Снова утро, и снова сборы. Спали совсем мало, больше дежурили у костра, а впереди первый подъём на 200 метров. Завтрак, собирание палатки и упаковка рюкзака. Спальники, еда, сухая одежда утрамбовываются в бездонный "мешок", который, поскрипывая от удовольствия, вот-вот готов лопнуть, разойтись по швам. С самого верха кладутся жёлтые дождевики и две тарелки. Красная и рыжая. И у обеих вмято дно. Замерев на мгновение, невольно вспомнилась предыдущая ночь, когда... Когда вообще это началось?
30го июля 2023го мы вышли из дома и отправились в сторону Алтая. Колыбель человечества.
Начнем поэтапно?
P.S.: В 2023м году мы с супругой решили отправиться в пеший поход на Алтай по Ороктойской тропе, без опыта и без специального снаряжения. Буду выкладывать историю по дням путешествия.
Восхождение на приют под Тубкалем у нас начался с подъема в 6:00 утра и раннего завтрака. Проблема состояла в том, что в начале тропы на Тубкаль на окраине поселка стоит пост полиции, на котором не пускают туристов без гидов. Поэтому нам предстояло пройти пост полиции, обходной тропой по склону горы.
Хозяин нашего отеля молодой парень постоянно спрашивал если у нас гид, мы говорили, что есть. Я нафантазировал, что, если хозяин отеля увидит, что мы пошли в сторону горы без гида, стуканет в полицию и нас перехватят и завернут.
Подъем на Тубкаль в обход полицейского участка
Примерно через минут сорок мы сошли с обходной тропы на основную и начался наш официальный подъем, «подъем в законе». При подъеме нас постоянно обгоняли местные на мулах, которые везли на верх воду, фрукты и аммуницию туристов, другие местные на мулах везли амуницию туристов вниз. В общем тропа на приют под Тубкалем, частенько бывает, довольно оживленная.
местные везут воду и фрукты на Приют
Ремарка: У погонщиков мулов есть такой прикол, в целях облегчения своего подъема погонщик хватается за хвост мула и мул его тащит.
На тропе при подъеме есть несколько родников поэтому литровой или полуторалитровой бутылки с собой на подъем будет достаточно.
Что еще можно сказать о подъеме. Весь подъем у нас занял от отеля до Приюта около 8 часов. 8 часов адской монотонной работы ногами. Часто останавливались на привалы, ели сникерсы, запивали водой из родников. После 12:00 на встречу нам пошли туристы, которые шли в Имлиль, утром они поднимались на Тубкаль. Они все были бодры и веселы, изображали счастье на лицах. Хотя пред этим у них было четыре часа сна, подъем в три утра, восхождение на Тубкаль и практически сразу они начинают спускаться в Имлиль. Спросили у группы поляков как они себя ощущают после подъема, так две тетки за 50 начали кричать, что они очень счастливы, что поднялись на Тубкаль. Со слов гида этой группы поляков у них в подъеме участвовал 73 летний мужчина(!). Откуда только у людей силы берутся?
Когда пригревает солнце, идти, всё же, приятнее.
Когда дотопали до Приюта, расположились в нём и надо было идти есть, я поднялся с кровати и чётко почувствовал - не полежу еще 10-15 минут - потеряю сознание. Это так, к слову, насколько хороша и приятна была эта «8-часовая прогулка».
По пути подъема на Приют нам попадались несколько стаек туристов, которые шли, в основном по двое, были правда и одиночки, а ближе к Приюту группы стали побольше.
Туристы на вопрос о том, как им собственно понравился подъем? Изменилось что-либо в их жизни? — отвечали однотипной фразой, которая повторялась «Да это просто это ещё одна гора в моей жизни», хотя по видео видно, что вопрос этот туристов смутил - и один молоденький парень просто отвернул голову после вопроса.
Разговоры с туристами на философские темы сильно смущают туристов, как будто у них спросили что-то постыдное.
Заселение и первые странности.
Поднявшись на Приют первым делом обнаружили то, что приюта там действительно три - один справа - совсем невзрачный, другой слева от нас - большой и самый вроде бы известный, «Mouflon Refuge», чуть выше — французский Приют (как его называют), и там из трубы валит дым, собираются люди в своих цветастых альпинистских одеждах, сидят за столами, разговаривают.
