Конфликт между азербайджанцами и цыганами
В Кемеровской области произошел крупный конфликт между цыганской диаспорой, выходцами из Азербайджана и местными жителями, зачинщики драки объявлены в розыск. Об этом сообщает «Тайга.инфо».
Первый конфликт произошел в кафе «Эльбрус» в поселке городского типа Тяжинский. «Конфликт перешел в забивание людей прямо в присутствии росгвардейцев.
На другой день азербайджанцы поехали устраивать самосуд, после чего скрылись. Через несколько дней они наказали одного человека, который ехал с семьей в машине. Битами разбили автомобиль, напугали семью пострадавшего», — сообщил Telegram-канал «Инцидент.Кузбасс».
«Но на этом все не закончилось, через несколько часов азербайджанцы пришли к цыганам толпой и кричали, чтобы они уезжали из поселка. Вызов полиции ничем не помог, позже подъехали полицейские с области. Никого не задержали», — сообщил канал. Группа цыган после спора о причинах конфликта набросилась на оппонентов и нанесла им побои, говорится в сообщении.
Позже стало известно, что на следующий день после потасовки полиция возбудила дело по части 2 статьи 213 УК РФ («Хулиганство») и объявила в розыск зачинщиков драки — Аслана, Намита и Эмиля Байрамовых. Им может грозить до 7 лет лишения свободы.
В таджикской диаспоре назвали убийц кассира «Пятерочки» в Подмосковье «позором нации»
Продолжение поста
Грабители убили кассира «Пятёрочки» в Истре
«Как к грабителям можно относиться и что можно сказать?
Только осуждать и, к сожалению, эта трагедия, когда подчеркивается национальность, нам это вдвойне, втройне, десятикратно противно и отвратительно.
Преступление всегда должно быть наказуемо по всей строгости, и всегда особенно к грабителям, в них ничего святого, ничего человеческого в них нет.
Потому что ради денег, ради чего-то материального человека избили.
Я бы требовал максимального наказания для таких людей.
Для нас это еще болезненно, потому что они позорят нашу нацию, они позор нашей нации.
У нас в исламе говорят, что человек – самое лучшее божественное творение, а наши материальные ценности называются самыми низменными чувствами.
И если эти нелюди ради своих низменных чувств избивают, калечат самое лучшее божественное творение, тут нужно обсуждать и требовать от следственных органов максимальное наказание», сказал он.
По словам Довлатова, мужчин, убивших кассира во время ограбления, нельзя назвать мусульманами.
«Самое ужасное, самое страшное, что их мусульманами могут назвать.
Но в таких людях абсолютно ничего мусульманского нет.
Потому что мусульманин ради удовлетворения низменных потребностей он не будет вредить самому лучшему божественному творению.
Поэтому мусульманский подход к таким – самое строгое наказание», — заключил он.
Ранее по подозрению в нападении на магазин были задержаны четверо граждан Средней Азии.
В настоящее время Следственный комитет России проверяет легальность их нахождения в стране.
Возбуждены уголовные дела по подозрению в совершении разбоя и причинении тяжкого вреда здоровью женщины, повлекшего ее смерть (ч. 4 ст. 162 УК РФ и ч. 4 ст. 111 УК РФ).
Продолжение поста «В Москве полиция сорвала показ фильма об армянском гитлеровце Гарегине Нжде»
Посольство Армении в Москве взяло под защиту прославление гитлеровца Нжде
Посольство Армении в Москве выступило в защиту прославления гитлеровца Нжде. Оно выступило с заявлением, которое полностью приводится ниже:
«Относительно попыток разжигания искусственных страстей вокруг состоявшегося 28 января в молодежном центре Союза армян России показа художественного фильма «Гарегин Нжде» Посольство РА в РФ находится на связи как с «Союзом армян России» и другими армянскими организациями, действующими на территории РФ, так и с российскими властями. Посольство также внимательно следит за публикациями в прессе и выражает свою глубокую озабоченность в связи с попытками осквернения памяти борца за независимость Армении Г. Нжде со стороны определенных кругов, заинтересованных в очернении армяно-российских братских отношений. Считаем недопустимыми спекуляции на данную тему и призываем воздержаться от распространения откровенно ложной и не соответствующей действительности информации».
