Сомы в реке Иордан жрут голубя
Просьба не кидать камнями, просто природный феномен в интересном месте. Сам туда заехал водички набрать.. а тут рыбы в священной реке жрут птицу мира. По Израильской версии, это место крещения Иисуса. Выложено по просьбе Hikawasan #comment_142926401
Пару слов о бизнесе по-израильски
Пару дней назад взял я тур из Шарм-Эль-Шейха в Иерусалим. Так как тур был не от туроператора, а от местных египетских агентств, гиды менялись, в зависимости от остановок.
Первой оостановкой было Мёртвое Море.
После которой в автобус зашла гид и спросила, мол кто хочет на реку Иордан, так как по туру остановки там запланировано не было (якобы) . Однако, остановку просто так там не сделают, ибо не по маршруту. Для того, чтобы автобус туда заехал, нужно чтобы минимум человек 15 купило супер-пупер рубашки до колен, с ликом Иисуса Христа, как понимаете, рубашечки не простые, а из САМОГО! храма Гроба Господня и без этих рубашек, вас никто окунуться в Иордан не пустит, мол нельзя и охрана в виде священника, который строго следит за тем, чтобы никто просто так не прошёл, да и цена у неё, не 30 долларов как в магазине у Иордана, а 20: здесь и сейчас, специально для вас! К рубашечке прилагался сертификат, который гласил: "Такойто Такойтович (вписать) окунулся на месте крещения Иисуса Христа в реку Иордан. Дата, подпись."
Из 45 человек, едущих с нами, нашлось 25, которые купили сию рубашку и мы поехали к заветному месту.
Всю дорогу, пока ехали, гид рассказывала насколько эти рубашки охуенеые, что после окунания они становятся целебными и чуть ли не излечивают от рака, главное, когда себя плохо чувствуешь, надеть её на 15 минут и все пройдёт: болит голова, надень рубашку и все будет в норме, недуг по женской или мужской части, рубашка поможет, а так же защитит от завистников, сглаза, порчи, далее продолжить; и подписывала сертификаты.
Самое веселье началось тогда, когда купившие эту панацею от головного мозга участники экскурсии спустились к Иордану и увидели, что окунаются все в чем хотят и никаких специальных для окунания рубашек с ликом Иисуса тут не продают, а сертификат стоит 50 центов. Общее подгорание было настолько мощным, что на улице потеплело на несколько градусов.
А что гид? Гид прыгнула в другой автобус и поехала дальше разводить доверчивых туристов
А вот сам Иордан
Как началась Ливанская война 1982 года
Нынешняя война в Сирии и Ираке («Ближневосточный фронт») заставляет нас вспомнить сравнительно недавнее по историческим меркам противостояние СССР с США и Израилем, где полем сражения также выступала Сирия. Дамаск тогда был союзником Москвы в деле борьбы против установления американского порядка на Ближнем Востоке. Во время Ливанской войны 1982 года Израиль и Сирия вели высокотехнологичную войну на территории Ливана. Сражение было сухопутным, воздушным и частично морским. СССР тогда уверенно одержал победу в одной из битв т. н. холодной войны (точнее, Третьей мировой войны).
Противостояние началось с гражданской войны в Ливане. Ливанская гражданская война была вызвана тремя основными факторами. Во-первых, это сильная религиозная и этническая неоднородность ливанского общества, которая вызвала противостояние христианской и мусульманской частей страны. Христианская цивилизация на Ближнем Востоке переживала закат, а мусульманская и арабская, наоборот, всплеск пассионарности. Однако в Ливане христиане исторически имели некоторое преимущество, поэтому мусульмане, по мере роста их числа и военно-политической мощи, решили переломить ситуацию в свою пользу.
Во-вторых, это палестинский фактор. Палестинцы-арабы проиграли в борьбе с евреями, которые не дали создать арабское Палестинское государство и захватили земли, которые давно были заселены арабами. Евреи считали, что у палестинских арабов уже есть своё государство — Иордания. Палестинцы массово бежали в Иорданию, затем — в Ливан. Палестинские радикальные военизированные организации, реализуя свои цели по борьбе с Израилем, для чего им нужна была база и ресурсы, дестабилизировали Иорданию и Ливан. Однако в Иордании была сильная армия, созданная при помощи западных государств, которая смогла сохранить порядок. В Ливане сильной армии не было. Палестинцы укрепили мусульманскую общину в Ливане, разрушили порядок в государстве.
