Что значат архетипы Тень и Персона в аналитической психологии Карла Юнга
Текстовая версия (ниже видео)
Если вы когда-нибудь отвечали на вопрос «Как дела?» - «Отлично!», хотя на самом деле чувствовали себя ужасно…, вы столкнулись с вашим архетипом, который называется Персона.
Персона – один из основных архетипов, которые выделил Юнг. Давайте подробнее поговорим о том, что это за архетип.
Персону можно сравнить с маской. Мы надеваем ее, чтобы казаться другим такими, какими нас ожидают видеть. Или такими, какими мы сами хотим видеть себя. Маска здорово помогает нам жить в обществе и взаимодействовать с окружающими. С ее помощью мы можем быть идеальным работником, примерным семьянином или хорошим другом. К тому же она защищает наш внутренний мир от незваных гостей. Это наш облик, в котором нам безопасно и комфортно.
Как правило, мы выставляем на показ все лучшее, что есть в нас. Создать маску нам помогают наши амбиции и стремления. Еще на Персону может влиять мнение родителей, книги, фильмы, СМИ и всё, где мы можем подчерпнуть образ идеального человека.
Как это происходит? Нас с детства учат, что нужно вести себя определенным образом. Например, нельзя показывать свои эмоции посреди улицы. Пока мы взрослеем, общество навязывает нам образ жизни, и даже приемлемые сексуальные фантазии.
Ради комфортной жизни общество создает как бы моральный кодекс, согласно которому все должны соответствовать некоему идеалу человека. Вот только этот идеал часто недостижим. У всех нас есть качества, которые наше общество осуждает.
Поэтому все мы хоть раз нарушим эти правила и за это нас непременно осудят. Один раз столкнувшись с непринятием, мы будем стремиться избежать этого любыми путями.
Иногда нам не остается ничего, как притвориться другими!
Мы начинаем показывать себя теми, кем мы не являемся и никогда не станем. Например, мы обрабатываем свои фото в фотошоп и выставляем их в соцсетях, где тщательно прячем свои недостатки, показывая другим как мы совершенны. В попытках угодить другим, мы делаем то, чего ждут от нас, а не то, чего хотим мы сами.
Мы так увлекаемся в погоне за идеалом, что забываем о том, кто мы на самом деле. Кто мы под маской. Мы делаем все, чтобы поддерживать и укреплять ее. В результате, большинство людей теряют свою индивидуальность. Вся их жизнь, их поступки и убеждения становятся подчинены Персоне.
Но куда пропадает то, что мы сами, и общество, не принимает в нас? Исчезает бесследно? Нет. Дело в том, что мы очень не любим представлять себя плохими людьми. Поэтому вместо того, чтобы противостоять нашим недостаткам, наш разум делает вид, что их не существует. Однако, наша агрессия, дурные мысли, страхи, иррациональные желания, неприемлемые сексуальные фантазии, никуда не исчезают, а хранятся глубоко в нашем бессознательном.
Чем больше этого в нас и чем сильнее мы не хотим это признать, тем больше наша Тень.
Давайте поговорим о втором архетипе, который Юнг назвал «Тень». Если Персона – это «я глазами другого», то Тень – это Альтер эго - это «не я». Тень скрыта глубоко в бессознательном, и имеет огромные размеры, по сравнению с сознанием, поэтому может вызывать страх. Хотя Тень – это не всегда что-то ужасное, скорее лишь то, что не принимает Персона. Не смертный грех, но мелкий порок.
Тень есть у каждого человека.
Чтобы доказать это, я попрошу вас вспомнить: вы когда-нибудь совершали что-то, о чем долго жалели? Возможно, вы на эмоциях сказали что-то плохое другому человеку и потом мучали себя вопросом «Почему я так поступил?» или вдруг без особой причины вас начал бесить едва знакомый человек?
Если вы вспомнили такой случай, поздравляю, вы обнаружили проявление своей Тени. Еще больше примеров того, как Тень проявляет себя будет чуть позже.
Увидеть тень внутри себя очень сложно. Мы боимся и избегаем своей тени, потому что тень означает нашу слабость.
Другое дело – в других! Только между нами, что может быть приятнее, чем обсуждать чужие недостатки?
Видеть в других то, что не замечаем в себе, – это явление Юнг называл «проекцией». Так как наш разум отказывается признавать наши темные стороны, а они продолжают существовать, мы проецируем их на других людей.
Однако, тень не может быть постоянно скрыта. Она выходит наружу. Время от времени вы можете заметить, что негативно реагируете на людей или ситуации. Эти негативные эмоции являются признаком того, что ваша тень пробуждается в ответ на старую травму - рану, которая снова открылась. Вы даже можете не осознавать, что это за травма.