Решили осмотреться и зайти сначала в Приют «Муфлон», чтобы посмотреть, что там за цены. Изначально, мы предполагали, что в Муфлоне цены будут выше, т.к. все его координаты и телефоны есть в Гугле и людям проще связаться с отелем, чтобы сделать бронь.
Цена в Муфлоне оказались такие (1 дирхам примерно равен 10 российским рублям):
Ночь - 150 дирхам Ночь и завтрак - 200 дирхам Полупансион - 300 дирхам Полный пансион - 400 дирхам Комната на двоих - 720-800 дирхам Комната на четверых - 1500 дирхам Комната на шестерых - 1850 дирхам Комната в башне на шестерых 2200 дирхам Семейная комната - 2500дирхам Семейная комната с душем - 2800 дирхам Частная комната на 12 человек - 3500 дирхам Это всё, как вы понимаете, цены за одну ночь.
Приют «Муфлон»
Приют Муфлон оказался мрачноват - достаточно большой холл, маленький окна почти не пропускают свет и такое впечатление, что первый этаж – это, чуть ли не темница. Второй этаж был посветлее и поприятнее, холл с колодцем, огороженным деревянными перилами, диваны, колонны, отделанные зеркалом - вполне себе горное приличное жилище.
Первый этаж "Муфлона" оказался мрачноват
Хозяин отеля пообещал нас заселить в комнату, где больше никого не будет - у него посетителей практически не было, то, что мы видели – это 5-6 гостей расположившихся в столовой на лавочках. С точки зрения того, где жить самому, если ты действительно приехал подняться на Тубкаль и осмотреть окрестности - я без сомнения выбрал бы этот вариант Приюта. Тихий, уютный, навевающий атмосферу горного шале + спокойный хозяин, который никуда не торопится и судя по его предложениям и манере общения - он явно не жлоб.
А вот второй этаж уже гораздо более симпатичный
«Номер» в Приюте "Муфлон"
Однако, нам поступил совсем другой заказ от писателя А.А. Меняйлова: наблюдать за туристами, а следовательно, нам нужно идти на самую бойкую точку из предложенных и смотреть за туристами там. Так мы рассудили и распрощавшись с хозяином (или служащим) первого Приюта побрели во второй.
Второй Приют отличался своим подходом к гостям уже хотя бы тем, что у них не было четкого прейскуранта цен и все цены давались со слов. Хотя и более мелкий, менее уютный, менее просторный, однако ж цены в нём оказались выше на 20 дирхам чем в первом: 170 дирхам за ночь с человека, а если ты хочешь помыться в душе - то доплати еще 10 дирхам. Поэтому, после того как мы оплатили пару ночей за двоих в Приюте, то ужаснулись - 7000 рублей за пару ночей фактически в хостеле, битком забитым народом. И за что?! Ведь Приют не предоставляет даже постельного белья!
Но, ничего не поделаешь, - не нравится - живи в палатке или топай обратно.
Второй Приют гораздо более многолюдный
И выглядит более современно
Первое, на что мы сильно удивились, поднявшись на Приют - это то, что все туристы, находящиеся там излучали атмосферу бодрости, энергии, они как будто искрились, суетились, подпрыгивали на месте от бурлящей внутри них энергии. Разве они не поднимались также как и мы 8 часов в гору? Откуда у них столько энтузиазма? В общем, в Приюте творилось нечто невообразимое - трудно описать то людское море, в которое нам пришлось окунуться. Энергичность практически всех туристов на контрасте с нашей полной опустошенностью от подъема просто поражала...
Вы, наверное, видели все эти баптистские сборища, где под музыку адепты церкви каких-нибудь свидетелей Иеговы, которые бьются в экстазе, что дескать вот-вот и воссоединятся со своим богом? Когда здоровенные мужики начинают кружиться, трястись, словно одержимые демонами, но всё это выдаётся за благодать божью... Вот, что-то похожее удалось наблюдать здесь, на Приюте. Разве, что ни один турик в конвульсиях не повалился на пол с криками «Я вижу Его! Господь, предо мною!», но атмосфера была похожая.
Зарисовка вторая «Загадка отмороженных детей на приюте»
Нас удивляло, что всем взрослым было пофиг на нахальное поведение детей в приюте. Ну ладно, постояльцам пофиг, не мое дите и хрен с ним, но почему администрация приюта бездействовала? И не только бездействовала, но и потворствовала детям.