НЖДЕ И ГИТЛЕР: подробности
(из сборника документов: Ваче Овсепян. Гарегин Нжде и КГБ: воспоминания разведчика. Ереван, 2007)
===== Протокол допроса 12 октября 1944
«[Берлин, октябрь 1942:]
В заключение я спросил: чем мы, армяне, можем помочь Германии в этой войне. Я предложил… открыть в Берлине школу для армян, выпускников которой мы и выделим с тем, чтобы немцы их подготовили и использовали по своему усмотрению.
Друм ухватился за это предложение и поручил мне выделить в Болгарии группу армян — примерно 30 человек, направить их в Берлин, где их подготовят для переброски в диверсионных и других целях в Советскую Армению, когда немецкие войска подойдут к границам Армении, а также помощи немцам изнутри для скорейшего освобождения Армении от большевистских войск.
Друм также сказал, что во время отступления Красной Армии вместе с войсками отходит и много народу из числа населения и что эти — переброшенные в Армению и владеющие армянским люди — должны развернуть соответствующую прогерманскую агитацию, чтобы никто не отошёл вместе с большевиками» (С.146).
«Когда я ещё находился в Берлине, работал в армянском комитете, узнал, что всех слушателей школы экипировали в немецкую форму и отправили в Крым, где разместили в селении Симена. В Крыму они находились около 4-х месяцев. (…) В Крым все слушатели диверсионной школы были направлены для того, чтобы быть готовыми к переброске в Советскую Армению с диверсионными заданиями» (С.149−150).
===== Протокол допроса 17 октября 1944
» — Какую подготовку проходила в Германии представленная вами группа армян?
— Группа эта проходила военно-боевую подготовку и в конце — подрывное дело. Подготовка шла примерно 8 месяцев.
— Следовательно, эту группу подготавливали в качестве диверсантов?
— Вся эта группа подготавливалась в качестве диверсантов в пользу немцев» (С. 155).
=== = Обвинительное заключение. По следственному делу №111 278 по обвинению Тер-Арутюняна Гарегина Егишевича (Нжде),
«В августе месяце 1943 г. Тер-Арутюнян Г. Е. [Нжде] приезжал в Крым, выступал перед вышеуказанными разведчиками-диверсантами с призывом выполнять задания немцев (том II, листы дела №№ 309, 310)» (С.83).
«В период Второй мировой войны установил связь с немецкими разведывательными органами с целью ведения вооруженной борьбы против частей Советской Армии. Занимался вербовкой и подготовкой людей для выполнения заданий германских разведывательных и контрразведывательных органов, входил в состав «Армянского национального совета», созданного в Берлине в 1942 г.» (С.84).
Пруфы: https://regnum.ru/news/accidents/3491038.html
Ответ на пост «В Москве полиция сорвала показ фильма об армянском гитлеровце Гарегине Нжде»
Руководству Российской Федерации пора бы задать себе вопрос: не слишком ли часто под маской «возрождения национальной культуры» в РФ ведётся целенаправленная деятельность по героизации нацистских преступников и насаждается крайний национализм? Не пора ли сделать выбор – либо принимаемые меры, либо :
Власти башкирской столицы втайне от народа переименовали улицу Фрунзе в улицу Заки ВалидиСПбГУ бюст Ахмет-Заки Валиди
Башкирские власти все же переименовали одну из старейших улиц Уфы – улицу Фрунзе. Теперь она будет носить имя Заки Валиди, идеолога башкирского национализма и по совместительству – пособника гитлеровцев. Причем смена вывески была осуществлена фактически конспиративно – закрытым постановлением Совета городского округа Уфы, о дате проведения которого, как и о самом решении, уфимцам сообщить так и не удосужились.
https://www.km.ru/news/v_ufe_nazvali_uliczu_imenem_fash
Прокуратура потребовала от СПбГУ демонтировать бюст Ахмет-Заки Валиди, поскольку его установка нарушает законодательство о противодействии экстремизму.
По запросу вуза
В 2008 году памятник был принят в дар СПбГУ от Министерства культуры Республики Башкортостан, где Валидов известен в качестве тюрколога, лидера башкирского национально-освободительного движения в начале ХХ века, а также одного из организаторов образования территориальной автономии Башкортостан как части федеративной России.
