIII в. — найдена в 1889 Н. М. Ядринцевым в долине Кошо-Цайдам, на берегу р. Орхон (Монголия). Надписи дешифрованы в 1893 году датским учёным профессором Вильгельмом Томсеном. Памятник содержит ценные исторические сведения и даёт богатый лингвистический материал.
Фильм вышел в общенациональный прокат 22 ноября.
В целом оружие подразделялось на пять видов – бес кару. Это метательное, режущее, рубящее, колющее и ударное оружие.
К метательному оружию относятся лук и стрелы.
К рубящему – боевые топоры (балта, шақан), различные виды секир – айбалта.
Среди режущего оружия необходимо отметить меч.
Колющее оружие представлено копьями – найза.
Ударное оружие включало в себя различные виды палиц - сойыл, дубин, булав – шокпар, кистеней – гурзи, булав-шестоперов – буздыган.
Буздыхан - разновидность булавы
Буздыган – разновидность булавы, головка которой была усеяна шипами, а чаще имела несколько приваренных пластин. Такую булаву по-русски можно назвать шестопером, перначом. Впрочем, и без перевода слово «буздуган, буздоган, буздован» в средние века вошло в словари не только русского, но и украинского, польского, сербского, болгарского, венгерского языков.
Защищали воинов щит – калкан, доспехи - сауыт и шлем – дулыга. Шлемы были самыми разнообразными по своей форме, виду, материалу, из которого были изготовлены - стальными, железными, с козырьком и насечкой серебром, шлемы с сеткой и кожаным орнаментированным чехлом.
Калкан - щит
Воин в доспехах, держащий в руках айбалту
Наилучшим видом считался шлем типа кулахуд. Этот шлем выделяется своей относительно неглубокой шарообразной тульей, острым шпилем-навершием на макушке шлема и двумя втулками над налобной частью шлема для крепления украшений. Эти украшения-навершия шлемов были также знаками различия, подчеркивали воинское звание.
Кулахуд - шлем
Ханы и султаны имели наверху шлемов султаны из совиных перьев – жыга. Тарханы отличались тем, что у них на шлемах были флажки – жалау. У выдающихся батыров они могли быть украшены кистями из лент и конского волоса – шашак.
Другим интересным видом шлема был томагап – шлем с маской, закрывающей лицо воина. Маски могли быть самыми разными, часто устрашающими противника и являются темой, достойной отдельного исследования.
Помимо ударных видов оружия, большое внимание уделялось режущим. Ханы, султаны, тарханы, батыры гордились остротой своего меча. Элитной считалась кривая сабля – алмас кылыш из особой стали с рукоятью, украшенной драгоценными камнями, эфесами, покрытыми рельефом, часто с изображением орлиной головы. Мощными видами мечей были и селебе, а также палаш – семсер, тяжелая сабля – алдаспан, изогнутый меч, способный разрубить шею верблюду – наркескен. Доспехи воина были самыми разнообразными. Помимо кольчуги – сауыт, были также распространены доспехи в виде чешуйчатого панциря – кобе, лат – берен, кирасы - жаланкат, плотных многослойных кожаных лат – торгауыт. Сама кольчуга – сауыт была нескольких видов. Так, например, кольчуга панцирного плетения – аймауыт, а также киреуке - из пластин, так искусно наложенных одна на другую, что пробить ее было довольно сложно. Чешуйчатая кольчуга, сплетенная из колец могла быть в виде рубахи, а могла быть хауберком – доспехами, полностью покрывающими воина. В зависимости от размера колец, вида плетения, кольчуга могла называться бадана, шожекоз и т.д. Широко использовались и защитные зерцала – шарайна.