Я приведу несколько примеров. Если вы не готовы узнать в них себя и столкнуться со своей тенью лицом к лицу – самое время посмотреть какое-нибудь другое наше видео. Для тех, кто не боится – мы продолжаем.
Тень завладевает сознанием, когда человек указывает на недостатки других. Сейчас это легче всего сделать в интернете, прикрываясь выдуманными никами. Если вы просматриваете комментарии, вы наверняка встречали людей, которые ищут недостатки всегда и во всем. Как ни странно, это происходит из-за бессознательной внутренней неуверенности.
Резкое общение с теми, кто ниже по статусу, говорит о пробуждении Тени. Если вы работали в сфере обслуживания, вам это знакомо. Люди очень грубо общаются с теми, кто не может им ответить. Таким образом выходит из глубин чувство беспомощности.
Тень – это идти «по головам» ради достижения цели. Некоторые люди очень гордятся успехами, не признаваясь себе в том, что они не один раз обманывали других и жертвовали или, чтобы достичь успеха.
Комплекс «мессии» посещает тех, кого посещает Тень. Некоторые люди полагают, что они настолько великолепны, что никогда не ошибаются. Они объясняют все свои поступки тем, что пытаются «спасти» других людей, открыть им глаза. На самом деле, это еще одно проявление Тени.
Осуждение людей. На самом деле любовь к негативным комментариям того, что нас никак не касается, например внешности или поступков другого человека, - это еще одно проявление Тени.
Важно осознать свою тень, потому что если тень неосознана, она может контролировать ваши мысли, чувства и действия.
Но чтобы осознать, нужно сначала найти.
Вот некоторые признаки того, что вы столкнулись со своей тенью.
Гнев или вспыльчивость без веской причины. Если вы очень быстро и сильно разозлились – значит было задето то, что услужливо прячет ваша Тень. Даже если вы поймете, что ситуация не стоила того, вам не станет легче.
Дурные мысли. Может быть, вы воображали, какие ужасные вещи произойдут с вашим обидчиком или планировали месть? У всех нас время от времени возникают темные мысли, и их присутствие в нашем сознании – признак того, что у нас есть Тень.
Неоправданная ненависть. Всегда есть тот человек, который нас бесит. Все в нем отталкивает нас, но мы даже не знаем почему. Вроде он не сделал нам ничего плохого. Готовы узнать в чем причина? Этот человек - ваше отражение, точнее, той части вас , которую прячет Тень.
Избегание обнаружить сложнее всего. Мы настолько хорошо избегаем всего, что доставляет нам дискомфорт, что даже не замечаем этого. Сменить тему, переключить канал, выбрать другую дорогу, чтобы избежать неприятной встречи. Не важно, избегаем ли мы песен или мест из-за их воспоминаний или избегаем людей или тем для разговора. Все это говорит о том, что мы бежим от столкновения со своей Тенью.
Вечный негатив. Бывает, что у человека плохо всё. И, возможно, этот человек поселился в вас. Если кажется, что все – полный отстой, это может быть признаком того, что вы очень обидели свою Тень невниманием к ней или наоборот на пути ее принятия..
Сильная негативная реакция на критику. Если вы сильно реагируете на критику : яростно защищаетесь, огрызаетесь или кричите, отвлекая критикующего от темы, скорее всего, вашу тень потревожили.
С тенью обязательно нужно познакомиться. Для этого можно задать себе вопрос: «Почему я реагирую на то или иное событие, или на человека, именно таким образом?» «Что меня задело?» Это поможет вернуться через эмоции к воспоминаниям, которые программируют наше поведение.
Если примириться со своей Тенью, увидеть дурное в себе – она перестанет раздражать.
Человек не может существовать без тени. Тень – наше напоминание, что мы не такие, какими считаем себя. Идеальных людей нет. Правильно видеть все хорошее и все плохое, что есть в нас. Зачем? Чтобы это контролировать, а значит стать чуточку лучше.
15. Психология. Компьютерные Игры
Продолжение разбора тем по психологии, которые интересны мне, или которые предлагают читатели.
Не так давно мировая игровая индустрия опередила мировую киноиндустрию по получаемой прибыли, что доказывает нарастающую популярность виртуальных развлечений.
Меня заинтересовали компьютерные игры как психологический феномен, захотелось в этом разобраться. Делюсь с Вами тем, что посчитал значимым.