В-третьих, это вмешательство внешних сил, которые имели свой интерес в Ливане и в регионе в целом. Это действия Израиля, США, Сирии (которую поддерживал Советский Союз), и других арабских стран. Так, конфликт между арабскими странами и Израилем из-за воды и ресурсов привел к серии войн, которые дестабилизировали весь регион, в частности, и Ливан.
Ливан стремился избежать вмешательства в арабо-израильские войны 1967 и 1973 гг. Однако после 1967 года из лагерей беженцев в Ливане палестинские партизаны неоднократно атаковали Израиль. С его стороны последовали ответные вооруженные акции, и ливанское правительство попыталось ограничить военные вылазки палестинцев со своей территории. Окончательно дестабилизировала ситуацию гражданская война в Иордании, в ходе которой король Хусейн изгнал из Иордании вооруженные отряды Организации освобождения Палестины (ООП). Приток в страну палестинских арабов поставил Ливан в центр противостояния между Израилем, Сирией и палестинцами. Также расколол ливанское общество по вопросу пребывания ООП в Ливане и участия палестинцев в политической жизни страны, и разрушил конфессиональный баланс в стране.
Ливан
Ливан — это небольшое государство на Ближнем Востоке, расположенное в гористой местности на восточном берегу Средиземного моря. На востоке и севере граничит с Сирией, на юге — с Израилем. Государственные образования в Ливане возникли в глубокой древности, но они не имеют отношения к современному арабскому государству. Ливан известен тем, что на его территории возникло знаменитое торговое государство Финикия. Расцвет Финикии пришёлся на 1200-800 гг. до н. э. В VI веке до н. э. Финикия попала под владычество персов во главе с Киром Великим, став частью Персидской империи. В 332 г. до н. э. Александр Македонский совершил поход на Финикию, уничтожив её крупнейший город — Тир. С распадом империи Македонского Ливан вошёл в состав Царства Селевкидов, а в конце I века до н. э. — Римской империи. В период арабских завоеваний и становления Халифата Ливан стал часть исламского и арабского мира. В XII веке во время крестовых походов Ливан вошёл в состав Иерусалимского королевства крестоносцев. В 1261 году крестоносцы были изгнаны из Ливана египтянами, и Ливан находился в составе Египта до 1516 года. В 1517 году турецкий султан Селим I присоединил эту территорию к Османской империи.
Территория Ливана в составе Большой Сирии входила в Турцию более 400 лет. После поражения Османской империи в Первой мировой войне и распада империи, территория Большой Сирии была оккупирована в 1918 году британскими войсками. По соглашению Сайкса-Пико от 1916 г. между странами Антанты, территория Сирии была передана Франции. Французы получили мандат на управление от Лиги Наций. В 1926 территория Ливана была отделена от Сирии, и Ливан стал отдельной территориальной единицей, управляемой, однако, французской администрацией. В 1940 году Франция была оккупирована Третьим рейхом. В Ливане сформировали национальное правительство. В 1943 году Ливан официально приобрёл независимость.
Таким образом, из-за своего удобного географического расположения (что оценили ещё древние финикийские торговцы, а также их предшественники и наследники), Ливан стал местом пересечения множества древних и современных культур, религий и цивилизаций. Страна выделалась среди других арабских государств религиозным и национальным разнообразием, при этом с периода раннего средневековья преобладала христианская община, которая получила некоторые привилегии во время власти французов. И христианство, и ислам в Ливане представлены в виде множества разнообразных конфессий. Наиболее крупными общинами являются: суннитская, шиитская и маронитская (Маронитская католическая церковь). Поэтому неписанный «Национальный пакт» в 1944 г. установил правило, по которому президентом страны должен быть христианин-маронит, премьер-министром — мусульманин-суннит, а спикером парламента — мусульманин-шиит. Принятая на основе Национального пакта конституция закрепляла существовавшую в Ливане конфессиональную раздробленность. Места в парламенте делились в пропорции 6/5, где 6 — это христиане, а 5 — мусульмане.
