Юлий Цезарь и Клеопатра
О романе Юлия Цезаря с Клеопатрой ходят легенды. В то время, как любвеобильный Цезарь во всю флиртовал с правительницей Египта, между этими государствами шла открытая вражда. Согласно дошедшей до нас легенде Клеопатра, сама завернулась в ковер и так предстала перед Цезарем, надеясь при помощи своих женских чар получить поддержку великого римлянина и власть над всем Египтом. Последовавший далее бурный роман, привел в ярость Птолемея, тогдашнего правителя Египта, а так же по совместительству одновременно мужа и брата Клеопатры.
Вражда двух могущественных стран продолжалась, жизни Цезаря и Клеопатры были под угрозой. Тем временем страсть любовников все разгоралась и по пути в Рим Клеопатра забеременела от Цезаря. Они оставались вместе до самой смерти Цезаря. Клеопатра, по слухам, наняла двух актеров в костюмах Кастора и Поллукса, чтобы зажечь погребальный костер для укрепления веры в его божественность.
Стоит заметить, что похождения Цезаря вполне соответствовала стандартам времени, хотя некоторые из его любовных приключений вызывали общественный гнев, но вовсе не из-за измен своей законной супруге. Браки в Древнем Риме не были предназначены для любви или счастья, и женщинам не возбранялось смотреть в другую сторону, когда дело доходило до неверности, если это соответствовало определенным стандартам приличия. От мужчин ожидалось, что они будут заводить романы только с незамужними женщинами, работницами интим услуг, а так же мужчинами или мальчиками старше определенного возраста.
Что касается отношений Цезаря с Клеопатрой — римляне относились к ней с глубоким подозрением и в результате многие стали заявлять, что романтический аппетит Цезаря вредит стране.
Источник: https://dominionmind.ru/юлий-цезарь/
Почему люди начали носить обручальные кольца?
Первоначально носить кольца начали боги фараоны в Египте.
Но их кольца использовались как печать в государственных делах, они были достаточно внушительными по размеру.
Позднее египтяне начали использовать кольца в качестве украшений. Материал изделия зависел от достатка человека: зажиточные носили кольца из золота, серебра и бронзы, а менее состоятельные ― стеклянные или глиняные.
Глиняное кольцо, Древний Египет.
Обмен кольцами, как традиция, также зародился в древнем Египте. Он свидетельствовал о крепкой, долговечной и неразрушимой любви богов и людей. Невесты нередко плели тростниковые кольца.
Кстати в Древнем Риме именно по кольцу на пальце определяли, к какому сословию принадлежит человек. Золотые и украшенные причудливой гравировкой – для патрициев, серебряные – для лиц более низкого достатка.
Обручальные кольца имели и прагматическое предназначение так как после удачного сватовства невеста получала от своего суженого кольцо с печатью его семьи – в знак того, что и она уже принадлежит к другому дому.
Но как обязательный атрибут помолвки обручальные кольца начали использовать в Италии в эпоху Возрождения. Кольца изготавливали из серебра и украшали камнями. В 17-ом веке в Англии и во Франции в моду вошли различные надписи на обручальных кольцах: стихи, романтические фразы. Особой популярностью пользовались слова «вера», «надежда». Мода на золотые кольца появилась чуть позже.
Клеопатра
Реконструкция лица Клеопатры на основании античного бюста:
https://www.reddit.com/r/ColorizedStatues/comments/gckj6k/gu...
Этот вариант мне нравиться больше, есть в этом изображении изюминка, которая могла зацепить великих людей. А вот еще одна реконструкция и как-то она не смотрится и не вериться ей. Непонятно на что могли клюнуть такие бабники как Цезарь или Антоний...
Фейковая цитата как достоверный исторический источник
Наша Земля вырождается в эти последние дни. Есть признаков того, что наш весь мир стремительно приближается к своему концу. Повальное взяточничество и коррупция. Дети более не повинуются их родителям. Каждый человек хочет написать книгу и очевидно что конец света приближается.
- это очень популярная цитата, которая учит нас тому, что во все времена были апокалиптические настроения и жалобы на молодёжь. Ведь не смотря на то, что звучит эта цитата очень современно — она выбита на ассирийской табличке датируемой примерно 2800 годом до нашей эры. Да, почти 5 тысяч лет назад у людей были те же самые проблемы что и сейчас.
Это легко может проверить любой, достаточно ввести англоязычный вариант этой цитаты в Гугле и посмотреть результаты. Для уверенности, стоит воспользоваться цитатой с сайта «Smitsonian Magazine» - журнала Смитсоновского института в США.
Our Earth is degenerate in these later days; there are signs that the world is speedily coming to an end; bribery and corruption are common; children no longer obey their parents; every man wants to write a book and the end of the world is evidently approaching. [1]
Вы обнаружите, что эту фразу писали с давних времён все известные нам древние цивилизации: ассирийцы, шумеры, вавилоняне, египтяне и даже древние греки с такими же древними римлянами. И во всех случаях, эта цитата совпадает практически дословно. Вырождение Земли, коррупция, непослушные дети и вездесущие писатели книг беспокоили и Нарам-Сина, и Тутанхамона, и Сократа, и Цицерона.
Если вы зададитесь вопросом о том, не доказывает ли такое удивительное совпадение того, что это просто очередная фейковая цитата из интернета, то у меня есть ответ: «ДА», но «НЕТ».
И сейчас я расскажу о том, почему эта несомненно фейковая цитата является точным и достоверным историческим источником.
Случайна картинка из Википедии, не имеющая отношения к данному тексту. Хотя, как знать….
Я не буду первым кто раскапывает историю этой цитаты. В интернете много подобных исследований. Более того, данный текст является следствием свежего текста [2] Владимира Гуриева [3]. А текст Гуриева, в свою очередь, базируется на англоязычном исследовании 2012 года [4].
И если англоязычный текст 2012 года упирается в 1908 год и сообщает о том, что самый ранний обнаруженный источник это журнал для велосипедистов, то Гуриев находит подобную цитату в ежегодной послании главного алабанского масона за 1871 год.
На этом можно было бы успокоиться и признать цитату поддельной, но мне неймётся и происходит традиционное явление «Михаил Елисейкин шагает не в ногу».
Потому, что данная вавилонская цитата - это достоверный исторический источник очень точно отражающий реальность. Просто это реальность не времён в которые жили Нарам-Син, Тутанхамон, Сократ и Цицерон. Нет, эта цитата описывает реальность на момент своей публикации.