---
Эффект Тетриса
---
На основе игры "Тетрис" были проведены исследования, чтобы определить её влияние на человеческий мозг. Оказалось, что игроки, которые регулярно проводили время за тетрисом испытывали широкий спектр искажений в мировосприятии (визуальные или слуховые иллюзии, применение мыслительных паттернов из игры на жизненные ситуации, сны с элементами из игры, непроизвольная визуализация игрового поля при закрывании глаз и т.д.).
Эффекта Тетриса можно добиться не только при игре в тетрис, так как это, в некотором смысле, является универсальным следствием деформации мировосприятия при глубоком погружении в какой-то определенный, от части монотонный вид деятельности. Глубокая концентрация внимания, настрой реагировать правильно на воздействия окружающей среды, стремление предугадывать или стратегически планировать свои действия - это всё может привести к "паттернированному мышлению" (упрощённый анализ действительности и автоматизированная реакция на основе предыдущего опыта).
Можно сравнить Эффект Тетриса с одним, я надеюсь, знакомым многим, феноменом. После прыжков на батуте, малейшие движения, напоминающие падение (как, например шаг) могут ощущаться как полноценное падение. Вестибулярный аппарат, который успел перестроиться к необычной среде батута, неадекватно реагирует на обычную "непрыгучую" среду. Таким же образом работает наше мышление, которое привыкло находить решения в рамках виртуальной среды. Оно может ненормально воспринимать действительность, пользуясь предыдущим виртуальным опытом, вместо того, чтобы использовать опыт реальный.
К этому эффекту, полагаю, более чувствительны дети, так как их мировосприятие ещё не достаточно развито, есть мало опыта сравнительного анализа мира реального и виртуального, поэтому они могут сливаться.
---
Игры и Бессознательное
---
Самые лучшие произведения всегда апеллировали к бессознательному (сказки, мифы, бестселлеры, фильмы). Человек может "выпасть из реальности" на некоторое время при контакте с подобного рода материалами, он может потерять чувство времени, может на час забыть опыт прошлого и, в некотором смысле, даже потерять контакт с собственным "Я", частично потерять чувствительность тела.
Игры, как и фильмы, транслируют нам в голову виртуальную (несуществующую) реальность (то же самое делает и сон). Глубокая концентрация на фильме или игре может привести к частичной потере осознанности (то есть потере способности критически анализировать входящую информацию). В таком состоянии человек не обрабатывает информацию, он примитивным образом реагирует на раздражители. Это состояние ещё называют "бессознательным".
Примерно через 30 минут нахождения в компьютерной игре, человек может частично потерять связь со своим опытом прошлого, суживая своё мировосприятие до происходящего в игре (хотя, как мне кажется, такого состояние сложно добиться даже если целенаправленно к этому стремится). Если в игре отсутствуют механики, которые позволяют отслеживать проведённое в игре время, или демонстрирующие последствия действий, меняющие внешний вид виртуального мира, то с чуть большей вероятностью игрок войдёт в бессознательное состояние пока играет.
(Атмосфера кинозала тоже этому способствует. Мягкое кресло, объемный звук, концентрация в единственно светлой, часто меняющейся точке в пространстве (то есть экран, так как в остальном кинозале свет выключен) также могут ввергнуть в бессознательное состояние, так как они сужают наше поле внимания.)
В таком состоянии игрок имеет дело с архетипами виртуального мира. В книге "Homo Gamer" разбирается необычный архетип, который часто встречается в игровой индустрии - архетип агрессивного лабиринта. Современный киберспорт построен на замкнутых локациях с заранее определенными дорогами, где на пути игроку могут встретится монстры (архетипические существа, как в мифе о лабиринте минотавра) или другие игроки, с которыми ему придётся драться (часто "насмерть", то есть до потери всех очком здоровья). При этом игрок всегда может возродиться (архетип смерти в восточном миропонимании) и переиграть партию.
Реализм графики в играх даёт возможность игроку отождествить себя с происходящими в ней событиями ("поверить в игру", грубо говоря). Но нам не нужны "реалистичные сны", нам нужны сны, где мы можем делать что-то большее, чем в жизни, поэтому хоть игры и могут симулировать реальность, но мы получаем от них удовольствие именно потому, что они позволяют нам делать что-то, что было бы возможно сделать только "во сне" (летать, убивать людей без последствий, быть королями и королевами, реализовывать свои карьерные стремления).
---
Игровая Зависимость
---
Ведутся споры на счёт существования отдельного диагноза под названием "Игровая Зависимость", так как вопросы о причинах возникновения, способе выражения и лечения остаются открытыми. Некоторые утверждают, что игровая зависимость - это следствие других личностных или биологических проблем, которые могут привести к игровой зависимости.