Малолетний отморозок пытается разломать стену
Итак, не успели мы еще заселиться в приют, как на сцене появился мальчик лет 10, который вел себя очень вызывающе, обращал на себя внимание, хулиганил, ломал оборудование приюта, но при этом никто из старших его не урезонивал. Позже выяснилось, что «вождь краснокожих» и его брат сыновья англичанки, которая, с её слов - коучер по бизнесу и хозяйка клининговой фирмы.
Наше наблюдение этих детей началось с того, что «молодое дарование» схватило железный крюк и начал выдирать камни из стеновой кладки и кидать эти немаленькие камни, кажется в своего брата. Делал все эти манипуляции молодой отморозок с особым остервенением и «энтузиазмом».
Следующая сценка из жизни отмороженных детей была разыграна в столовой приюта. Вечерело, солнце садилось за западный край скал, в приюте становилось прохладно и администратор приюта, его звали Эсин, принес газовый баллон с горелкой для того, чтобы разжечь современную чугунную печку- камин. Эсин открыл стеклянную дверцу печки, зажег газовую горелку и вставил её между плотно уложенных поленьев, внутри печки. Плотный факел начал свое дело, пламя было довольно-таки сильное, настолько что ощущался легкий гул в помещении.
И тут появляется десятилетний «Вождь краснокожих»...
Мальчик подскочил к газовому баллону, без страха и сомнений открутил вентиль газового баллона на полную мощность, увеличив размер пламени раза в четыре и сел рядом с печкой, созерцать результаты своих трудов. Я посмотрел на мальчика, удивился его смелости и активности, начал снимать его на видео.
Следующий шедевр раскрепощённого поведения европейских детей, удалось заснять в той же столовой. И что я увидел, наш «герой» уже с помощью своего младшего брата, в процессе общения с 20 летним парнем, выдирал ему волосы, залез ему на голову и преспокойненько там восседал. При этом этот истязуемый нисколько не сопротивлялся, такой нахальности детей, а спокойно общался с отморозками, как будто так и должно быть.
Еще «вождь краснокожих» и его брат любили устроить любимую забаву «начни орать в комнате, где спят уставшие люди». Особенно рьяно они это делали в то время, когда спала их мать забившись в угол комнаты. Все взрослые, заходя в комнату, увидев спящего человека переходили на шепот, в отличие от наших персонажей, которые наоборот, забегая в комнату, только увеличивали уровень исторгаемых децибелов.
Как позже выяснилось, такое поведение ребенка обусловлено тем, что он — сын наркоманов, которые о нормальном воспитании детей не имеют ни малейшего представления. А еще чуть позже – что весь Приют — это ВЕРТЕП НАРКОМАНОВ НА СВЯЩЕННОЙ ГОРЕ ТУБКАЛЬ. Но эту тему мы раскроем в следующем выпуске. О том, чем наркоманы отличаются от нормальных людей с жреческой точки зрения — Вы можете ознакомиться в трудах писателя Алексея Александровича Меняйлова, в его книге "Жреческая палеонтология", а также в видеоматериалах, представленных на его сайте (он легко гуглится)
Весна в этом году явилась позже -год назад 12 апреля строчки уже были размера крупных кучек,а саркосцифы напоминали широкие красные крыночки.Эта же весна на 16 апреля скромно приподнесла обилие саркосциф,пусть и не таких крупных,а так же малюток строчков,только выклюнувшихся на поверхность.Пройдет около недели прежде чем появится смысл снова ехать в лес и собирать их.
Ладошка саркосциф.Любителям пошутить про маникюр и жопу-обожаю свои коготки ,а жопу вытираю иделально, в ваших язвительных комментариях не нуждаюсь :)
Семейка саркосциф ютится на веточке
Привал
Спрятались в листве
Тем не менее, кроме грибов лес богат на дары природы -крапива растёт в достатке, хватит на суп и кутабы с картошкой ,крапивой .
Впервые опробовала новый нож -шикарен, что еще сказать, функционал радует, но неосторожное движение заставило мои штаны порваться-очень острое лезвие, я даже не ожидала ,что легкий взмах так прорежет ткань.
Жгучая злая молодая крапива
Причудливый клещик, не знаю что за вид, но очень красивый и крупный. Утопал по своим делам.
Кто то поймал и слопал утку-селезня.Красивые перья отправились в личную коллекцию,зачем добру пропадать?