А всё дело в том, что на самом деле это реальная цитата из Библии, а точнее из Послания к Ефесянам 6:1.
Потому, что во всех вариантах данной древней цитаты присутствует один общий элемент, одна общая строчка которая есть в Библии и очень популярна в христианских культурах.
В русскоязычном варианте Библии, в Синодальном переводе, эта строчка выглядит вот так:
Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость
А в англоязычном варианте известном как «Библия короля Якова» это выглядит вот так:
Children, obey your parents in the Lord: for this is right
Я не уверен в том какой именно перевод на картинке, но это Holy Bible изданная в 1836 году. [5]
Да, ядром цитаты приписываемой многим древним цивилизациям состоит в инверсии фразы «Дети, повинуйтесь своим родителям» в фразу «Дети более не повинуются их родителям».
А так как эта строчка является цитатой из общепринятого и неизменяемого текста, то её можно использовать в качестве «отпечатков пальцев». Это позволит не только продвинуться гораздо глубже журнала для велосипедистов, опубликованного в 1908 году, но и использовать шумерскую цитату в качестве достоверного исторического источника.
Начнём за 100 лет до 1908 года — в 1814 году,
Франсуа Рене де Шатобриан [6] публикует брошюру «О Бонапарте и Бурбонах», в котором рассказывает о бедах пришедших во Францию после революции.
В англоязычной версии текста можно найти вот такую строчку.
Accustoned from their cradles to regard themselves as victims devoted to death, children no longer obeyed their parents, they became idle, vagabonds, and debauchees, in expectation of the day when they were to march to pillage and slaughter the world. [7]
По русски:
«С детства привыкшие считать себя жертвами приговорёнными к смерти, дети больше не повинуются своим родителям, они не заводят семей, бродяжничают и развратничают в ожидании того дня когда им предстоит отправится в марш ради грабежей и убийств.» (пер. М.Е.)
Шатобриан берёт фразу вызывающую у своей аудитории однозначную реакцию («дети больше не повинуются своим родителям») и добавляет к ней информацию об актуальной проблеме.
Манипуляция ли это? Да!
А ещё это очень точный исторический источник показывающий общественные настроения во Франции 1814 года.
Идём дальше - 1884 год.
Журнал «The Dublin Review» публикует обзор немецкого двухтомника про историю Шотландской католической церкви. В конце этой рецензии проводится цитата про моральное состояние шотландского общества в 1596 году. И там так же встречается переделанная цитата из Библии.
Children no longer obey their parents, but go into court against them, and marry without their consent. There is fighting for life and death; immorality, forbidden marriages and divorces are spreading; intemperance in eating and drinking, …[8]
По русски:
«Дети больше не повинуются их родителям, а идут в суд против их воли и женятся без их благословения. Это борьба между за жизнь и смерть, аморальность, распространение запрещённых браков и разводов, невоздержанность в еде и питье, ... » (пер. М.Е.)
Вообще, в этой цитате ещё много всего интересного, включая «осквернение Субботы» [9] через «рабскую работу, путешествия, азартные игры, танцы, пьянки и убийства». Видно, что в 1596 году шотландские католики с одной стороны жили на широкую ногу, а с другой — путешествия по субботам стояли в одном ряду с убийствами. Это очень интересный рассказ про 1596 год, но я использую публикацию 1884 года и поэтому хочу рассказать о том как фраза построенная вокруг «Дети больше не повинуются их родителям» рассказывает о реальности 1884 года.
Если верить статье «Гражданский брак» из словаря Брокзауза и Ефрона (1893 год), то в 1844 году в Ирландии был введён «факультативный гражданский брак». Этот термин означает, что брачующиеся могли сами выбрать какую именно церемонию они хотят провести: церковную или гражданскую.
То есть, начиная с 1844 года, ирландские жених и невеста могли наплевать на всё, послать родителей с их запретами и официально пожениться без благословения. При этом, им даже не придётся использовать различные уловки и враньё типа «мы обвенчались, но не скажем у какого священника» (такой способ описан в той же словарной статье «Гражданский брак»).
40 лет, которые прошли с 1844 по 1884, это достаточно большой срок для формирования новых практик и традиций, но недостаточный для отмирания старых моделей поведения. Вполне возможно, что редактор «The Dublin Review» выбрал эту цитату не для того чтобы показать аморальность шотландских католиков в 1596 году, а потому что для ирландского города Дублин брак вопреки воле родителей был вполне актуальной проблемой для этих самых родителей.
Начало 20-го века.
И вот приходит время той египетской цитата с которой мы начали, но прежде чем к ней перейти, нужно вспомнить чем же было начало 20-го века.
А было оно очень разным.
К началу 20-го века даже Жюль Верн уже перестал писать оптимистичную пропаганду прогресса открывающего огромные возможности и переключился на описание мощи оружия и последствий его применения.
К началу 20-го века вырос уровень грамотности, а вместе с ним и логистика, коммуникации, печатное дело, финансы. Всё больше людей осознавало свои новые возможности по влиянию на происходящие в мире процессы.
И это объясняет ранние версии римской цитаты
We have fallen upon evil times, And the world has waxed very old and wicked. Politics are very corrupt. Children are no longer respectful to their parents. [11]
По русски:
Мы вступаем в злые времена. И мир становится очень старым и злым. Политики очень коррумпированы. Дети больше не повинуются их родителям (пер. М.Е.)
И в этой цитате сразу всё:
- Ощущение апокалипсиса из-за прогресса военной техники
- Глобальный процессе перехода от «монархий» к «республикам», и обнаружение того что выборный политик не контролируется тобой так же как раньше не контролировался присланный монархом
- И дети. В очередной раз, внезапно оказалось, что дети которые ещё вчера были послушными и ласковыми, вдруг стали совершенно неуправляемыми
Более того, в этой цитате появляется то, чего там не было раньше — спасение в виде идеи о том, что и у халдейского царя Нарам-Сина, жившего почти 6 тысяч лет назад, были точно такие же проблемы.
Таким образом, эта цитата реально отражает мироощущение людей в 1908 году и высвечивает идущие процессы.
Действительно ли каждый хочет написать книгу?