Выделяют биологическую зависимость, связанную с дофамином. Человек добивается положительных результатов без больших усилий в играх гораздо чаще, чем в реальной жизни, что может поспособствовать возникновению зависимости от игр, схожую с наркозависимостью (но с меньшим ущербом для организма). Так как организм начинает поощрять человека за успехи в игре сравнительно больше, чем в жизни, то высока вероятность, что у игрока изменятся ценностные жизненные ориентиры в пользу виртуального мира.
Можно, я полагаю, выделить и психологическую зависимость от игр, связанную с неудовлетворёнными потребностями (невозможность реализовать свои чувства, желания, идеи, планы). Часто игровую зависимость ассоциируют с эскапизмом (стремление "сбежать" из этого мира в пользу несуществующего мира), хотя во многом эскапизм тоже является реакцией на невозможность удовлетворения психологических (или физических) потребностей. В современном хаотичном мире с размытыми границами полов, добра и зла, прогресса и регресса, где объективный смысл подвергается сомнению, где нет наглядной, оформленной иерархии общества (хотя это биологически обусловленная социальная потребность людей) человек ищет способ упорядочить своё бытие. Это он находит в играх. Там, зачастую, есть четко очерченный враг, понятный, предсказуемый, но не исследованный мир, где можно реализовать себя, где есть ясное отображения своего "уровня" и не менее ясное понимание того, как этот "уровень" повысить. Такая, от части даже религиозно-мифологическая картина, гораздо более привлекательна, чем непредсказуемый реальный мир. Люди, глубоко сопереживающие виртуальным мирам, проводящие сравнительно больше времени в виртуальных мирах, нежели в реальном, могут бессознательно воспринимать этот мир как, грубо говоря, "менее реальный", чем виртуальный (так как виртуальные миры имеют свойство быть более насыщенными, удовлетворяющими наши психологические, когнитивные и эмоциональные потребности). Возможно, поэтому сегодня люди могут писать книги, делать мультики, комиксы и даже фильмы (вроде "Первому Игроку Приготовится" или "Трон") про то, как человек переносится в виртуальный мир, который тем временем такой же реальный (а иногда даже более осмысленный) чем настоящий. Полагаю, это ответная реакция человеческой психики на пост-модернистскую, нигилистическую повестку.
(В мире пост-модернизма, где все знания и смыслы подвергаются сомнению, человек ощущает себя слабым, без цели для существования, что способствует созданию субъективных смыслов внутри фантастических миров, которые можно понятно и однозначно трактовать. У человека есть потребность в "однозначности" и "осмысленности", но нынешнее время ему в этом отказывает, подвергая всё сомнению. Возможно, поэтому, кстати, и растёт популярность теорий заговора, которые пытаются сделать две очень плохо совместимые вещи: поставить под сомнение истинность какого-то уклада (например, что мир круглый, или что Рокфеллеры - это просто семья богачей) и при этом вывести из своего сомнение объективную истину о мире.)
---
Польза
---
Компьютерные игры, кроме того, что удовлетворяют наши психологические потребности, так же улучшают наши когнитивные способности.
В играх человек получает новый опыт, который он, например, не смог бы получить в своей повседневной жизни, но который может сформировать его как более сознательную личность.
Игры могут улучшать личностные качества людей, делая их, например, более решительными и внимательными (такие качества можно взращивать играя в "стрелялки"), или многоплановый расчёт (играя в стратегические игры). Так же, игры способствуют улучшению креативности, заставляя человек находить быстрые, качественные решения в критических ситуациях. Людям, относящиеся к любителям ролевых одиночных или многопользовательских игр, а так же любителям стратегий, присуще более критическое мышление, когда речь идёт о надобности принять какое-то решение.
Игры помогают более объемно пережить опыт другого человека, ощутить себя кем-то, кем нам не стать в реальной жизни (например, человеком другого пола, или другой национальности). Это помогает нам сопереживать и отождествлять себя с "не такими как мы".
Игры помогают нам накапливать положительный опыт. Это всегда было одним из решающих факторов в процессе выживания индивида: человек, терпящий череду неудач в попытках освоить какой-то род деятельности, в будущем не будет более пытаться, оставаясь позади других. Игры помогают нам накапливать положительный опыт, связанный с карьерным ростом, с успешно принятым риском, с созданием межличностных связей. Этот опыт можно будет потом применить на практике в реальном мире с большей уверенностью.
Так как мы входим в цифровую эру, то потребность людей в компьютерных играх только возрастает. Вместе с этим возрастает и потенциал игр, который можно, я полагаю, реализовать более эффективными, полезными путями.
***
Благодарю Вас за то, что прочитали данный пост.
При желании, поделитесь со мной темой, в которой хотели бы углубиться, связанную с психологией. Буду рад написать пост по ней.