На этом небольшая прогулка по лесу подошла к концу,дома ждал плед и горячий чай в компании саркосциф,ожидающих чистки хD
Друзья, собираюсь в майские праздники прогуляться по Крыму, дней 10, не больше. Ходим небольшой группой, без проводника. Ранее пользовался навигатором Maps Me. В силу понятных обстоятельств, навигация стала затруднительна. Навигатор выдает неадекватную информацию о месте нахождения. Подскажите, поделитесь опытом, кто какими навигаторами пользуется.
🎥 В свободное время паракорд снимается в кино: «Безумный Макс» - главный герой носит из него браслет «Форрест Гамп» - паракорд можно заметить на форме Форреста.
Вечером, предваряющим наше восхождение на Тубкаль, мы узнали у местного гида, прожившего всю жизнь в Имлиле, что Шамхарух, святилище которого находится в атласских горах рядом с селением Имлиль (Эмлиль), – это дух, который урегулирует вопросы между людьми и духами. Дескать если некий дух неправ, что мучает безвинного человека, то он изгоняется Шамхарухом из тела человека. В том числе можно изгнать безумие, болезни, бесплодие у женщин.
святилище Шамхаруш в ноябре 2023-го года
Легенда про Шамхарух такая: был на земле пастор (shepard), у которого была собака. Каждое утро она исчезала и появлялась лишь на следующее утро, после чего собака через некоторое время опять исчезала. На следующее утро история повторялась. И так каждый день. Пастору захотелось выяснить - куда же собака ходит по утрам, что выискивает, где пропадает?
Пастор собрался в дорогу и пошел за собакой, держась на некотором удалении. Собака шла в гору, шла долго... В горах собаку встречал старец в белых одеждах, а также белая лошадь. Встретив собаку, старец и лошадь пропускали её вперед и так они и шли: собака впереди, а старец и лошадь позади, пока не доходили до того места, где сейчас основано святилище Шамхарух. Лошадка и старец в белых одеждах исчезали в воздухе как мираж, а собака продолжала лежать, указывая на святилище. И так все люди осознали, что это место является священным и тут же воздвигнули здесь святилище Шамхарух.
Исмаил, наш собеседник, говорит, что само святилище и Шамхарух относятся к теме чёрной магии, но Шамхарух - почему то с его слов - вроде как святой. Как такое возможно, – в моей голове это так и не уложилось. Забавно, что святилище основала как бы собака - где она легла, там и основали святилище короля джинов.
святилище Шамхаруш в ноябре 2023-го года (вид с туристической тропы, ведущей на Тубкаль)
Еще хочется отметить, что юмор ситуации состоит в том, что обращение к духам по Корану - это страшный грех, это «харам», это запрещено, но если вы подниметесь к святилищу Шамхаруха, то узнаете, что вход туда, в тайные комнаты, где производятся колдовские ритуалы – разрешены только мусульманам. Как это сочетание запретов и разрешений понять – мы так и не сообразили.
Про Шамхарух известно также то, что по вторникам производится обряд судейства между людьми и духами. Во вторник служители Шамхаруха наряжаются в белые и зеленые одежды, потому что белый и зеленый являются цветами флага духа Шамхаруха. Флаги этих цветов будут видны поднятыми на белом камне, который находится на Шамхарухе и рядом с которым производятся жертвоприношения. Этот белый камень – не какая-то природная аномалия, а просто местный валун выкрашенный белой краской. Почему-то именно рядом с ним проводятся обряды.
уроженец Имлиля, Исмаила, наш собеседник в теме колдунов Марокко
Со слов Исмаила, существует всего 7 духов, 7 королей джинов, среди которых есть и Шамхарух:
Аль-Маямин и Черная королева Айша / Паша Хаммо / Сиди Муса / Лала Малика/Лала Мира / Шамахруш и Аль-Бухали. У каждого духа есть свой флаг и своя музыка.
Статью, которую с которой он это читал и показал мне, перевести на русский через машинные переводчики сложно – там какой-то возвышенно-литературный арабский язык, но из того, что я понял так это то, что каждый дух отвечает за какой-то определенный грех:
Есть дух, отвечающий за сожжение людей
Есть дух, отвечающий за кропопролитие
Есть дух отвечающий за прелюбодеяние и содомию
Есть дух отвечающий за безумие
Есть дух отвечающий за судейство (Шамхарух)
Другое не понял.
Из статьи выходит, что обряд с духами производится как минимум 2 раза в год, один из них - в день рождения Пророка. Тут, наверное, уместно сказать, что один из мусульман в чате telegram Travel.Marocco дал комментарий, что день рождения Пророка - это не канонический мусульманский праздник, однако же здесь, в Марокко, его празднуют с большой помпой - тогда может это скорее праздник в честь 7-ми королей джинов, прикрываемый любовью к Пророку? Скорее уж так.