И вот пришло время рассмотреть полную цитату, которую вот уже более 100 лет приписывают разным древним царям
Our earth is degenerate in these later days. There are signs that the world is speedily coming to an end. Bribery and corruption are common. Children no longer obey their parents. Every man wants to write a book and the end of the world is evidently approaching. [12]
Это почти та же самая фраза которую «Smitsonian Magazine» опубликовал в 2009 году. (Да — почти, но об их различиях я скажу позже.)
И в ней есть, казалось бы, странная для апокалиптического прогноза строчка «каждый человек хочет написать книгу». Она легкомысленная, глупая и очевидно неуместная в прогнозе о конце света.
Но странная она лишь на первый взгляд и лишь для тех кто никогда не приглядывался к том что говорят христианские проповедники в США. Эти люди способны найти грех и Дьявола в самых неожиданных явлениях, и они вполне могли найти его и в моде на написание собственных книге.
И очень похоже, что эта мода действительно была. Идея «каждый человек хочет написать книгу» не только встречается [13] вне обсуждаемой греческой цитаты и до текста в журнале велосипедистов в 1908 году, но и нашла отражение в статистике сервиса Google Books
По этой статистике, ежегодное число бумажных изданий на английском языке составляет:
1850-1860 — 4000-5000
1885-1895 — 7000-8000
1905-1925 — 13500-14000
Между этими относительно стабильными периодами происходит резкий рост.
Конечно, тут придётся учесть то что не все книги дошли до нашего времени, и не до всех сохранившихся книг дотянулся сканирующий Гугл, но всё равно есть основания говорить про резкий рост книгопечатания в США и Великобритании во второй половине 19-го века. Могли ли христианские проповедники рассматривать это явление как проявление греха? Вполне.
Тем более, что это и правда странное занятие — написать про свою жизнь книгу, чтобы все про это прочитали. Никакой добрый христианин не станет по своей воле таким заниматься. А значит это верный признак наступления последних времён.
Но и это ещё не всё.
Кроме рассказа о ситуации с ростом книгопечатания в США, древний царь Тутанхамон вложил в свои слова ещё кое-что интересное: «Our earth is degenerate in these later days.» / «Наша земля вырождается в эти последние дни.»
Интересноо это по двум причинам:
1) В отличии от современных вариантов древнего изречения, вариант 100 летней давности содержит слово «земля» написанное с маленькой буквы.
2) Этих слов нет в вариантах 1908 — 1913 годов, и не потому, что люди тогда были несознательными и не заботились о состоянии нашей планеты.
Важность этого вавилонского пророчества в том, что слова « Наша земля вырождается» стоит понимать буквально - как информацию о том, что фермер не мог прокормиться со своей земли.
И если в 1914 году это могли быть проблемы связанные с техническим перевооружением, конкуренцией и борьбой за заказы связанные со снабжением, то в 1920-х годах в США наступил сельскохозяйственный кризис, за которым пришла Великая Депрессия.
Как следствие, в 1920-х годах, цитата Цицерона набирает в США популярность и встречается даже в серьёзных документах.
И это очень точное отражение происходивших тогда в США экономических процессов.
Конец истории?
На самом деле, это далеко не конец истории.
Жалобы на непослушных детей были, есть и будут всегда.
И в каждом варианте такой жалобы будут свои приметы времени, которые будут служить окном мнение людей о современных им важных событиях и явлениях.
И, конечно же, ценным и достоверным историческим источником рассказывающим о том времени в котрое была опубликована цитата.
1814 — переход на призывную армию
1884 — родители не могут запретить жениться
1908 — продажные политики и безудержные писатели книг
1914 — проблемы в сельском хозяйстве
Не стало исключением и наше время.
Люди распространяющие цитату очередного древнего царя заменяют первую букву в слове «земля». У них нет проблем с едой и риска умереть от голода. Их не беспокоит плодородность и урожайность «земли» как почве.
Они воспринимают фразу про вырождение, как мысль о «Земле» как планете и пишут это слово с большой буквы.
Что является очень точным историческим свидетельством о нашем времени.
Михаил Елисейкин
19.06.2020
ИСТОЧНИКИ
1. «Ten Notable Apocalypses That (Obviously) Didn’t Happen», Mark Strauss / Smithsonian Magazine, 2009-11-12, https://www.smithsonianmag.com/history/ten-notable-apocalypses-that-obviously-didnt-happen-9126331/
2. Владимир Гуриев, 2020-06-16, https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=10157727530228305&id=541548304
3. “Гуриев, Владимир Владимирович”, Википедия, https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%B2,_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
4. “Ancient Tablet: The World is Speedily Coming to an End. Everyone Wants to Write a Book”, Quote Investigator , 2012-10-22, https://quoteinvestigator.com/2012/10/22/world-end/
5. “The Holy Bible ... With a General Introduction and Short Explanatory Notes, by B. Boothroyd”, 1836, https://books.google.ru/books?id=yzxfAAAAcAAJ
6. “Шатобриан, Франсуа Рене де
7. “The Gentleman's Magazine, and Historical Chronicle”, 1814, https://books.google.ru/books?id=a6dJAAAAYAAJ
8. «The Dublin Review», 1884, https://books.google.ru/books?id=pUEYAQAAIAAJ
9. “Суббота в христианстве”, Википедия, https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%B1%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0_%D0%B2_%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5
10. «Гражданский брак», Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, 1893, https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%93%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BA
11. Popular Science, 1913-05, https://books.google.ru/books?id=AiUDAAAAMBAJ
12. Report of the Commissioner of Industrial and Vocational Education, 1914, https://books.google.ru/books?id=uQMZAQAAIAAJ
13. - Михаил Елисейкин, 2020-06-19, https://www.facebook.com/muxa.ru/posts/3989525341122027
20 величайших полководцев Древнего мира. До нашей эры
Продолжение
11. Ганнибал (247 до н.э. – 183 до н.э.)
Ганнибала, карфагенского полководца, многие считают величайшим полководцем всех времён и иногда именуют «отцом стратегии». Когда Ганнибалу было девять лет, он поклялся в вечной ненависти к Риму (отсюда выражение «аннибалова клятва»), и всю жизнь следовал этому на практике.
В 26 лет Ганнибал возглавил карфагенские войска в Испании, за которую у карфагенян шла ожесточённая борьба с Римом. После ряда военных успехов, он со своей армией совершил тяжелейший переход через Пиренеи и неожиданно для римлян вторгся в Италию. В его войске были боевые африканские слоны, и это один из немногочисленных случаев, когда этих животных удалось приручить и использовать в военном деле.