«В ходе проведенной внутренней проверки в СПбГУ выяснилось, что передача этого памятника от Министерства культуры Республики Башкортостан не была оформлена надлежащим образом, а его установка была осуществлена сотрудником университета с превышением должностных полномочий»
Также, поскольку в открытом доступе имелись сведения о возможной причастности Валидова к пособничеству фашистской Германии в годы Великой Отечественной войны, университет обратился в органы прокуратуры в целях оценки правомерности и целесообразности нахождения данного памятника на его территории.
https://spbdnevnik.ru/news/2021-01-20/stalo-izvestno-kak-ahm...
Ахмет-Заки Валиди Тогран – сегодня превозносимый в Башкортостане как «создатель Башкирской автономии» был выходцем из семьи зажиточного духовенства. Причём предки его относили себя к тептярям (этно-социальной группы, этническая принадлежность которой до конца не установлена – прим. Авт.). А вот сам Ахмет-Заки Валиди, в угоду политической деятельности, «переписал» себя и своих предков в башкиры. http://www.vm.bashnl.ru/about.html
По настоянию родителей будущий политический деятель получил исключительно религиозное образование, обучаясь сначала в медресе деревни Утяково (которым руководил его дядя), а затем – медресе Марджани и Касимия в Казани. Уже тогда проявились его… своеобразные взгляды. Когда в 1908 году он Ахмет-Заки начал работать над исторической работой посвящённой истории народов Поволжья и их жизни в государствах Чингизидов, он назвал свою работу «История тюрков». (Салихов А. Г. Научная деятельность А. Валидова в России. — Уфа: Гилем, 2001, С.68-69.) На попытки даже такого авторитета, как Галимжан Ибрагимов убедить Валиди в том, что в название работы следует включить указание татарского народа, об истории которого, собственно и повествует большая часть работы, Валиди ответил категорическим отказом. Уже тогда он принял идею пантюркизма – подчинения всех тюркских народов вокруг Османской империи и включение их (с территорией проживания) в её состав.
Взгляды Ахмета-Заки Валиди были далеки от каких-либо идей «свободы, равенства, братства». Так в 1913 году он выступает в печати против организации в Казани женской гимназии. (Салихов А. Г. Научная и общественно-политическая деятельность А. Валидова в 1908—1920 гг.:диссертация … кандидата исторических наук : 07.00.02. — Уфа, 2003, С.137.).
Башкирский «патриотизм» проявился у Ахмета-Заки Валиди лишь в 1917 году, когда он принял участие в выборах во Временное центральное бюро российских мусульман и в депутаты Учредительного собрания. Тептяри не представляли собой какой-либо политической силы. Вот татары и башкиры – да. Но с татарской интеллигенцией у Ахмета-Заки Валиди «горшки побиты» были со времён его «Истории тюрков»… Так теперь Валиди и стал башкиром. И членом Временного центрального бюро российских мусульман.
Здесь нужно остановиться подробнее. «Временное центральное бюро российских мусульман» (ВЦБРМ) - организация очень интересная. Кроме пантюркиста Валиди туда входили следующие персонажи:
· Ильяс Алкин, призывавший в ноябре 1918 года к отделению Поволжья от России;
· Муса Биги – член азербайджанской мусавитской организации, промышляющейтерроризмом и шпионажем в пользу Османской империи, а ещё позже и – гитлеровской Германии);
· Садри Максуди – до 1917 года русский патриот из партии кадетов , с 1917 года «переобувшийся в полёте» - идеолог отделения от России штата «Идель-Урал», сбежавший впоследствии в Турцию (через Францию) и «подставивший» своих единомышленников;
словом, даже учитывая наличие в составе ВЦБРМ таких деятелей, как меньшевик Ахмед-бек Темирбулатович Цаликов и Шакир Мухамедьяров, становится понятно, что Бюро стояло на откровенно сепаратистских позициях, причём большинство его членов беззастенчиво смотрели в сторону Турции. Но – вернёмся непосредственно к Валиди.
КАК «ЦВЕТОК» В ПРОРУБИ
Во время гражданской войны Ахмет-Заки Валиди болтался между политическими силами, как «цветок» в проруби, предавая союзников, как только для них наступали тяжёлые времена.