По приведённому Исмаилом источнику, человек, ведущий ритуал поклонения королям джинов, переходит из комнаты одного духа в другую, исполняя определённые ритуалы - в первой комнате обжигает себя огнём, во второй бьет себя палкой, в комнате сумашествия - смеется на берберском языке, (а в комнате прелюбодействия, наверное, происходит что-то поинтереснее).
Удивил ещё и комментарий к статье: один мужик упомянул, что всё это колдовство поддерживается и спонсируется марроканскими властями.
Сама статью на арабском можете найти в гугле по запросу
كتتقام ليلة على شرف الملوك السبعة لي هوما facebook
Всё это было бы просто очередной городской байкой, если бы у нас не было и другой информации, что в Марокко, люди облечённые властью, перед тем, как победить на выборах или перед тем как у них наклёвывается повышение на службе — непременно идут к королю джинов на поклон, чтобы он помог им в их начинаниях. Надо полагать, что приносят какие то жертвоприношения. Такое вот устройство власти в стране магрибских колдунов.
на святилище колдунов развевается марокканский герб.
фото из Имлильской группы facebook. Как говорится, «человек похожий на Билла Клинтона и его жену». Может и он перед тем как избраться в президенты ходил на поклонение к Шамхаруху?
Также Исмаил рассказал мне, что в Имлиле проводятся фестивали музыки - и показал мне фотографию со страницы местной фейсбук группы. Пожалуй, теперь у каждого музыканта можно спросить: «А ты играешь в честь какого короля джинов?»
фото из имлильской группы facebook: музыкальный фестиваль в Имлиле.
Если вы интересуетесь темой магрибских колдунов, магией и мистикой, то рекомендую ознакомиться с трудами писателя Алексея Александровича Меняйлова, который даёт научное объяснение этим феноменам и у вас перестанут дрожать колени перед теми людьми, кто "наводит порчу", "сглаз", и теми кто "вампирит" на вас. Вполне практические знания, с успехом применяемые в жизни. Следующий статья из этого цикла будет посвящена Приюту, отелю у подножия горы или, что то же самое "Вертепу наркоманов на священной горе"
В последнее время Средняя Азия - очень популярное направление для разного рода туризма, в том числе и горного. В августе 2023 года я решил посетить Фанские горы, выбрал их потому что:
Хотел попробовать высоты выше 2500 н.у.м.
До этого ходил в основном по Сибири (Саяны, Алтай) и Камчатке, в основном среднегорью. Надоело мокнуть, захотелось солнышка, а в августе-сентябре в Фанах устанавливается более-менее стабильная солнечная погода.
Так как это был мой первый раз на высотах выше 3000 метров н.у.м., я выбрал облегченный вариант маршрута, в котором основную массу груза несут вьючные животные(ослики), а сам турист идёт налегке с радиальным рюкзаком.
Навьюченный ослик
Стоит сказать, что это был так называемый коммерческий тур (когда гид ведёт группу незнакомых между собой людей за деньги). Текст ниже - квинтэссенция факапов гида и организаторов этого тура (само собой, по моему скромному мнению), а также описание моего печального опыта. Такой отзыв туроператор точно не опубликует у себя на сайте (я предлагал им, честное слово).
Итак, начнём.
Меня зовут Денис, я участвовал в походе "Фанские горы налегке" с 16 до 23 августа 2023 года, организованном оператором trekrussia, программа тура доступна по ссылке.
Мой отзыв преследует несколько целей:
Показать туристам, с чем они могут столкнуться в этом походе и дать им несколько советов.
Высказаться о своём печальном опыте.
Указать оператору trekrussia, как можно улучшить тур.
Указать основному инструктору-проводнику на этом маршруте, Сергею Цейгереру, что можно сделать лучше в этом походе.