Стремительно продвигаясь вглубь страны, Ганнибал нанёс римлянам три тяжелейших поражения: на реке Треббия, у Тразименского озера и при Каннах. Последняя, в которой римские войска были окружены и уничтожены, стала классикой военного искусства.
Рим был на грани полного поражения, но Ганнибал не получивший вовремя подкрепления, был вынужден отступить, а затем и вовсе покинуть Италию со своей измотанной армией. Полководец с горечью говорил, что его победил не Рим, а завистливый карфагенский сенат. Уже в Африке Ганнибал был разбит Сципионом. После поражения в войне с Римом некоторое время Ганнибал занимался политикой, но вскоре был вынужден отправиться в изгнание. На Востоке он помогал военными советами врагам Рима, а когда римляне потребовали его выдачи, Ганнибал, чтобы не попасть к ним в руки, принял яд.
12. Сципион Африканский (235 до н.э. – 181 до н.э.)
Публий Корнелию Сципиону было всего 24 года, когда он, во время войны с Карфагеном, возглавил римские войска в Испании. Дела у римлян там шли настолько плохо, что других желающих занять эту должность не нашлось. Используя разобщённость карфагенских войск, он наносил им чувствительные удары по частям, и, в конце концов, Испания перешла под контроль Рима. Во время одного из сражений Сципион использовал любопытную тактику. Перед битвой он несколько дней подряд выводил войско, построенное в одном и том же порядке, но сражения не начинал. Когда противники к этому привыкли, Сципион в день битвы поменял расположение войск, вывел их раньше обычного и начал стремительную атаку. Враг был разгромлен, а эта битва стала переломной в войне, которую теперь можно было перенести на территорию противника.Уже в Африке, на территории Карфагена, Сципион применил в одной из битв военную хитрость.
Узнав о том, что союзники карфагенян, нумидийцы, живут в тростниковых шалашах, он послал часть войска, чтобы поджечь эти шалаши, а когда карфагеняне, привлечённые зрелищем пожара, утратили бдительность, другая часть войска напала на них и нанесла тяжёлое поражение.
В решающей битве при Заме Сципион встретился на поле боя с Ганнибалом, и одержал победу. Война завершилась.
Сципион отличался гуманным отношением к побеждённым, и его великодушие стало излюблённой темой для художников будущего.
13. Марий (158 до н.э. – 86 до н.э.)
Гай Марий происходил из незнатной римской семьи, возвышения он достиг благодаря военным талантам. Он очень удачно действовал в войне против нумидийского царя Югурты, но настоящую славу заслужил в битвах с германскими племенами. В этот период они настолько усилились, что для Рима, ослабленного многочисленными войнами в разных концах империи, их вторжение стало реальной угрозой. Германцев было значительно больше, нежели легионеров Мария, однако на стороне римлян были порядок, лучшее вооружение и опыт. Благодаря умелым действиям Мария сильные племена тевтонов и кимвров были практически уничтожены. Полководца провозгласили «спасителем отечества» и «третьим основателем Рима».
Слава и влияние Мария были так велики, что римские политики, опасаясь его чрезмерного возвышения, постепенно оттёрли полководца от дел.
В это же время шла в гору карьера Суллы, бывшего подчинённого Мария, ставшего его врагом. Обе стороны не брезговали никакими средствами, от клеветы до политических убийств. Их вражда привела в итоге к гражданской войне. Изгнанный из Рима Суллой, Марий долго скитался по провинциям и едва не погиб, однако сумел собрать армию и взять город, в котором оставался до конца, преследуя сторонников Суллы. После смерти Мария его сторонники продержались в Риме недолго. Вернувшийся Сулла разорил могилу своего врага, а его останки выбросил в реку.
14. Сулла (138 до н.э. – 78 до н.э.)
Римский полководец Луций Корнелий Сулла получил прозвище Феликс (счастливый). Действительно, удача сопутствовала этому человеку всю жизнь, как в военных, так и в политических делах.
Военную службу Сулла начал во время Нумидийской войны в Северной Африке под командованием Гая Мария, своего будущего непримиримого врага. Он повёл дела так энергично и был настолько удачлив в сражениях и дипломатии, что народная молва приписывала ему большую часть заслуг в победе в Нумидийской войне. Это вызвало ревность Мария.
После успешных военных кампаний в Азии Сулла был назначен командующим в войне против Понтийского царя Митридата. Однако после его отбытия Марий добился, чтобы Суллу отозвали, а командующим назначили его.
Сулла, заручившись поддержкой войска, вернулся, захватил Рим и изгнал Мария, положив начало гражданской войне. Пока Сулла воевал с Митридатом, Марий вновь захватил Рим. Сулла вернулся туда уже после смерти своего врага и был избран бессрочным диктатором. Жестоко разделавшись со сторонниками Мария, Сулла некоторое время спустя сложил с себя диктаторские полномочия и до конца жизни оставался частным лицом.
15. Красс (115 до н.э. – 51 до н.э.)
Марк Лициний Красс был одним из богатейших римлян. Впрочем, большую часть своего состояния он нажил во время диктатуры Суллы, присваивая конфискованное имущество его противников. Своё высокого положения при Сулле он достиг благодаря тому, что отличился в гражданской войне, воюя на его стороне.
Уже после смерти Суллы Красс был назначен командующим в войне с восставшими рабами Спартака.
Действуя, в отличие от предшественников, очень энергично, Красс заставил Спартака принять решающее сражение и разбил его.
С побеждёнными он обошёлся крайне жестоко: несколько тысяч пленных рабов были распяты вдоль Аппиевой дороги, и их тела оставались висеть там много лет.
Вместе с Юлием Цезарем и Помпеем Красс стал участником первого триумвирата. Эти полководцы фактически поделили между собой римские провинции. Крассу досталась Сирия. Он планировал расширять владения и повёл завоевательную войну против Парфянского царства, но неудачно. Красс проиграл битву при Каррах, был вероломно захвачен в плен во время переговоров и жестоко казнён, ему влили в горло расплавленное золото.
16. Спартак (110 д.н.э. – 71 д.н.э.)
Спартак, римский гладиатор родом из Фракии, был предводителем крупнейшего восстания рабов. Несмотря на отсутствие опыта командования и соответствующего образования, он стал одним из величайших полководцев в истории.