В то, что Советская Власть, это – надолго поначалу никто не верил. Потому-то, почуяв возможность урвать кусок от многострадальной Российской империи, в 1918 году оживились националисты. Сепаратистские идеи и, особенно, идеи пантюркизма большевикам почему-то не понравились. Когда же в Уфе образовалось Башкирское правительство, претендующее на создание независимого государства, терпение большевиков лопнуло и в январе 1918 года членов правительства, включая Ахмета-Заки, арестовали в Уфе. Освободили Валиди и его товарищей части оренбургских казаков с башкирскими ополченцами. Валиди присоединяется к Чехословацкому корпусу, а затем закономерно переходит и на сторону армии Колчака.
Но в когда весеннее наступление колчаковской армии 1919 года захлебнулось и войско «Верховного правителя России» начало драпать обратно на Восток, Ахмет-Заки Валиди понял, что быть командиром в армии, обречённой на поражение ему как-то не очень нравится. После чего в начале 1919 года вместе со своими людьми переходит на сторону Красной Армии (Ганин А. В. Антибольшевицкое движение в Оренбургском казачьем войске // Белая гвардия : Альманах. — М.: Посев, 2005. — Т. 8. — С. 180—185.). Вообще – принцип «переходить на сторону сильного» был одним из основных принципов Валиди всю его жизнь.
С марта 1919 по май 1920 Ахмет-Заки Валиди был председателем Ревкома Автономной Башкирской Советской Республики.
Однако 28 мая 1920 года выходит Постановление ВЦИК от 28.05.1920 "О государственном устройстве Автономной Советской Башкирской Республики". Этот короткий документ вызвал в Валиди откровенную ярость.
Во-первых, согласно «Постановлению» все государственные учреждения Автономной Башкирской Советской Республики подчинялись аналогичным учреждениям РСФСР «с обязательством исполнения инструкций и распоряжения последних».
Во-вторых, ст. 2 «Постановления» чётко относила вопросы внешней политики и внешней торговли к компетенции РСФСР, запрещая прямые контакты правительства Валиди с зарубежными государствами;
В-третьих, ст. 5 «Постановления» гласила: «Необходимыми финансовыми и техническими средствами Автономная Советская Башкирская Республика снабжается из общих средств Р.С.Ф.С.Р.».
В Автономной Башкирской Советской Республике это постановление общество приняло спокойно: настрадавшееся от гражданской войны население было заинтересовано в «твёрдой власти», а уж учитывая, что тяжёлой и машиностроительной промышленностью на тот момент регион был небогат, обязательства Москвы обеспечить Башкирскую Республику технически воспринимались с большим энтузиазмом. Но только не Ахметом Заки Валиди и его правительством.
Ахмет-Заки Валиди был в бешенстве: «Постановление» поставило жирный крест на его пантюркистских планах. По идее можно было бы попробовать поднять восстание против большевиков, но… 1920 год – не 1918. Стало очевидно, что Советская власть – всерьёз и надолго. Уже говорили об отмене продразвёрстки, а хлебнувшее «прелестей» колчаковской оккупации население не собиралось поддерживать политические амбиции «политического флюгера» Ахмета- Заки Валиди.
Единственное, на что хватило Валиди – на демонстративную отставку и выезд на южные окраины бывшей Российской империи. Оставив своих сторонников в Башкирии на произвол судьбы и украв при этом 17 млн руб. федеральных денег, выделенных Москвой Башкирской автономии, а также печати и часть архива. https://www.km.ru/news/v_ufe_nazvali_uliczu_imenem_fash
Впрочем, дважды предателя Ахмета-Заки Валиди такие мелочи уже не беспокоили.
ТУРЕЦКИЙ «ПАТРИОТ» НА АНГЛИЙСКИЕ И ПОЛЬСКИЕ ДЕНЬГИ
После того, как Ахмет-Заки Валиди бросил своих соратников в Уфе, он приезжает в Туркестан, где его идеи пантюркизма наконец-то находят своих сторонников. Он становится членом Туркестанского национального совета. Здесь-то к нему присоединился идеолог и практик пантюркизма османский офицер Исмаил Энвер, более известный, как Энвер-паша. Напомним несведущим, что Энвер-паша известен, как идеолог геноцида армян, участник геноцида ассирийцев, организатор геноцида греков Османской империи. Милейший в общем человек… Не даром военный трибунал самой Турции признал Исмаила Энвера военным преступником.