Маршрут группы налегке фактически выглядит следующим образом:
День 1. Трансфер: Самарканд -> Пенджикент -> альп. лагерь Артуч (2200)
День 2. Переход с альп. лагеря Артуч под Куликолонскую стену (2200 - > 2800)
День 3. Акклиматизационный выход на перевал Лаудан (2800 -> 3600 -> 2800)
День 4. Переход на Алаудинские озёра через перевал Алаудинский (2800 -> 3800 -> 2800)
День 5. Переход с Алаудинских озёр на Мутные озёра (2800 - > 3500)
День 6. Радиальный выход с Мутных озёр на перевал Чимтарга (3500 -> 4750 -> 3500)
День 7. Спуск с Мутных Озёр на Алаудинские озёра (3500 -> 2800)
День 8. Переход с Алаудинских озёр под Куликолонскую стену через перевал Лаудан (3600)
День 9. Спуск в альп. лагерь Артуч (2200)
День 10. Трансфер: альп. лагерь Артуч -> Пенджикент -> Самарканд
Начать стоит с того, что на те же даты у этого оператора есть поход по классическому маршруту в Фанских горах. По замыслу организаторов 2 группы идут вместе 6 дней под руководством двух гидов. Один русскоговорящий от trekrussia (основной), другой от альплагеря Артуч. На 6-ой день группы разделяются, группа налегке идёт свой маршрут с гидом из альплагеря Артуч, группа по классике свой с русскоговорящим гидом от trekrussia. В теории выглядит приемлемо, фактически же в нашем случае идея совместить 2 группы оказалась плохой, потому что:
С двух групп набралось 23 человека участников, это большая группа. Гид был не готов работать с такой большой группой. В чем это выражалось подробнее будет описано ниже.
Гиды были неравноправны: гид от альплагеря Артуч был скорее сопровождающим, поэтому некоторые вещи делались в интересах группы, которую ведёт русскоговорящий гид (т.е. классический маршрут).
Теперь перечислю то, что не понравилось:
Инструктаж по технике безопасности в походе не был проведён. Это кажется формальностью, пока кому-то не прилетит сильно камнем по голове на осыпном склоне.
Инструктаж по правилам поведения в заповеднике не был проведён. Та же формальность до момента, пока вас не штрафует лесник/егерь.
Питание на маршруте было недостаточным. Яркий пример - это 3-4 банки тушенки на один приём пищи на группу 28 человек: 23 человека + 2 гида + погонщики. На обед/ужин как правило получалась почти пустая каша/макароны с салатом из капусты, огурцов и перцев. Сама банка тушенки маленькая (примерно как 2 банки шпротов), так она ещё и на треть заполнена жиром. Похоже, на этом пункте кто-то неудачно сэкономил. Добавка во время приема пищи была дефицитом, потому что с взятых продуктов приходилось кормить ещё и погонщиков. При записи в поход в анкете просят указать на какие продукты есть аллергия. Отлично помню как заполнял эти пункты в анкете. Меня весьма удивил момент, когда один из первых перекусов состоял их трёх продуктов, на два из которых у меня аллергия. То ли эта информация не дошла, то ли забыта/проигнорирована. Резюмируя по этому пункту, это первый поход, где с кормежкой такие проблемы (до этого ходил раз 5-6 в коммерческие туры, везде было сильно лучше). Нормальное питание на маршруте - не роскошь, а жизненная необходимость. Учитывая, что группа большая, а основную часть маршрута груз несут ослики, непонятно, почему не закупили больше еды. Совет туристам: идёте в поход - берите свой запас еды (сублиматами), горелку и топливо, особенно, если груз тащить не вам на спине. Не найдейтесь на организаторов/гида.
Вода на маршруте. В этом походе тема с водой была поводом для бурных дискусcий. Кто-то считал/слышал/читал, что воду в Фанах обязательно надо кипятить, иначе будут проблемы с животом. Кто-то пил из источников как есть и проблем не было. В любом случае, в походе лучше перестраховаться, так как у людей может быть разная реакция на загрязненную воду. Фактически, за время нашего похода у 5 человек из 23 было отравление (проявлялось как понос). С высокой вероятностью причиной тому послужила вода. Здесь хочется отметить несколько моментов, которые не понравились. Во-первых, сложилось впечатление, что гида не волновало наличие участников с недомоганием. Отравленному надо много пить чистой воды и кушать сухари, а получить кипяченую воду было проблемой. Также при отравлении хорошо помогает рисовый навар, который почему-то не готовили, хотя риса было полно и есть его могут все. Во-вторых, большинство других групп, с которыми мы пересекались на стоянках, пришли в Фаны с фильтром и прогоняли воду через него, отравлений у них не было, почему в наш поход не взяли фильтр - непонятно. Резюмируя по этому пункту, хочется выделить главное: наличие такого количества отравленных людей в группе - ненормально, что-то отпределенно было неправильно. Кроме того, не ясно, в курсе ли гид физического состояния участников группы, которую ведёт. Советы туристам. Во-первых, если идете в Фаны - возьмите фильтр, вес у него небольшой и, судя по опыту тех, кто его взял (и не взял), вещь нужная в этом районе. Во-вторых, возьмите с собой нормальные препараты, если столкнётесь с отравлением, мне помогал энтеросгель + смекта, так же полезно взять бифиформ и регидрон для восстановления. В дополнение к пункту про свой запас еды, горелку и топливо, возьмите рис, чтобы сделать себе рисовый навар.