10. Психология. Психология Сироты
Продолжение разбора тем по психологии, которые интересны мне, или которые предлагают читатели.
Этот пост является кратким анализом психологии сирот, с целью исследования значимости отношений с родителями для развития личности.
---
Голод по впечатлениям
---
("сенсорный" - познаваемый органами чувств)
Младенцам до 7 месяцев критически необходимо накапливать как можно больше опыта взаимодействия с миром. Они должны играть, кричать, слушать, трогать, кусать, щупать, сжимать, наблюдать, познавать в меру своих возможностей область отношений с ближними через контакт с матерью (в свободное от сна и приёмов пищи время). Отсутствие впечатлений и раздражителей (когда детей не качают, не обнимают, когда с ними не говорят, не гладят, не смотрят им в глаза) приводит к сенсорному голоданию. Сенсорное голодание, если оно длится слишком долго, приводит к разного рода умственным деградациям.
Такой диагноз может грозить детям, оставленных после родов в больницах. Так как больничному персоналу часто не хватает ресурсов, чтобы обеспечить всех детей вниманием и впечатлениями (игрушками, грубо говоря), это приводит к заторможенному дальнейшему развитию ребенка.
---
Святая Дева Мария
---
Опыт школ-интернатов, санаториев, детских домов, больниц и прочих учреждений, которые призваны заниматься благосостоянием детей в отсутствии родителей, уже много лет доказывают незаменимость отношений ребенка с родителями.
Дети, оставленные без материнского внимания на протяжении более чем пяти месяцев, обретают психологические изменения, которые плохо сказываются на дальнейшую способность создавать отношения с людьми, на успеваемость и любознательность.
Термином "госпитализм" обозначают обстоятельства, в которых дети лишены матери, и вынуждены жить в медицинских учреждениях или домах для сирот. Этот термин относится к детям до 2-х лет. Выражается влияние "госпитализма" на разных детях по-разному, но можно вывести некоторые общие сходства: проблемы с набором веса (анорексия), отставание в когнитивном развитии, апатичность к внешнему миру (или наоборот, чрезмерная бдительность). Ещё, почему-то, среди таких детей не редко встречается феномен качания: дети могут долгое время выполнять качающее движение туловища. Предполагается, что таким образом эти дети удовлетворяют свой сенсорный голод.
Меня удивляет то, какое колоссальное значение для дальнейшей жизни человека имеют отношения с матерью. Без них человек теряет более или менее всё:
1. Возможность создать позитивный опыт отношения с миром. (Заботливое материнское присутствие помогает ребенку не боятся взаимодействовать с новыми, незнакомыми вещами. Без этого ребенок может остаться с "атрофированным любопытством", то есть потерять тягу к каким-либо знаниям.)
2. Возможность создавать отношения с людьми. (Первое позитивное отношение у ребенка - это его отношение с матерью. Мама на своём примере демонстрирует образ любящих взаимоотношений, она в данном случае и учитель, и субъект отношений, и предмет для межличностных экспериментов.)
3. Возможность сам себя понимать. (Джон Боули имеет примерно такое утверждение: то, что невозможно объяснить матери, невозможно объяснить самому себе.)
4. Возможность понять как выражать свои эмоции. (Дети без родителей часто имеют искривленное восприятие эмоций окружающих, или искривленную систему выражения своих собственных эмоций. Такие дети сложно строят отношения.)
Роль матери сложно переоценить. Материнство действительно священно.
---
Самоопределение
---
Среди сиротских детей можно заметить, как минимум, в раннем возрасте, что они не играют в "дочки матери", "больницу", "школу", "детский сад", "семью" или подобные игры, имеющие в своей основе отыгрыш социальных ролей. При попытке завлечь их такой игрой, они часто выступают в роли наблюдателя, будучи не редко равнодушными к участию. Это выражает отсутствие у сиротских детей достаточного количества опыта взаимодействия с социумом.
Так как игра, по Выготскому, - это ведущая деятельность периода детства (то есть через эту деятельность человек наиболее продуктивно развивается в этом возрасте), то какие-либо нарушения в процессе, качестве, количестве игр, ведёт к заторможенному освоению дальнейших ступеней развития.
Не редко среди сирот наблюдается исковерканное восприятия гендерной роли. Девушки из приюта часто не имеют наглядного представления о том, что значит быть женщиной, матерью или каким должен быть настоящий мужчина (алогичный пробел характерен для парней, естественно). Это может привести к нездоровым отношениям с противоположным полом, с самоопределением, или даже к нарушениям сексуального характера.