Однако постепенно баланс сил стал смещаться в пользу мусульман, что происходило с ростом их численности. В 1948 году Ливан принял участие в первой арабо-израильской войне. В Ливан перебрались десятки тысяч арабских беженцев, усиливших мусульманскую общину. В результате в 1950-е годы начали усиливаться противоречия между христианами и мусульманами. Во время Суэцкого кризиса прозападный президент Камиль Шамун (маронит по вероисповеданию) не стал разрывать дипломатических отношений с западными державами, напавшими на Египет, что привело к дипломатическому конфликту с Каиром. В ответ на действия президента мусульманская община образовала Национальный фронт, потребовав проведения политики «позитивного нейтралитета» и дружбы с арабскими странами. Массовые политические демонстрации вылились в мае 1958 года в мусульманское восстание, возглавленное бывшими премьер-министрами Рашидом Караме и Абдаллахом Яфи и председателем парламента Хамаде. Оно быстро переросло в гражданскую войну. Её удалось остановить только с помощью американской интервенции (операция «Голубая летучая мышь»). Американские войска смогли быстро взять ситуацию под свой контроль. Президента Шамуна убедили уйти в отставку, его место занял умеренный Фуад Шехаб. Один из лидеров повстанцев, Рашид Караме, стал премьер-министром. Конфликт между религиозными общинами временно был стабилизирован.
Стоит отметить, что в это время Ливан был процветающим государством, финансовой и банковской столицей арабского мира. Ливан оставался в стороне от арабо-израильских конфликтов, соблюдал нейтралитет, стараясь сохранить хорошие отношения как с арабскими соседями, так и странами Запада. За что получил неофициальное название «Ближневосточная Швейцария». Ливан также пользовался популярностью среди туристов. Мягкий средиземноморский климат в узкой приморской долине, красивейшие кедровые рощи, чистейшее море и памятники древних культур, казалось, навсегда закрепят за этой страной репутацию туристического рая. Бейрут считался «жемчужиной» Ближнего Востока. Однако сохранить этот статус не удалось из-за религиозного раскола в стране, усиления арабского национализма и отсутствия сильной армии, которая бы могла сохранить существующее положение в условиях наплыва палестинских беженцев.
Американские войска в Бейруте в 1958 г.
Противостояние арабских стран и Израиля. «Чёрный сентябрь»
Шестидневная война 1967 года завершилась победой Израиля над арабской коалицией. Арабские страны имели многократное численное превосходство над вооруженными силами Израиля. Технический уровень вооружения арабских стран и Израиля был примерно равным. Однако арабы переоценили свои силы. Израиль ударил первым и путем концентрации сил на одном направлении последовательно разбил противников. Война стоила арабам утраты контроля над Восточным Иерусалимом, потери Западного берега реки Иордан, сектора Газа, Синая и Голанских высот на израильско-сирийской границе. Это обеспечило вооруженным силам Израиля стратегическое превосходство над соседями даже в условиях их численного перевеса.
С 1967 по 1970 г. между Египтом и Израилем шла война «на истощение». Идеологом этой войны был президент Египта Насер. Он считал, что непрерывные артиллерийские обстрелы и авиационные удары вынудят еврейское государство постоянно держать в боевой готовности вооруженные силы, что приведёт к большим экономическим проблемам. Это, по его мысли, должно было заставить руководство Израиля пойти на выполнение резолюции №242 Совета Безопасности ООН о выводе израильских войск с оккупированных территорий. Однако Израиль выдержал режим мобилизации. В это время Египет с помощью СССР возводил мощную систему ПВО, шаг за шагом приближая батареи С-75 и С-125 к Суэцкому каналу, а Израиль нещадно бомбил противника. В боевых действиях принимали непосредственное участие советские специалисты ПВО, которые нанесли тяжёлый урон израильским ВВС. В итоге 7 августа между Израилем и Египтом было заключено перемирие.
После завершения Шестидневной войны 1967 года и установления контроля Израиля над Западным берегом реки Иордан в Иорданском королевстве обосновалось большое количество палестинских беженцев, и территория страны стала тыловой базой для Организации освобождения Палестины (ООП). Также в Иордании основалось большинство радикальных группировок палестинских арабов. Это вызвало внешнюю и внутреннюю дестабилизацию Иордании: конфликт с Израилем, попытки палестинцев получить автономию в королевстве, что привело к столкновениям палестинцев с иорданскими силовиками. В 1969 году, когда под покровительством США дело шло к заключению сепаратного мира между Израилем и Иорданией, леворадикальные группировки палестинцев, обеспокоенные этой перспективой, которая явно не предусматривала создания независимого палестинского государства, усилии военные акции против израильтян. Власть короля Хусейна покачнулась.