Проблемы с топливом и горелками. Для приготовления еды гид использовал две бензиновые горелки и одну газовую. Этого количества оказалось недостаточно, чтобы готовить на 28 человек. В основном использовались бензиновые, так как, по словам гида, газ в Таджикистане (и Узбекистане судя по всему) - это проблема (он низкого качества, дорогой и его немного). С другой стороны по опыту групп, с которыми общались в альплагере, газ можно взять как в Узбекистане, так и Таджикистане через Wildberries. Кроме того, у нас были участники, приехавшие на автомобиле из РФ, они могли прихватить с собой достаточное количество хорошего газа, если бы гид об этом попросил. Таджикский бензин плохого качества (да и газ тоже) и в один из дней у нас разом накрылись все 3 горелки. К счастью, ребята из Новосибирска (где ещё встретиться сибирякам, как не в горах в Таджикистане?) помогли починить одну или две горелки. Проверка исправности горелок до похода и на маршруте - ответственность гида. Не понравился момент, что группе налегке в итоге оставили газовую горелку (с плохим газом) сказав, что оставшиеся дни мы будем готовить на дровах. К слову, мы были в заповеднике и разводить костёр обычным туристам там запрещено (на самом деле можно, если вы с нужным местным). А ещё готовить нам с этого дня пришлось самим, о чём мы узнали по факту встречи с гидом.
Организация 6-го дня похода. В этот день, как упомянуто выше, группы разделяются. Группы стартуют вместе с Мутных озёр. Группа с рюкзаками, идущая по классике, поднимается c 3500 на 4500 и встает там на ночёвку, а переходит перевал на следующий день. Группа налегке поднимается на перевал Чимтарга (4750), затем спускается опять в лагерь на 3500. В организации этого дня не понравилось, что, во-первых, две группы идут вместе до 4500 по темпу группы с рюкзаказми, хотя группа налегке может идти быстрее, так как ей ещё спускаться вниз; во-вторых, группа налегке поднималась с 4500 до 4750 вообще без гида, а это дополнительные риски. Получается гид не несет ответственности в случае форс-мажора на этом участке?
Организация стоянки на Мутных озёрах (3500 метров н.у.м.). На стоянке на высоте 3500 не так просто поставить палатку: постоянный сильный ветер сдувает и палатку, и тент. Не все участники похода умеют ставить палатку в таких условиях, чтобы её не сдувало ветром. Удивило, как гиды из других групп прошли и проверили все палатки у своих групп, если где были косяки, объяснили живущим как исправить и проконтроллировали исправления. Расстроило, что наши гиды себя таким не обременяли. На счастье участников погонщики (не гиды), видя проблемы, помогали и показывали как надо ставить.
Раскладка еды при разделении групп. При разделении групп продукты делились пропорционально количеству участников. За разделение продуктов отвечал гид Сергей и перед разделением скинул фотографию раскладки по еде на группу "налегке" одному из участников (не второму гиду). Позже выяснилось, что раскладка, которую дал гид, соотносится с реальным набором продуктов лишь частично. Особенно недоставало тушенки, которой и без того было мало, колбасы и сыра (планировалось 3 пачки одного или другого, а в итоге была 1 пачка колбасы и та сомнительного вида без каких-либо маркировок по сроку годности. В итоге косяки и с раскладкой и, что хуже, продукты без указанного срока годности.
Обмен валюты в Пенджикенте (Таджикистан). В Пенджикенте перед заброской в альп лагерь Артуч мы остановились чтобы закупить арбузы и дыни, а так же разменять деньги на местную валюту - сомони. Гид Сергей не мог внятно сказать сколько надо брать денег и где они могут понадобиться в горах. Итак, деньги в Фанах могут пригодится в случае, если захочется покушать в чайнахе (что-то вроде столовой у людей, живущих в горах) или альплагере , а так же можно купить в альплагере что-нибудь нужное (например газ). Один раз покушать в чайхане стоило 50 сомони, в альплагере за завтрак можно было расплатиться рублями (но лучше иметь местную валюту). В $ тоже можно заплатить за еду, но сдачу дадут в местной валюте. Совет туристам: на стоянке рядом с Куликолонской стеной, а также на Алаудинских озёрах есть чайханы, исходя из этого рекомендую поменять побольше денег в Пенджикенте, чтобы при случае пообедать в чайхане. Если останутся деньги после похода, их можно поменять при переходе границы из Таджикистана в Узбекистан.