Сирота в вопросах самоопределения гораздо более зависим от внешней оценки, чем среднестатистический ребенок из семьи. И, в виду пережитого опыта, часто склонен самооценку занижать (однако, это не мешает некоторым сиротам брать на вооружение стратегию перевода ответственности за свои поступки, или за исполнение своих желаний, на других).
---
Архетип Сироты
---
Характерные черты:
* Отсутствие умения привязываться к людям.
* Проблемы в поле морали. (может привести к социопатии)
* Недоверие к людям. (чувство преданности) Но при этом сильное стремление получить внимание и любовь.
* Тревожность.
* Эгоистичность.
* Подавление эмоций.
* Желание мстить. (деструктивное поведение)
* Страх разочарования.
* Конформизм.
* Склонность к потребительству (что может перейти в алкоголизм, наркоманию)
* Цинизм, садизм, мазохизм.
***
Благодарю Вас за то, что прочитали этот пост.
Рекомендую посмотреть видео о "качающихся детях" с материнской депривацией, чтобы иметь более четкое представление о последствиях лишения ребенка матери в раннем возрасте:
https://www.youtube.com/watch?v=VxPDL7RWNL8&list=WL&index=3
ХАРАКТЕР С РЫНОЧНОЙ ОРИЕНТАЦИЕЙ
Рыночная ориентация характера. Особенностью людей с рыночным типом ориентации характера является то, что они воспринимают себя как товар, а свою ценность как меновую. Такой тип характера получил развитие особенно в последние десятилетия, в связи с ростом «личностного рынка». При этом их статус и экономическое положение могут быть различными. Одни имеют независимое положение и оказывают услуги как специалисты, работающие на себя, другие работают по найму получая жалование. Но в любом случае их материальный успех будет зависеть от признания их личности теми, кто им платит. Причём оценка как на личностном рынке и так на товарном одна и та же, только в первом случае на продажу выставляется личность, во втором – товар и всё имеет свою меновую ценность.
Успех людей с таким типом характера в большей степени зависит, от того, насколько хорошо они умеют продать себя на рынке, как хорошо они могут преподнести себя, насколько притягательна их «упаковка», смогут ли убедить насколько они бодры, энергичны, честолюбивы и надёжны. Также большое значение имеет их семейное положение и знакомы ли они с нужными людьми. Тип востребованной личности зависит от достигнутого ими уровня в той области где они работают, то есть такие люди должны удовлетворять одному условию – пользоваться спросом.
Чтобы добиться успеха мало иметь образование, обладать умением и способностями, важно уметь конкурировать с другими людьми, а это уже формирует у них определённую установку по отношению к себе. У людей с рыночным типом ориентации характера успех в основном зависит от того насколько они могут продать свою личность и в этом случае они воспринимают себя и как товар, и как продавца одновременно. Для таких людей важнее стать ходким товаром, чем заботиться о своей жизни и своём счастье. Их не интересует самореализация в жизни, для них важен только успех от своей продажи, их сущность выражается фразой: «я – то, чего изволите». Им очень важно быть всегда в моде, знать какой вид личности пользуется особенным спросом, им необходимо постоянно следить за тем, как нужно выглядеть и какими быть, чтобы заработать «большие деньги» на личностном рынке.
Если они чувствуют, что их ценность определяется не их человеческими качествами, а успехом в рыночной конкуренции, то их самооценка будет очень шаткой и постоянно нуждаться в поддержке со стороны других людей, а если они будут вынуждены с трудом пробиваться к своему успеху, то любая неудача будет угрозой их веры в себя и итогом будет чувство беспомощности, неуверенности и неполноценности. В результате их и чувство идентичности становится таким же неустойчивым, как и самооценка, поэтому они вынуждены черпать свою идентичность в мнении других людей о себе.
Люди с такой ориентацией характера и представить себе не могут что бы считаться с тем, что в них есть что-то уникальное. Так как все они находятся на рынке личностей, то каждый из них вовлечён в конкурентную борьбу в погоне за успехом, поэтому каждый знает, что чувствуют другие. Все они находятся в одной лодке и предоставлены сами себе, все боятся неудачи и все хотят угодить, не щадят друг друга и не ждут пощады от других. Любовь для них иллюзия, в которую они тем не менее верят, но сами могут дать только поверхностные человеческие отношения.
Мышление для них, как и чувствование определяется рыночной ориентацией, поэтому берёт на себя функцию быстро схватывать ситуацию, чтобы потом ею манипулировать, а при хорошем образовании это ведёт к высокому уровню сообразительности, но не разума.