Вместе с Энвер-пашой Ахмет-Заки Валиди выступает организатором басмаческого движения Бухары, Хивы и Туркестана, действовавшего на южных границах Советской России. Однако, быстро понимает, что не имея никакого военного образования, он бледно выглядит на фоне профессионального офицера Исмаила Энвера. И… устраняет конкурента. Причём устраняет хоть и предательски, но - изящно!
Энвер-паша. Погиб после того, как поддерживавший его Амнулла-хан очень "своевременно" узнал о том, что Энвер-пашу финансируют ненавидимые афганцами англичане.
Дело в том, что Энвера-пашу активно поддерживал афганский правитель Амнулла-хан. Афганистан стоял на жёстко антибританских позициях (именно англо-саксы превратили цветущий Гюлистан-Афганистан в нищую вечно воюющую страну, которую мы знаем сегодня).
Пикантность ситуации в том, что антисоветская и пантюркистская деятельность как Ахмета-Заки Валиди, так и Энвера-паши Турцией не поддерживалась. В Турции к власти пришёл Мустафа Кемаль, который предпочитал с РСФСР и СССР договариваться, а не воевать. Так кто же финансировал басмачей? Согласно недавно рассекреченным данным архивов отечественных спецслужб, деятельность пантюркистов финансировалась… Англией и Польшей! Об английских-то связях Энвера-паши и узнал «случайно» Амнулла-хан. Помощь Энверу – паше немедленно прекратилась.
Страница из рассекреченного досье А. З. Валидова. Согласно рассекреченным агентурным данным сам Ахмет-Заки Валиди получал за свой пантюркизм и "башкирский патриотизм" зарплату от спецслужб Польши и Великобритании.
16 июня 1922 года. Энвер-паша писал военному министру Афганистана Мухаммаду Надир-хану: «Мой дорогой Надир! Вчера после сражения я ушел с моими войсками в Карлук. Главная причина в том, что мои солдаты израсходовали все патроны... Если Вы не сможете дать благоприятного ответа на мою просьбу о подкреплении, я отправлюсь в Джиликул и Курган-тепе. Пожалуйста, пришлите мне русских патронов. Ваш Энвер».
Энвер-паша ничего не получил, и 4 августа 1922 года около кишлака Обдара погиб (по мнению свидетелей – покончил с собой, подставившись под пули).
Правда, выгоды от своего очередного предательства Ахмет-Заки Валиди так и не увидел: басмаческое движение было разгромлено Красной Армией, а ему самому пришлось удирать в Турцию.
ОТ «НА ВСЁ ПРИГОДНОГО» ДО ГИТЛЕРОВСКОГО ПОСОБНИКА
О жизни Ахмета-Заки Валиди в 20-30 годы можно сказать одно он ненавидел Россию и СССР:
· завербован в качестве агента польской разведкой, и в декабре 1929 года в экспозитуре на него заводится личная карточка, с присвоением Валидову оперативного псевдонима «Zew». Куратор - шеф экспозитуры №2 капитан Э. Харашкевич. Функции - вербовка русскоговорящих тюрков, для их заброски в СССР с целью нелегальной разведывательно-подрывной работы.
Собственноручный "Отчет" А. З. Валиди в польскую разведку и предложения по вербовке агентов из числа русскоговорящих тюрков, с последующей их заброской на территорию СССР.
В начале Великой Отечественной войны Ахмет-Заки Валиди оказывается никому не нужен: Польша перестала существовать, в Германии ему не верили, Турция, как союзница Германии – тоже «учёного» не жаловала. По своему обыкновению Валиди пытается перейти на сторону сильного и уже в июле 1941 года пытается выехать в Германию. Это ему не удаётся: «польский след» в биографии мешает. Впрочем, совсем со счетов Валиди не списывали: в августе 1941 г. Валиди встречался с высокопоставленным чиновником ведомства А. Розенберга ученым-востоковедом Г. фон Менде, с которым также говорил о месте эмиграции и роли ее кадров в грядущих событиях.
Но уже к началу 1943 года в гитлеровской Германии принято решение о максимальном привлечении коллаборационистов в войска СС и вермахта. Тут-то о потугах Ахмета-Заки Валиди и вспомнил некто обергруппенфюрер СС Артур Флепс.
