Верхотурский монастырь 2008 год (часть 2)
На монастырской кухне я проработал уже месяц. Монахи и братья, были довольны моим трудом. Впрочем один старенький сгорбленный монах, по имени отец Петр, однажды выразил свое недовольство.
- Брат, нельзя так вкусно готовить для монахов. Чревоугодие это грех! Взяв меня за руку, и глядя мне в глаза, с отцовской любовью, произнес монах.
- Наоборот! возразил я. - Если монахи воздержатся от без вкусной еды, разве это поступок? А вот если они сумеют воздержаться от вкусной пищи, уверен это будет самый настоящий, подвиг воздержания.
Отец Петр покачал головой, и не имея чем возразить мне, шаркая по полу кожаной подошвой чунь, покинул кухню.
Большей частью я скептик, сомневающийся практически во всем, возможно это из за отсутствия экзальтации, разочарования в ложных кумирах и большого отрицательного опыта. Поэтому когда мне сказали, что к нам в монастырь приехал старец (пророк), само собой не придал этому значения. К сказанному добавлю, в моей жизни уже была встреча со старцем, это был архимандрит Кирилл Павлов из Троицко Сергиевой Лавры. когда я стоял перед отцом Кириллом, мне не нужны были доказательства что передо мной пророк, я не нуждался в аргументах,т.к. получил тогда эмпирическое знание.
Но пророки на то и пророки, что бы знать Истину в последней инстанции, для них наши жизни и судьбы открытые книги, из которых они читают нам, для назидания, самые сокровенные, порою темные, но очень важные для нас места. Те кто имел общение со старцами, могут подтвердить, говорят они на первый взгляд бессвязно и не удобопонятно, это подобно тому если читать книгу задом на перед...
Старец Иоанн, был невысокого роста, седой восьмидесяти пяти лет, с живым взглядом. Когда мы с братом Максимом, (приехавшим в монастырь с желанием завязать с героином), по просьбе отца келаря, принесли обед в келию, отец Иоанн сидел на кровати, смотря на нас, внимательным взглядом, умудренного жизнью прадеда наблюдающего за детской возней полуторагодовалых младенцев. Мы поздоровались. Старец поблагодарил за принесенную еду, пригласил нас присесть на пустую кровать напротив.
-Я ведь второй раз упал. глядя на меня сказал отец. -Первый раз когда упал сразу встал, почти не ушибся. А когда второй раз упал, ногу повредил, поэтому сюда пришел, здесь говорят валенки дают. Я валенки возьму и дальше поеду.
Я прекрасно понимал, что это было сказано про меня, это не у старца, а у меня было второе "падение", когда после Валаама, я вновь начал курить наркотики, бухать и блудить. И сюда приехал в надежде избавиться от порочной зависимости.
Старчик, сделал глоток компота и продолжил.
- Представляете братья, мне однажды восемь уколов поставили, у меня голова три дня кружилась.
Услышав про восемь уколов, и трех дневное головокружение, Максим резко посмотрел в сторону отца Иоанна, и также резко опустил взгляд вниз. Было понятно только ему одному , то о чем ему напомнил старец. По выражению лица Макса было видно, что это не совсем приятное для него напоминание.
У нас не было особых вопросов к старцу, мы и так знали, за чем мы здесь, в монастыре. Единственный вопрос который был у меня, это можно ли монахам иметь телефон? Я желал узнать, прав или нет я, в том, что считаю телефон для монаха излишней вещью, такой же бессмысленной как включенные проблесковые маячки на голове разведчика, ползущего ночью по вражеской территории. Но я не стал задавать свой вопрос, т.к. считал его пустяковым.
Отец Иоанн покушал, мы забрали посуду и отправились на кухню. Когда я уходил, и уже закрывал за собой дверь, старчик мне сказал : - Иеремия 33 и три. Мне было понятно, что отец указал мне на место из Библии, и после кухни я пошел в библиотеку, взял Библию, и нашел нужное место. Там было написано: "Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь.".
Так я получил ответ на вопрос о телефоне. Хочешь болтать по телефону с миром? болтай! Или забыв мир , обратись к Тому, Кто отвечая, может показать тебе великое и недоступное, то ради чего, как я понимал, люди идут в монастырь.
В числе братии, в монастыре жили два иеромонаха отцы Флегонт и Целестин, всем своим видом показывающим что они не такие как прочие люди: грабители, обидчики и прелюбодеи. Поведение данных отцов, напоминало мне то как ведут себя в зоне блатные. Известно что такая манера поведения в монастырях, присуща агентам спецслужб под прикрытием, к прим. ФСБэшникам. В частности приблатненные отцы, не ходили на общую Трапезу вместе с братией, но ели прямо на кухне. Эта блатная идиллия двух "агентов", продолжалась с первых дней и до того момента, когда мое недовольство, поведением привилегированных батюшек , не подошло к пределу.
Поварню от обеденного зала, где проходила братская трапеза, отделяла дверь. эту самую дверь, я снял с петель и спрятал в подвале, где находился склад продуктов. Без двери помещение кухни, стало просматриваться из зала, как на ладони. Когда братья в зале, сели за столы, на кухню, весело о чем то болтая ввалились "богоизбранные" витальники камбуза. Сидевшая за столами братья, встретилась взглядами, с ничего не понимающими "белокостными" иеромонахами, последним не чего не оставалось, как пройти за общий стол. С этого дня кухонная блатная идиллия закончилась.
После окончания вечерней трапезы, уборки столов и мытья посуды, я отправился на отдых в монастырскую гостиницу. Около входа в гостиницу, на скамейке сидел пожилой болезненного вида человек , желая немного его ободрить, я угостил его конфетой. Старичок поблагодарил меня, я ответил : -На здоровье, и отправился отдыхать в келию, обитатели которой с не терпением ждали чай который я приносил каждый вечер, сегодня их ждала встреча с легендарным Гималайским Дарджилингом.