Этот тип мышления оказывает огромное влияние на всю систему образования. Целью образования становится получение как можно больше информации полезной для целей рынка. Побудительным мотивом получения образования становится не интерес к изучаемым предметам или к познанию как таковому, а знание того, что повышает меновую стоимость, вместе с этим у людей этого типа воспитывается пренебрежительное отношение к якобы непрактичному мышлению или профессии, которые, по их мнению, не имеет меновой ценности на рынке.
В современном мире возможность людей самостоятельно сделать успешную карьеру, без посторонней помощи, по сравнению с предшествующими периодами очень сильно уменьшилась. Поэтому, те кто хочет преуспеть в жизни, должны постараться влиться в крупные компании и главным их достоинством будет способность играть роль, которую от них потребуют. Рыночная ориентация характера не развивает тот потенциал, который заложен в человеке, а развивает, только те свойства, которые можно пустить на продажу.
P.S. Больше интересного контента на эту тему у нас в Телеграм-канале: https://t.me/psychologistchar
СТЯЖАТЕЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ ХАРАКТЕРА
Стяжательная ориентация полностью отличается от рецептивного и эксплуататорского типов характера, которые сходны в том, что оба эти типа характеров пытаются получить блага для себя из внешнего мира. Люди со стяжательной ориентацией характера наоборот, не верят в то, что они могут что-то получить новое из внешнего мира, их ощущение комфорта и защищённости опирается на страсти к накоплению и сбережению, поэтому любые траты они воспринимают как опасность и угрозу. Своей целью они видят то, что как можно больше брать себе и ничего не отдавать.
Такое скупое отношение они переносят и на материальное, и на чувства, и на мысли. Любовь к человеку для них – это обладание этим человеком, обладание его любовью, но сами они любовь дать не могут, хотя своим поведением демонстрируют абсолютную верность людям и верность не только людям, но и воспоминаниям, они держатся за прошлое – за прошлые переживания, за прошлые чувства, за прошлые эмоции, считая это самым счастливым временем и пытаясь по возможности это всё вернуть. Эти люди обладают большими знаниями, но они не могут плодотворно мыслить.
Люди со стяжательной ориентацией характера – педантичны и аккуратны. Они не могут терпеть, когда вещи находятся не на своём месте и будут машинально приводить их в порядок, в этом проявляется их неспособность изменять характер своего поведения и это также относится к их мыслям и чувствам. Внешний мир для таких людей воспринимается как угроза, а через аккуратность они как бы подчиняют и удерживают этот мир в безопасном для себя положении. Вещи за пределами своего мира воспринимаются ими как нечистые, поэтому они нейтрализуют их опасность маниакальной чистотой, возведённой до уровня ритуала. Более того вещи необходимо не только приводить в порядок, но и приводить в порядок в положенное время – такая навязчивая пунктуальность также является одной из форм подчинения себе внешнего мира. Эти люди подозрительны и имеют своеобразное чувство справедливости: «Моё – это моё, а твоё – это твоё».
Из-за того, что внешний мир у таких людей воспринимается как угроза, то реакция на него – это принятие оборонной позиции, которая выражается в упрямстве. Постоянное на всё слово «нет» и упрямое стояние на своём – это естественная реакция на вторжение извне. Такие люди считают, что их запас энергии, силы и интеллектуальных способностей ограничен и постепенно расходуется, и не восполняется. В какой-то степени для них смерть и разрушение более реальны, чем жизнь и развитие.
Свою безопасность в отношениях с другими людьми они чувствуют либо в отстранённости от них, либо, когда обладают ими, а вот другие отношения для них угроза. Люди со стяжательной ориентацией характера склонны к мнительности и подозрительности, у них даже во внешнем виде проявляется подчёркнутая скупость и экономия – это выражается в плотно сжатых губах и характерных жестах, погружённых в себя людей, жестах которыми они как бы обозначают границу между собой и внешним миром.
P.S. Больше интересного контента на эту тему у нас в Телеграм-канале: https://t.me/psychologistchar
ХАРАКТЕР ЧЕЛОВЕКА ЭКСПЛУАТАТОРСКОЙ ОРИЕНТАЦИЕЙ
Мы продолжаем рассматривать типы характеров человека. Рассмотрим интересный тип характера – это характер человека с эксплуататорской ориентацией.
Эксплуататорская ориентация характера похожа на рецептивную тем, что она также имеет в качестве основного условия то, что источник всех благ находится во вне и ни чего нельзя создать самому. Отличие эксплуататорской ориентации состоит в том, что этот тип характера не надеется получить желаемое себе в дар от других, а отнимает у них желаемое силой или изобретательностью. Эта ориентация охватывает все сферы жизни.