В конце июля 1970 года Египет и Иордания неожиданно объявили о том, что поддерживают американский план ближневосточного урегулирования (план Роджерса). Это стало формальным окончанием «войны на истощение». Левые палестинские организации решили провалить этот план. Палестинские радикалы планировали свергнуть иорданского короля Хусейна и создать новое государственно образование на «восточном берегу реки Иордан». В итоге сентябрь 1970 года вошёл в историю как «Чёрный Сентябрь». 1 сентября 1970 года палестинские боевики совершили покушение на короля, которое провалилось. Одновременно боевики совершили несколько захватов самолетов. Это привело к тому, что в мире возросло возмущение палестинцами. Хусейн решил, что время для жесткого ответа пришло.
16 сентября утром Хусейн объявил о введении военного положения, а уже вечером танки 60-й бронетанковой бригады вошли в Амман со всех сторон и при поддержке мотопехоты начали штурм лагерей и укрепленных позиций палестинцев. Палестинцы оказывали упорное сопротивление. Более того, «Армию освобождения Палестины» (её возглавил Ясир Арафат), военное крыло ООП, активно поддержала Сирия. В Иорданию вторглась дивизия сирийской армии, но она была остановлена иорданскими войсками. Кроме того, Израиль и США выразили готовность поддержать Иорданию. Дамаск отвёл войска. Без поддержки сирийцев палестинцы не выстояли. Королевская артиллерия и авиация последовательно разрушали палестинские лагеря в Аммане и окрестностях. Армия наступала на все опорные пункты палестинцев. Палестинцы согласились на прекращение огня.
Арафат и Хусейн отправились на саммит арабских лидеров в Каире. И там 27 сентября 1970 г. недавний победитель король Хусейн вынужден был подписать соглашение, оставляющее за палестинскими боевыми организациями право действовать в Иордании. Казалось, что Арафат одержал полную дипломатическую победу. Однако 28 сентября в возрасте всего 52 лет неожиданно умер египетский президент Насер. А в Сирии всего через два месяца произошёл военный переворот. Министр обороны Сирии Хафез Асад стал президентом страны. На какое-то время сирийцам стало не до Иордании. Хусейн получил возможность додавить ситуацию в свою пользу. Арафат понял, что проиграл и подписал с Хусейном соглашение, в котором полностью признавался суверенитет иорданского короля. Однако это соглашение не приняли леворадикальные группировки, которые продолжали сопротивление до лета 1971 г. Их поражение было полным. Боевики ООП во главе с Ясиром Арафатом и представители других группировок были вынуждены бежать в Ливан. Десятки тысяч палестинских беженцев хлынули в Ливан.
Таким образом, Ливан получил «подарок» из Иордана — десятки тысяч беженцев, среди которых было радикальное ядро, вооруженное и готовое к активным действиям. При этом Ливан, в отличие от Иордании, не имел сильной армии, которая бы смогла «успокоить» палестинских боевиков. И внутри страны уже был конфликт между христианами и мусульманами, раскол на христианскую и арабскую элиты. Приход «армии» палестинских беженцев усилил уже имеющийся в Ливане внутренний конфликт.
Гражданская война в Ливане
Статус палестинских беженцев в Ливане определялся положениями Каирского соглашения между председателем Исполкома ООП Я. Арафатом и главнокомандующим ливанской армии генералом Бустани. Соглашение было подписано 3 ноября 1969 года при посредничестве Египта и Сирии и активной поддержке Лиги Арабских Государств (ЛАГ). Палестинцы имели право в Ливане на труд, жительство и участие в движении сопротивления, на участие в палестинской революции при соблюдении суверенитета и безопасности Ливана. Ливан дал согласие на присутствие в лагерях беженцев палестинских вооруженных отрядов.
Палестинские боевики в Ливане действовали как в Иордании. ООП, при активном содействии ряда арабских стран, превратила Южный Ливан в опорный пункт в своих действиях против Израиля, в оперативную и учебную базу для боевиков и ряда радикальных организаций. Территория, прилегающая к северной границе Израиля, полностью контролировалась ООП и даже получила название «Фатхленд». С территории Ливана начались вылазки палестинских боевиков на территорию Израиля. В свою очередь Израиль проводил боевые операции в приграничных районах южного Ливана ещё до начала гражданской войны в Ливане.