Когда Спартак с товарищами бежал из гладиаторской школы, его отряд насчитывал несколько десятков плохо вооружённых человек, укрывшихся на Везувии. Римляне перекрыли все дороги, но восставшие совершили легендарный манёвр: они спустились с крутого склона по верёвкам, сплетённым из виноградных лоз, и ударили врагам с тыла.
Римляне поначалу отнеслись к беглым рабам с презрением, посчитав, что их легионы легко разгромят восставших, и жестоко поплатились за своё высокомерие.
Высылаемые против Спартака сравнительно небольшие силы были поочерёдно разгромлены, а его армия, тем временем, укреплялась: в неё стекались рабы со всей Италии.
К несчастью среди восставших не было единства и общего плана дальнейших действий: одни хотели оставаться в Италии и продолжать войну, а другие – успеть уйти до вступления в войну основных сил римлян. Часть войска откололась от Спартака и была разбита. Попытка уйти из Италии морем окончилась неудачей из-за предательства нанятых Спартаком пиратов. Полководец долго уклонялся от решающего сражения с превосходящими его армию легионами Красса, но, в конце концов, вынужден был принять битву, в которой рабы потерпели поражение, а сам он – погиб. По преданию Спартак продолжал сражаться, уже будучи тяжелораненым. Его тело было буквально завалено трупами убитых им в последней схватке римских легионеров.
17. Помпей (106 до н.э. – 48 до н.э.)
Гней Помпей известен, прежде всего, как противник Юлия Цезаря. Но своё прозвище Магн (Великий) он получил совсем за другие сражения.
Во время гражданской войны он был одним из лучших полководцев Суллы. Затем Помпей успешно воевал в Испании, на Ближнем Востоке, на Кавказе и существенно расширил римские владения.
Ещё одним важным делом Помпея стала зачистка Средиземного моря от пиратов, которые обнаглели настолько, что Рим испытывал серьёзные трудности с подвозом продовольствия по морю.
Когда Юлий Цезарь отказался подчиниться сенату и начал тем самым гражданскую войну, командование войсками республики поручили Помпею. Борьба двух великих полководцев долгое время шла с переменным успехом. Но в решающем сражении при греческом городе Фарсале Помпей потерпел поражение и вынужден был бежать. Он пытался собрать новую армию для продолжения борьбы, но был вероломно убит в Египте. Голову Помпея поднесли Юлию Цезарю, но тот, наперекор ожиданиям, не наградил, а казнил убийц своего великого противника.
19. Юлий Цезарь (100 до н.э. – 44 до н.э.)
Гай Юлий Цезарь по-настоящему прославился как полководец, когда покорил Галлию (сейчас это, в основном, территория Франции). Он сам составил подробный отчёт об этих событиях, написав «Записки о Галльской войне», которые до сих пор считаются образцом военных мемуаров. Афористичный стиль Юлия Цезаря проявлялся и в донесениях сенату. Например, «Пришёл. Увидел. Победил» вошло в историю.
Вступив в конфликт с сенатом, Юлий Цезарь отказался сдать командование и вторгся в Италию. На границе он с войсками пересёк реку Рубикон, и с тех пор выражение «Перейти Рубикон» (означающее совершить решительное действие, отрезающее путь к отступлению) стало крылатым.
В последовавшей гражданской войне он разбил войска Гнея Помпея при Фарсале, несмотря на численное преимущество противника, а после походов в Африку и Испанию вернулся в Рим диктатором. Несколько лет спустя он был убит заговорщиками в сенате. По преданию окровавленное тело Юлия Цезаря упало к подножию статуи его врага Помпея.
20. Арминий (16 до н.э. – 21 н.э.)
Арминий – вождь германского племени херусков, известен, в первую очередь, тем, что своей победой над римлянами в битве в Тевтобургском лесу развеял миф об их непобедимости, чем вдохновил другие народы на борьбу с завоевателями.
В юности Арминий служил в римской армии и хорошо изучил будущего врага изнутри. После того, как на его родине вспыхнуло восстание германских племён, Арминий возглавил его. По некоторым данным он и вовсе являлся его идейным вдохновителем. Когда направленные на восставших три римских легиона вошли в Тевтобургский лес, где они не могли выстраиваться в привычном порядке, германцы под предводительством Арминия напали на них. После трёх дней битв римские отряды практически полностью уничтожили, а голову незадачливого римского полководца Квинтилия Вара, зятя самого императора Октавиана Августа, показывали по германским селениям.
Зная, что римляне обязательно попытаются отомстить, Арминий попытался объединить германские племена для отпора им, но не преуспел в этом. Он погиб не от рук римлян, а в результате внутренних распрей, убит кем-то из приближённых. Однако дело его не пропало: по итогам войн с римлянами германские племена отстояли независимость.
20 величайших полководцев Древнего мира. До нашей эры
Подвиги героев древнего мира до сих пор будоражат воображение потомков, а имена величайших полководцев древности по-прежнему на слуху. Выигранные ими сражения остаются классикой военного искусства, и на их примерах учатся и современные военачальники.
1. Рамзес II (XIII век до н.э.)
Фараон Рамзес II, правивший Египтом более 60 лет, недаром упоминался в древнеегипетских текстах с титулом «Победитель». Он одержал множество побед, самая важная из которых – над Хеттским царством, долгое время бывшим главным противником Египта.
Её самым известным эпизодом стала битва при Кадеше, в которой участвовало по несколько тысяч колесниц с обеих сторон.
Битва шла с переменным успехом. Сначала успех был на стороне хеттов, заставших египтян врасплох. Но вовремя подошедшие резервы переломили ход сражения. Хетты оказались прижаты к реке Оронт и понесли при поспешной переправе большие потери. Благодаря этому Рамзес сумел заключить с ними выгодный мир.
В войнах египтян и хеттов одной из основных ударных сил были колесницы. Иногда к их колёсам прикреплялись ножи, буквально выкашивающие ряды противника. Но при обращении в бегство или потере контроля над лошадьми, это страшное оружие порой невольно оборачивалось против своих. Колесницы хеттов были мощнее, и воины на них чаще сражались копьями, а на более маневренных колесницах египтян располагались лучники.
2. Кир Великий (530 до н.э.)