Артур Флепс – один из создателей «мусульманского проекта рейха» На его совести создание "мусульманских батальонов СС". Для организации вербовки среди мусульман и был привлечён в числе других Ахмет-Заки Валиди Тогран.
В январе 1943 года Валиди был приглашён в Германию, где ему был поручен «кадровый отбор» в 13-ю горную дивизию СС «Ханджар», составляющуюся из боснийцев-мусульман. Дело в том, что боснийские мусульманские лидеры триждывыносили решение не участвовать в подобных проектах. Нужен был кто-то, кто объяснил новобранцам необходимость воевать за «великую Германию». Таковыми сталииерусалимский муфтий Мухаммад Амин аль-Хусейни и… Ахмет-Заки Валиди Тогран.
Затем было участие в создании таких частей СС, как «Туркестанский легион», Волжско-татарский легион «Идель-Урал», «Азербайджанский легион», боевая группа «Крым». Идеология всех этих подразделений была одна – пантюркизм. Тот самый, который проповедовал с подачи своих гитлеровских хозяев Ахмет-Заки Валиди.
В 1944 году Валиди окончательно заигрался: возглавляемое им пантюркистское сообщество спровоцировало массовые студенческие беспорядки в… Турции. (Киреев Н. Г. «История Турции ХХ век. Ответственный редактор тома A. 3. Егорин. — 1-е. — Москва: Крафт, 2007.)Этого турецкие власти стерпеть не могли: одно дело, когда человек работает против потенциального противника, другое – когда гадит в «руку кормящую». Против Валиди и его соратников был организован судебный процесс, в результате которого Валиди был приговорён к 10 годам тюремного заключения. В тюрьме он и пересидел «горячее время», но как только Черчилль разразился Фултонской речью, начавшей Холодную войну, Валиди немедленно амнистировали и выпустили на свободу.
ПОД МАСКОЙ «ВОЗРОЖДЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ»
Из рассказанного выше можно сделать однозначный вывод: Ахмет-Заки Валиди Тогран представляет собой распространённый в ХХ годы тип беспринципно-продажного политического авантюриста, менявшего хозяев в соответствии с сиюминутной выгодой.
1. Ни о какой «борьбе с большевиками» речи идти не может – он им служил, пока это было ему выгодно.
2. О борьбе за «суверенный Башкортостан» тоже говорить смешно: в пантюркистских планах Ахмета-Заки Валиди Тограна Башкортостан должен был стать лишь составной частью пантюркистского государственного образования, главенствующую роль в котором должна была играть Турция.
3. Во время Великой Отечественной Войны Валиди деятельно сотрудничал с нацистским режимом Гитлера, а батальоны СС, созданные при его деятельном участии прославились нечеловеческой жестокостью.Во время Великой Отечественной Войны Валиди деятельно сотрудничал с нацистским режимом Гитлера, а батальоны СС, созданные при его деятельном участии прославились нечеловеческой жестокостью.
https://naspravdi.info/novosti/ahmet-zaki-validi-nacistskiy-...
"Серые Волки" фильм Константина Семина и Николая Дьякова о распространении пантюркизма в Поволжье.
В Москве полиция сорвала показ фильма об армянском гитлеровце Гарегине Нжде
В Москве полиция сорвала мероприятие организованное Союзом армян России (САР), сообщает ИА Regnum со ссылкой на неназванные источники.
САР планировал показать фильм об армянском гитлеровце Гарегине Нжде. Полицейские зачитали перед организаторами прокурорское представление о недопустимости реабилитации нацизма.
Нжде Гарегин сотрудничал с Третьим Рейхом в период Второй мировой войны и считается основоположником цехакронизма – армянской националистической идеологии.
Сегодня же движение «Ветераны России» направило к генпрокурору Игорю Краснову проверить «Союз армян России» на предмет реабилитации нацизма в своих мероприятиях.
Родители мальчиков, обидевших второклассницу в Самаре, принесли свои извинения
Родители мальчиков, обидевших второклассницу в Самаре, принесли свои извинения за поступок сыновей. Встреча между родителями детей-участников нашумевшего конфликта, произошла в школе №8.