В результате палестинцы создали в Ливане свое «государство в государстве». Палестинские лагеря и поселения стали очагами криминала и терроризма. В 1973 году палестинцы добились права иметь собственные вооруженные силы в Ливане. Особенно от произвола палестинцев страдало население Южного Ливана, где в основном, проживали христиане-марониты и мусульмане-шииты. Агрессивные действия палестинских боевиков привели к полной дестабилизации страны и окончательно раскололи страну по религиозному признаку. Мусульманская элита Ливана решила воспользоваться наличием большого количества палестинских боевиков, в основном, мусульман-суннитов, для передела власти в стране в свою пользу, ограничив права христианской общины. Ливанская армия была традиционно слаба и не могла разгромить радикалов-палестинцев, как это произошло в Иордании. Поэтому христиане пошли по пути организации собственных отрядов самообороны (милиции). Свои вооруженные отряды также формировали и в других религиозных общинах и партиях, как солидарных с палестинцами, так и выступавших против палестинского присутствия.
Таким образом, в конце концов в 1975 году в стране началась полномасштабная гражданская война. Ливан раскололся по политическому и конфессиональному признаку: правые христиане против левых мусульман, включая палестинцев.
Бойцы Валида Джумблата на фоне сгоревшей израильской «Меркавы». Бейрут, 1982 год
Готовы к Евро-2024? А ну-ка, проверим!
Для всех поклонников футбола Hisense подготовил крутой конкурс в соцсетях. Попытайте удачу, чтобы получить классный мерч и технику от глобального партнера чемпионата.
А если не любите полагаться на случай и сразу отправляетесь за техникой Hisense, не прячьте далеко чек. Загрузите на сайт и получите подписку на Wink на 3 месяца в подарок.
Реклама ООО «Горенье БТ», ИНН: 7704722037
"Мы не видим будущего за этой стеной..."
-We will not be free! Why? Because It is not necessary to them! Face a la mer, men!*
Так сказал мне пожилой мужчина, который поспешил ко мне от заправки, неполадку от стены, пока я читал надписи.
Почти все знают историю Берлинской стены, но лишь немногие - стены Израильской.
в 2003-2005 годах Израиль построил забор длиной в 703 километра, полностью перекрыв все каналы связи с Палестиной. Таким образом, палестинцы оказались как будто "в клетке". Еще с 2005 года стена стала покрываться граффити с призывами к освобождению Палестины.
Прошло вот уже 10 лет, а Палестина все еще остается такой же клеткой, в которую свободно впускают израильтян и граждан других стран, но откуда редко выпускают самих палестинцев.
И пока туристические группы, которых в Вифлееме несчетное количество, шли одна за одной на экскурсию в храм Рождества Христова, я пошел к стене. Она действительно вся покрыта граффити, но большая их часть не показались мне интересными.
До глубины души меня задели сотни истории, напечатанных и развешанных по стене на протяжении нескольких километров. Я не плакал уже много лет, но с каждой их них все сложнее было удержаться.
Конечно, я не смогу показать все, но вот несколько из них.
Серфинг.
Сегодня я гулял по городу и увидел молодого парня. Он стоял на деревянной доске. Я подошел к нему и спросил, чем он занимается. Я катаюсь по волнам, ответил он с улыбкой. Я сел рядом с ним и спросил, зачем он занимается этим.
Я мечтаю стать серфером. Я грежу этим каждую ночь. Я хочу быть в океане.
Можешь рассказать мне поподробнее, спросил я.
Он странно посмотрел на меня, но ответил.
Каждую ночь я вижу один и тот же сон.
В нем я у океана.
Я беру мою доску для серфинга и бегу в океан.
Чувствую волны, чувствую воду, чувствую ветер. Только океан. И свобода.
Я рассекаю воду и не существует ничего, кроме меня и океана.
А потом я просыпаюсь и вижу стену.
Адель из Вифлеема.
Выбраться.
Я мечтаю выбраться отсюда, сказал парень после tawjihi (выпускной экзамен для поступления в ВУЗ). Почему? Потому что я хочу учиться в другой стране. Какая-то конкретная? Нет, я просто хочу свалить отсюда. У меня нет будущего, если я останусь здесь. Если я буду учиться в другой стране, может быть, я останусь там. Может быть я построю там свое будущее. Я не хочу быть запертым здесь с ученой степенью, но без работы и денег. Я хочу уехать и иметь лучшую жизнь.
Много молодых людей хочет уехать. Мы не видим будущего за этой стеной. Наши родители против наших мечтаний и хотят, чтобы мы остались, но мы хотим жить в другой стране и быть свободными.
Джордж из Вифлеема.
Летняя школа.
Моя мечта - иметь летнюю школу вне Вифлеема. Каждый раз летняя школа находится внутри этих стен. Я просто хочу выйти за них, быть свободным и иметь много места для игр.