Когда Кир II стал вождём персидских племён, персы были разобщены и находились в вассальной зависимости от Мидии. К концу правления Кира персидская держава Ахеменидов простиралась от Греции и Египта до Индии.
Кир гуманно относился к побеждённым, оставлял завоёванным областям существенное самоуправление, с уважением относился к их религиям, и, благодаря этому, избегал серьёзных восстаний на покорённых территориях, а некоторые противники предпочитали войне подчинение на таких мягких условиях.
В битве с легендарным лидийским царём Крёзом Кир применил оригинальную военную хитрость. Впереди своего войска он выставил взятых из обоза верблюдов, на которых сидели обстреливающие противника лучники. Лошади противника испугались незнакомых животных и внесли сумятицу в ряды вражеского войска.
Личность Кира овеяна многочисленными легендами, в которых трудно отличить правду от вымысла. Так, по преданию, он знал в лицо и по именам всех солдат своего многочисленного войска. После 29 лет царствования Кир погиб во время очередного завоевательного похода.
3. Мильтиад (550 до н.э. – 489 до н.э.)
Афинский полководец Мильтиад прославился, в первую очередь, победой в легендарной битве с персами при Марафоне. Позиции греков были таковы, что их войско перекрывало путь к Афинам. Персидские военачальники решили не вступать в сухопутный бой, а сесть на корабли, обойти греков по морю и высадиться возле Афин.
Мильтиад улучил момент, когда большая часть персидской конницы уже была на кораблях, и атаковал персидскую пехоту.
Когда персы пришли в себя и перешли в контрнаступление, греческие войска умышленно отступили в центре, а затем окружили врагов. Несмотря на превосходство персов в численности, греки одержали победу. После битвы греческое войско совершило 42-километровый марш-бросок до Афин и не позволило оставшимся персам высадиться у города.
Несмотря на заслуги Мильтиада, после другой, неудачной военной экспедиции против острова Парос, где сам полководец был ранен, он был обвинён в «обмане народа» и приговорён к огромному штрафу. Мильтиад не смог выплатить штраф, и был зачислен в несостоятельные должники, которым было запрещено заниматься государственной деятельностью, а вскоре умер от ран.
4. Фемистокл (524 до н.э. – 459 до н.э.)
Фемистокл, величайший афинский флотоводец, сыграл ключевую роль в победах греков над персами и сохранении Грецией независимости. Когда персидский царь Ксеркс пошёл войной на Грецию, города-государства объединились перед лицом общего врага, и приняли для защиты план Фемистокла. Решающая морская битва состоялась у острова Саламин. В его окрестностях есть множество узких проливов и, по мысли Фемистокла, если бы удалось заманить в них персидский флот, большое численное преимущество противника было бы нивелировано. Устрашённые размерами персидского флота, другие греческие военачальники склонялись к бегству, но Фемистокл, заслав в лагерь персов своего гонца, спровоцировал их немедленно начать сражение. Грекам не оставалось ничего другого, как принять бой. Расчёт Фемистокла блестяще оправдался: в узких проливах большие и неповоротливые персидские суда оказались беспомощными перед более маневренными греческими. Персидский флот был разбит.
Заслуги Фемистокла вскоре забылись. Политические противники изгнали его из Афин, а затем и вовсе заочно приговорили к смертной казни, обвинив в государственной измене.
Фемистокл был вынужден бежать к своим бывшим врагам, в Персию. Царь Артаксеркс, сын разбитого Фемистоклом Ксеркса, не только пощадил давнего противника, но и дал ему в управление несколько городов. По легенде Артаксеркс хотел, чтобы Фемистокл участвовал в войне против греков, и полководец, не имея возможности отказаться, но и не желая наносить вред неблагодарной родине, принял яд.
5. Эпаминонд (418 до н.э. – 362 до н.э.)
Великий фиванский полководец Эпаминонд большую часть жизни сражался против спартанцев, доминировавших в то время в континентальной Греции. В битве при Левктрах он впервые разгромил спартанское войско, до сей поры считавшееся непобедимым в сухопутном бою. Победы Эпаминонда способствовали возвышению Фив, но вызвали опасения других греческих городов-государств, объединившихся против них.
В своей последней битве при Мантинее, также против спартанцев, когда победа была уже практически в руках фиванцев, Эпаминонд получил смертельное ранение, а растерявшееся без полководца войско отступило.
Эпаминонд считается одним из величайших новаторов в военном искусстве. Именно он впервые начал неравномерно распределять силы по фронту, концентрируя главные силы в направлении решающего удара. Этот принцип, названный современниками «тактикой косого порядка», до сих пор является одним из основополагающих в военной науке. Эпаминонд один из первых начал активно использовать кавалерию. Большое внимание полководец уделял воспитанию боевого духа воинов: он побуждал фиванских юношей вызывать на спортивные состязания молодых спартанцев, чтобы они поняли, что этих противников можно побеждать, причём не только в палестре, но и на поле боя.
6. Фокион (398 до н.э. – 318 до н.э.)
Н. Пуссен. Похороны Фокиона
Фокион был одним из самых осторожных и рассудительных греческих полководцев и политиков, и в сложные для Греции времена эти качества оказались наиболее востребованными. Он одержал ряд побед над македонянами, но впоследствии, понимая, что раздробленной Греции не по силам противостоять сильной македонской армии и считая, что только Филипп II может прекратить греческие усобицы, занимал умеренную позицию, которая казалась знаменитому оратору Демосфену и его сторонникам предательской.
Благодаря уважению, которым пользовался Фокион у македонян, в том числе у Александра Великого, ему удалось добиться лёгких для афинян условий мира.
Фокион никогда не стремился власти, но афиняне избирали его стратегом 45 раз, причём порой против его воли. Последнее избрание закончилось для него трагически. После того, как македонцы взяли город Пирей, восьмидесятилетний Фокион был обвинён в измене и казнён.
7. Филипп Македонский (382 до н.э. – 336 до н.э.)
Филипп II, македонский царь, более всего известен как отец Александра Македонского, однако основу для будущих побед сына заложил именно он. Филипп создал хорошо обученную армию с железной дисциплиной, и с ней сумел покорить всю Грецию. Решающим сражением стала битва при Херонее, в результате которой объединённые греческие войска были разбиты, и Филипп объединил Грецию под своим началом.
Главное военное нововведение Филиппа – знаменитая македонская фаланга, которую впоследствии так умело применял его великий сын.