Конфликт между учениками начальных классов самарской школы №8 произошел 18 января, после занятий. Около половины пятого вечера дети – второклассница Аня, ее одноклассники Бахор и Озад и третьеклассник Амид (все имена детей изменены – Прим.Ред.) вышли из ворот школы и отправились на детскую площадку. Там между ними произошла перепалка, которая закончилась настоящей дракой.
- Мальчики втроем затолкали девочку в сугроб и стали пинать ее ногами, - рассказал в социальных сетях очевидец, знакомый с ситуацией. – Хотя девочка была тепло одета, она все равно получила множество ушибов, синяков и ссадин. Родители пострадавшей написали заявление в полицию, но через несколько дней им начали поступать угрозы. Эти мальчики ходят и во всеуслышание заявляют, что, дескать, их родители изобьют родителей девочки, а они и дальше будут издеваться над ней, сколько хотят.
В результате девочке пришлось обратиться в травмпункт СОКБ Середавина. Медики зафиксировали телесные повреждения, оказали второкласснице необходимую помощь и отпустили долечиваться домой.
Сейчас в ситуации разбираются правоохранители. Чтобы примирить обе стороны, в школу пришли родители, психологи, представители Дома дружбы народов Самарской области, минобрнауки и городского департамента образования. - Это двухуровневый межличностный конфликт, между детьми и между родителями, - отметила председатель Ассоциации детских служб примирения Самарской области Татьяна Прянишникова. – Во время личной встречи каждый из отцов участников ссоры высказался и был выслушан. Это первый шаг, общение с родителями будет продолжено. Параллельно начнем работу с детьми. Все стороны согласились на дальнейшую работу. Главное, чтобы они примирились, а дети чувствовали себя защищенными. На встрече присутствовал президент общественной организации «Региональная национально-культурная автономия таджиков Самарской области» Сунатоло Назриев.
- Сразу после конфликта между детьми диаспора провела встречу с родителями мальчиков, - рассказал он. – Конфликт между детьми произошел из-за шалости, это подтвердил и отец пострадавшей девочки. Мы надеемся, что в этом классе воцарятся мир, дружба и взаимное уважение. На встрече родители мальчиков, которые обидели одноклассницу, заверили, что уже провели дома воспитательные беседы с детьми, и извинились за поступок сыновей. - Разработан пан урегулирования конфликта, с классом будут работать психологи, - прокомментировали в региональном министерстве образования. - Любые конфликты в школах разбираются подробно и обстоятельно.
В Питере коллапс, а в это время Беглов предлагает увековечить подвиг азербайджанцев, воевавших на Ленинградском фронте
Давно не было слышно про Санкт-Петербург и связи его руководство с азербайджанской диаспорой. Ровно две недели назад нас пытались убедить, что влияние азербайджанской диаспоры в городе минимально. Не тут-то было.
Губернатор принёс такой потрясающий инфоповод. Александр Беглов встретился с послом Азербайджана в России и исполнительным директором Фонда Гейдара Алиева. Это две основные фигуры, которые проталкивают популяризацию образа Азербайджана в России.
А теперь рассмотрим, что именно обсуждали.
🔸 Экономическое и гуманитарное сотрудничество — его нужно наращивать, поскольку пострадала динамика товарооборота. Азербайджанская сторона предлагает заключить долгосрочное соглашение с Петербургом в экономической, научно-технической и культурной сферах.
Единственный товарооборот, который не пострадал, — это наркотрафик. Курируется он по линии азербайджанского олигарха Вагифа Мамишева. В его же ведении находятся другие грани «экономической и культурной сфер»: 95% борделей Питера, мелкие кражи и рынок гражданской недвижимости.
🔸 По словам Беглова, азербайджанская диаспора «вносит большой вклад в экономическую и культурную жизнь города».
Ну да, месяц назад представитель азербайджанской диаспоры изнасиловал 10-летнюю девочку в Мурино.
🔸 Беглов предложил увековечить подвиг азербайджанцев, воевавших на Ленинградском фронте.
Такое впечатление, что на фоне репутационных потерь, понесенных администрацией Петербурга в ходе борьбы со снегом, мусором и группировкой «Ленинград», Александр Беглов решил достать из рукава козырь — влиятельных азербайджанцев.
Ну или просто попытался своим хозяевам объяснить, что на самом деле у него всё хорошо, а позиции его ничуть не пошатнулись.
#Азербайджан #Россия
@rybar