Я хочу просто забыть стену. Забыть нашу тюрьму.
Когда я вырасту, я стану изобретателем. Я надеюсь, мне хватит сил изменить стену и превратить ее во что-то другое. Что-то безобидное, что не причиняет страданий людям и не запирает их.
Аднан из Вифлеема.
Я хочу быть ... солдатом.
Я шестнадцатилетняя девушка, и я хочу быть солдатом. В других странах девушки становятся солдатами, так почему не в Палестине? Но я не могу стать солдатом, потому что они не примут меня, потому что я девушка. Я боюсь, что они будут притеснять меня и донимать.
Но я все еще хочу служить Палестине и сделать ее лучшим местом. Я хочу сражаться за нашу свободу и показать всем, что женщины сильные и могут сражаться во имя того, во что они верят.
Я хотела бы встретить других девушек, которые так же хотят присоединиться к вооруженным силам. Создать вооруженные силы, в которых будут рады девушкам. Все мы - часть Палестины, мужчины и женщины. Так почему я не могу сражаться за мою страну и за ее жителей?
Кристина из Вифлеема.
Вифлеем.
Священный город. Город, в котором рады всем людям.
Это мой родной город, место, в котором я могу отдохнуть.
Безопасное место, религиозное место. Удивительное место.
Место, в котором я хочу построить свое будущее, мою лучшую жизнь.
Закончить свою гимназию и, надеюсь, стать ветеринаром.
Вифлеем - это открытая тюрьма.
В моем будущем - это свободное место.
Место, которое известно каждому своим гостеприимством.
Место, где люди контактируют и общаются. И они свободны.
Маджд из Вифлеема.
Несбывшиеся мечты.
Я закончила университет, и теперь у меня есть диплом, с которым я могу стать доктором. Но я никогда не хотела становиться доктором. Я хотела стать артистом и вдохновлять людей, рассказать им историю Палестины.
Но мои родители решили, что это не та профессия, которая мне нужна, и я была вынуждена учиться на доктора.
Сейчас у меня есть степень, но нет работы. У меня есть много времени, так как я не могу найти работу.
Я решила попробовать все же добиться моей несбывшейся мечты и работаю над своим мастерством.
Наконец, я - артист.
Ханна из Вифлеема.
Хотите ли вы?
Хотите ли вы свободу слова?
Хотите ли вы свободы передвижений?
Хотите ли вы справедливости?
Хотите ли вы делиться познавать другие культуры?
Хотите ли вы человечности?
Я хочу.
Пока я могу думать, жить и дышать - я думаю о своей свободе.
Я хочу жить, как большинство людей в мире.
Хишам из Дохи.
Не как семья.
У нас есть тетя, живущая за стеной, со стороны Иерусалима. Пока они не построили стену, мы частенько ходили к ней в гости, но сейчас мы можем пойти к ней только тогда, когда нам дают разрешение. В Рождество, например. Но в другое время они дают разрешение только мне, но не моему мужу, или наоборот. Но мы хотим поехать как семья, чтобы почувствовать свободу, чтобы посмотреть на море. Мои дети спрашивают меня: "Мама, если мы хотим поехать и хорошо провести время, почему мы не можем?". Я говорю им, что мы не можем поехать, потому что живем в тюрьме и не имеем разрешения ее покинуть. Мы не можем, потому что нас контролирует Израиль. Я рассказываю им, потому что они должны знать.
Мира из Вифлеема.
Мечтания.
Я спрашивал у многих людей в Вифлееме: у тебя есть мечта? Может быть, ты уже осуществляешь ее или планируешь в будущем? Все они смеялись мне в ответ и отвечали, что они не мечтают. Я спросил почему, разве это ненормально иметь мечту и мечтать? Нет, отвечали они, мечты для детей и тупиц. Мы реалисты, а мечты - не реальность. Для меня было странно слышать это. Я всегда думал, что у всех есть мечты, надежды и взгляды на будущее. Но тогда они говорили, что у них есть мечты, но они не верят в их осуществление. Мы мечтаем, когда спим, но на утро не помним об этом. Мы живем настоящим, день за днем.
Ранин из Вифлеема.
"... Я рассекаю воду и не существует ничего, кроме меня и океана.
А потом я просыпаюсь и вижу стену."
* Мы не будем свободными! Почему? Да потому что им это не нужно! С видом на море, парень. (Face a la mer (с видом на море) - строка из одноименной французской песни, означает что-то вроде стремления к лучше жизни, но необходимости жить в гетто)