Фаланга представляла собой тесный строй воинов, вооружённых длинными копьями, причём копья последующих рядов были длиннее, чем у первых. Ощетинившаяся фаланга могла успешно противостоять кавалерийским атакам. Часто он применял и различные осадные машины. Впрочем, будучи хитрым политиком, сражению он по возможности предпочитал подкуп и говорил, что «осёл, гружённый золотом, способен взять любую крепость». Многие современники считали такой метод ведения войны с уклонением от открытых сражений недостойным.
Во время своих войн Филипп Македонский потерял глаз и получил несколько тяжёлых ран, в результате одной из которых остался хромым. Но погиб он в результате покушения одного из придворных, возмущённого несправедливым судебным решением царя. При этом многие историки считают, что руку убийцы направляли его политические враги.
8. Александр Македонский (356 до н.э. – 323 до н.э.)
Александр Македонский, наверное, самый легендарный в истории полководец. Вступив на престол в двадцатилетнем возрасте, он за неполные тринадцать лет сумел завоевать большую часть известных в то время земель и создать огромную империю.
С детства Александр Македонский готовил себя к тяготам военной службы, ведя суровую, совсем не характерную для царского отпрыска жизнь. Главной его чертой было стремление к славе. Из-за этого он даже огорчался победам отца, опасаясь, что тот всё завоюет сам, а на его долю ничего не останется.
По преданию, когда его учитель, великий Аристотель, рассказал юноше, что могут существовать и другие обитаемые миры, Александр с горечью воскликнул: «А я ещё не владею и одним!»
Завершив начатое отцом завоевание Греции, Александр отправился в восточный поход. В нём он разгромил казавшуюся долгое время непобедимой Персидскую империю, покорил Египет, дошёл до Индии и собирался захватить и её, но измотанное войско отказалось продолжать поход, и Александр вынужден был вернуться. В Вавилоне он тяжело заболел (скорее всего, малярией) и умер. После смерти Александра империя распалась, а между его полководцами, диадохами, началась многолетняя война за обладание её частями.
Самая знаменитая битва Александра – сражение с персами при Гавгамелах. Армия персидского царя Дария была на порядок больше, однако Александр сумел разорвать её переднюю линию изящными манёврами и нанёс решающий удар. Дарий бежал. Эта битва стала концом империи Ахеменидов.
9. Пирр (318 до н.э. – 272 до н.э.)
Пирр, царь небольшого государства Эпир на Балканах, дальний родственник Александра Македонского, считается одним из величайших полководцев в истории, а Ганнибал даже ставил его на первое место, выше себя.
Ещё в молодости Пирр получил боевую закалку, участвуя в войнах диадохов за раздел наследства Александра Македонского. Изначально он поддерживал одного из диадохов, но вскоре стал вести собственную игру и, несмотря на сравнительно небольшие силы своей армии, едва не стал царём Македонии. Но основные, прославившие его сражения, Пирр вёл против Рима. Воевал Пирр и с Карфагеном, и со Спартой.
Одержав победу над римлянами в ходе двухдневной битвы при Аускуле и осознав, что потери слишком велики, Пирр воскликнул: «Ещё одна такая победа, и я останусь без войска!»
Отсюда пошло выражение «Пиррова победа», означающее успех, доставшийся слишком большой ценой.
Великий полководец был убит женщиной. Во время штурма Пирром города Аргос завязались уличные бои. Женщины, как могли, помогали своим защитникам. Кусок черепицы, брошенный с крыши одной из них, угодил Пирру в незащищённое место. Тот упал без сознания и был добит или задавлен толпой на земле.
10. Фабий Максим (203 до н.э.)
Квинт Фабий Максим вовсе не был воинственным человеком. В молодости за свой мягкий характер он даже получил прозвище Овикула (овечка). Тем не менее, в историю он вошёл как великий полководец, победитель Ганнибала. После сокрушительных поражений от карфагенян, когда судьба Рима висела на волоске, именно Фабия Максима римляне ради спасения отечества избрали диктатором.
За свои действий во главе римской армии Фабий Максим получил прозвище Кунктатор (медлитель). Избегая, насколько возможно, прямых столкновений с войском Ганнибала, Фабий Максим изматывал армию противника и отрезал ей пути снабжения.
Многие упрекали Фабия Максима в медлительности и даже в измене, но он продолжал гнуть свою линию. В результате, Ганнибал вынужден был отступить. После этого Фабий Максим отошёл от командования, и войной с Карфагеном на вражеской территории занимались уже другие полководцы.
В 1812 году тактикой Фабия Максима пользовался Кутузов в войне с Наполеоном. Аналогично действовал и Джордж Вашингтон во время американской войны за независимость.
продолжение следует...
Чем питались в Античности
Экономия и крайнее расточительство — две крайности питания в Древнем мире. Все просто: беднякам хватало в основном лишь на хлеб и сыр, столы богатых ломились от яств. Еда крестьянина и магистра, как и культура питания, отличались друг от друга, как хамон от картошки. С III века до н. э. культура питания в Древнем Риме бурно развивается, но еда большинства, то есть простых крестьян, остается неизменной: каша, хлеб, овощи и фрукты. В отдельных провинциях — еще оливковое масло и маслины, гарум (очень популярный соус, готовившийся из крови и внутренностей рыб), капуста, яйца, птица, порей, спаржа, колбаса, сыр, копченое сало, устрицы. Но «всему головой» оставался хлеб. Отсутствие зерна у римлян означало одно — голод. Хлеб пекли начиная со II века на любой вкус и кошелек: белый, черный и «народный», или «грязно-темный» — очень твердый из муки грубого помола. Легионеры ели свой, напоминавший сухари, «лагерный хлеб». Для богатых хлеб пекли специально к различным блюдам, к примеру устричный — к морепродуктам. Но поначалу основными в меню были каши, которые делали из того же зерна. Римский комедиограф Тит Плавт даже называл римлян «кашеедами». На заре создания Вечного города в ходу была густая каша под названием «пульс» — ее делали из полбы (дикорастущего вида пшеницы). Позже пшеницу стали культивировать. Рожь, овес и ячмень рассматривали прежде всего как корм для скота и редко употребляли в пищу. Изначально, однако, ячменную кашу ели лишь бедняки. Для легионеров такое меню считалось наказанием за провинности.