Кроме того, у гида не получалось нормально контролировать группу:
На переходах часть участников уходила самостоятельно на другую тропу и двигалась отдельно от основной группы, не согласовав это с гидом.
Зачастую, после перехода и установки лагеря, часть участников похода уходила в радиалку. Куда идут эти люди, каким составом, когда планируют вернуться, есть ли у них фонари в конце концов? Судя по всему, ответы на эти вопросы гиду были не известны, хотя это же в его интересах в случае наступления форс-мажора.
Информация распространялась плохо: гид сказал что-то части группы, которая была рядом, остальные должны как-то догадаться, что что-то где-то сказали.
Хочется отметить пассивность Сергея как гида: про район он ничего сам не рассказывает (наверное потому что не особо и знает), постоянно нужно его дергать и расспрашивать, чтобы что-то узнать.
Не понравилось перекладывание ответственности гидом на участников похода в вопросах оплаты места за установку палаток и каких-то чаевых погонщикам. У нас коммерческий тур, на сайте ни о каких дополнительных расходах на то, чтобы поставить палатку на определённых стоянках не было, ну а чаевые для погонщиков - это вообще по желанию.
В общем, относительно Сергея сложилось мнение, что, может быть, он сильный турист, но как гид определённо не дотягивает до нормы. Потому что гид не только показывает дорогу из точки А в точку Б и кое-как кормит, это явно что-то большее. Здесь речь и про авторитет, про нахождение общиего языка с группой, управление ею, понимание состояния участников, обеспечение их безопасности и т.д. У Сергея как гида большой простор для совершенствования.
Вид на Алаудинские озёра при спуске с перевала
Кажется, что после похода остались плохие впечатления, а было ли в походе что-то хорошее? Да, было:
Хорошо продуман маршрут (вроде не совпадает с тем, что указан на сайте), акклиматизация прошла на отлично практически у всех участников, маршрут выбран хороший, в последней день шли через перевал, который полегче.
Гибкость в корректировке маршрута: на мутных озёрах можно было сменить группу и пойти более сложным или более простым маршрутом. Кроме того, были участники, которые не захотели уходить с озер на 3500, гид пошел им навстречу, оставили какую-то еду (насколько она ок судить не могу).
Так как ослики несли бОльшую часть груза,то закупились дынями и арбузами. Скушать дыню или арбуз после перехода в теплый летний день - кайф!
На этом всё, надеюсь отзыв полезен будущим участникам, а также организаторам похода.
P.S.: Скидывал ли я этот отзыв непосредственно организаторам похода? Да, постил в их группе в вк: первый раз отзыв удалили молча, второй раз выразили соболезнования, что всё так сложилось и предложили скидку на следующий поход с ними. На второе предложение я сформулировал встречное, предложил разместить этот отзыв у них на сайте, за что и был забанен в сообществе.
Через некоторое время туроператор написал статью о том, как у людей проявляется горная болезнь и как они путают это с отравлением (и когда понос стал симптомом горной болезни? а при бОльшем наборе высоты каких-то ещё признаков горной болезни не возникало), а так же люди становятся излишне нервозными и ведут себя неадекватно (что справедливо в целом, но не в этом конкретном случае) с намёком на одного неадеквата, который написал плохой отзыв.
P.P.S.:
Я надеюсь, что мой опыт описанный в этом тексте поможет:
Туристам быть более подготовленными к походу в описанном регионе.
Организаторам походов учесть ошибки, допущенные в этом, и сделать тур лучше.
Кроме того, не могу не отметить того факта, что рынок так называемых "коммерческих туров" растёт, и там много очень разных людей: как весьма адекватных и компетентных, так и нет. Нужно помнить, что предоставление услуг накладывает определённые обязательства. И за некачественно предоставленные услуги нужно быть готовым нести последствия. Проще говоря: в эру интернета нельзя творить ерунду, брать за это деньги и думать, что за это ничего не будет.