Свинина шла на ура. Поначалу ее и вовсе готовили только по большим праздникам (в честь богов) и съедали всю без остатка — от вымени до матки. Еще одним доступным для всех продуктом был сыр, особенно козий и овечий — самые популярные виды. То же самое с молоком — пили только козье и овечье (коровье считалось не очень питательным), и то только крестьяне. Неразбавленное молоко называли пищей варваров, в городах его никто не пил, а лишь добавляли в хлеб, каши и омлет (бедняки делали его из куриных и реже утиных и гусиных яиц, богатые — из яиц павлина, перепела или страуса). Похожая ситуация с говядиной — корова была тягловым животным, поэтому ее мясо было жестким (и все-таки употребление его не было редкостью). Еще одним популярным блюдом была крольчатина, а вот зайчатина была деликатесом и стоила в четыре раза дороже. Варварской пищей считалось и сливочное масло — римляне не употребляли его вообще.
Латиняне, особенно богатые, ели всех птиц, даже самых красивых и изысканных: фазанов, павлинов, цесарок, журавлей, черных дроздов, аистов, соловьев, попугаев и даже фламинго. Не говоря уже о простых курах, утках и гусях. Сенека писал, что «на столе теперь узнают животных из разных стран» — мода на продукты менялась так же часто, как мода на обстановку столовых (триклиниев). То же самое и с рыбой, которая была дороже многих видов мяса. Римское меню включало мурену, осетра, форель, камбалу, рыбу-попугая, треску, лаврак, барабульку (особенный деликатес и атрибут роскоши), устриц, омаров, осьминогов, морских ежей и гребешков. Рыбу варили, запекали, жарили на гриле, тушили и делали фрикасе. Зажиточные римляне вообще знали толк в готовке, а блюда часто назывались по именам придумавших их поваров — горох а-ля Вителлий, курица а-ля Гелиогабал, гороховая похлебка а-ля Апиций. И уж конечно, не забывали про гарнир. Самыми популярными овощами были лук-порей, репчатый лук и чеснок, которые ели в сыром виде (очевидцы писали, что римляне всегда пахли луком и чесноком). А еще салат, морковь, репа, капуста (несколько видов), спаржа, огурцы, бобы, горох, нут. Не гнушались и дикорастущими лебедой, крапивой, щавелем, листьями горчицы и пастернака и т. д.
Как при помощи соуса гарум, так и помощи приправ непременно заглушали вкус пищи. В качестве таких добавок использовали мед, уксус, соль, укроп, анис, майоран, сельдерей, тмин, петрушку, черный и белый перец. Еще был деликатесный цезарский гриб, или мухомор Цезаря, а также сильфий — чудо-укроп, который продавался по цене серебра, оттого и исчез — на сегодняшний день растение считается вымершим. Римляне ели четыре раза в день: завтрак (самый легкий), второй завтрак (подавался в обеденное время), главный прием пищи и ужин, который у богатых начинался между 14 и 16 часами и иногда заканчивался лишь поздней ночью — выпивкой. Древние египтяне, хоть и зависели от разливов Нила, так же, как и римляне, отличались гастроманией. А еще стабильностью — в течение трех тысячелетий египетская кухня, конечно, менялась, но основные предпочтения сохраняла вплоть до того, как страна оказалась под властью Греции. Основой основ был все тот же хлеб, который выпекали из пшеницы, полбы и ячменя. Суть была одна — хлебная, а разновидностей — сколько угодно. К примеру, булочки всевозможных видов и форм, да еще и с различными добавками. На сегодняшний день известно около 15 слов, которыми древние египтяне обозначали то или иное хлебобулочное изделие. Есть свидетельства, что с рабочими, построившими пирамиду Хеопса, рассчитались луком, чесноком и редисом — высоко ценившимся «номиналом» в те времена. В отличие от римлян, египтяне чрезвычайно уважали молоко, которое хранили в глиняных кувшинах с пробкой из травы. Ели сливочное масло и творог. Мясо тоже входило в их меню, хотя и реже, чем хлеб. Но зажиточные египтяне ели его довольно часто. Главными его «поставщиками» были иуа — африканские быки, очень крупные и с гигантскими рогами. Их намеренно откармливали до такой степени, чтобы они практически не могли пошевелиться, и лишь после этого забивали. Зато во времена молодости своего государства египтяне промышляли лишь охотой, забивая газелей и антилоп. Несмотря на то что гиппопотамы и крокодилы считались священными животными, иногда охотились и на них. А вот свиней разводили, но не ели: свинья считалась спутницей бога Сета.
Еще больше, чем мясо, египтяне любили птицу. В жареном и вареном виде, конечно. Излюбленными лакомствами были голуби, утки, куры, гуси, перепелки и журавли (их выращивали на специальных фермах). Чуть меньше ели рыбу (до II тысячелетия до н. э. ее, видимо, было запрещено есть в определенные периоды времени) — вяленую или соленую: лобанов, мормиров, нильских кларий и нильских окуней, хромисов. Подобно римлянам, египтяне обожали лук, порей и чеснок. Есть свидетельства, что с рабочими, построившими пирамиду Хеопса, рассчитались луком, чесноком и редисом — высоко ценившимся «номиналом» в те времена. На собственных грядках выращивали салат-латук, яблони, дыни, арбузы, огурцы, оливки и гранаты. А вот апельсинов, лимонов и бананов египтяне тогда не знали. Зато в их меню неизменно входили виноград, финики, плоды сикомора и фиги. Богачи лакомились деликатесными кокосовыми орехами. Не обходилось, конечно, и без бобовых: гороха и нута. Те, кто победней, ели сердцевину стеблей папируса, семена лотоса и корни некоторых водных растений. А еще в ходу был порошок из мумий. Употребляли его, впрочем, не в пищу, а скорее как лекарство.
Пиво изготавливали из пшеницы, ячменя и фиников. Интересна технология: сначала пекли хлеб из особого «свежего» теста «уаджет», но в середине оставляли его сырым. Потом разламывали и заливали соком из фиников, перемешивали и отфильтровывали. После брожения разливали по кувшинам и запечатывали гипсовыми пломбами. Напитком номер два было вино. Найдено множество осколков кувшинов, на которых можно прочесть надписи: «хорошее вино восьмого раза», «сладкое вино», «вино третьего раза». Историки полагают: это означало то, что вино периодически переливали в надежде сохранить его на долгий срок.