В личных отношениях, в области любви и чувств эти люди склонны присваивать и красть. Они могут испытывать влечение только к тем людям, которых они могут отнять у кого-то другого. Главным условием привлекательности для них служит привязанность человека к кому-то другому, они не склонны влюбляться в непривязанного ни к кому человека.
Люди с эксплуататорской ориентацией имеют такой же подход и в области интеллекта. Они не генерируют собственные идеи, не разрабатывают собственные решения они крадут чужие и настаивают на том, что эти идеи или решения их собственные. Причём совершенно не значит, то что такие люди не талантливы, то и удивительно, что таким путём идут люди весьма одарённые и умные.
В материальной сфере их ход мыслей и действий заключается в том, что вещи, которые они могут отобрать у других, кажутся им лучше, чем те, которые они могут приобрести или создать сами. Каждый человек ими рассматривается как объект эксплуатации и оценивается по его полезности, они используют и эксплуатируют всё и всякого, из чего или из кого они могут что-то выжать. Такие люди «любят» только тех, кто может стать объектом эксплуатации, и им очень быстро «наскучивают» те, от которых они уже всё получили. Люди с эксплуататорской ориентацией могут получать удовольствие и удовлетворение только от тех вещей, которые можно украсть или отнять у других, даже если у них самих есть возможность их купить, поэтому они имеют склонность переоценивать вещи, принадлежащие другим и недооценивать свои собственные. Яркий пример этого типа - это клептоман.
Их поведение имеет оттенок враждебности и манипуляции, в отличие от рецептивного типа, которому свойственны доверчивость и оптимизм, в эксплуататорском типе проявляется подозрительность, цинизм, зависть и ревность.
P.S. Больше интересного контента на эту тему у нас в Телеграм-канале: https://t.me/psychologistchar
ХАРАКТЕР С РЕЦЕПТИВНОЙ ОРИЕНТАЦИЕЙ
«Характер — это форма человеческой энергии, возникающая в процессе адаптации человеческих потребностей к определенному образу жизни в определенном обществе» (Фромм)
Ориентации – это то, посредством чего человек вступает в отношения с миром и что определяет суть его характера.
Рецептивный (психол.) – ориентированный на получение благ из внешнего мира.
Характер с рецептивной ориентацией. Человек с таким типом характера считает, что источник всех благ находится во вне и неважно, что это – нечто материальное, любовь, привязанность, удовольствие или знание и что единственный способ получить желаемое возможно только из внешнего источника. Для таких людей проблема любви полностью заключается в том, чтобы быть любимым, а не в том, чтобы любить самому. Для них быть любимыми – это сильное эмоциональное переживание, вследствие этого они неразборчивы в выборе объекта своей любви и поэтому с головой устремляются за всеми, кто им предлагает любовь или искусно имитирует это чувство для них. Они обострённо-чувствительны к любому отдалению со стороны человека к которому чувствуют привязанность.
Для людей с рецептивной ориентацией также свойственно найти человека, который предоставит им нужную информацию, вместо того чтобы самим прикладывать хоть какое-нибудь усилие, поэтому они очень хорошие слушатели, так как генерировать идеи они не могут, они ориентированы только воспринимать идеи, они не созидатели. Поэтому если их предоставить самим себе, то они будут пассивны и ощущать себя скованными и потерянными.
Если у таких людей есть склонность к религиозности, то все свои надежды они переносят на Бога и ждут от него всего и ни чего от своей деятельности и своей инициативы. Если религиозность у них отсутствует, то будут искать себе «магического помощника». Они проявляют своеобразную верность, которая больше является благодарностью к тому, кто обеспечивает их безопасность и дарит им чувство защищённости из-за страха потерять всё это. Также из-за страха конфликта им очень трудно сказать «нет», поэтому они всегда всем говорят «да» и в результате попадают в ситуации, когда их способности не соответствуют их обещаниям, что в результате делает их слишком зависимыми от других.
Люди с рецептивной ориентацией вообще зависят от тех, кто оказывает им поддержку, так как считают, что ничего не могут сделать или решить без посторонней помощи. Такая беспомощность приводит к тому, что даже в личных отношениях, они спрашивают совета у того, относительно которого должны принять решение.
Такие люди не прочь хорошо поесть и выпить. Они стараются справиться с беспокойством и угнетённостью путём поглощения еды и выпивки. Выражение лица у людей с рецептивной ориентацией имеет своеобразные черты: рот ярко выражен, губы приоткрыты как будто непрерывно ждут, когда их покормят.
Тем не менее в жизни люди с таким характером достаточно оптимистичны и доброжелательны, так как испытывают надежду на доверительное и участное отношение к себе, но они становятся беспокойными и растерянными, когда начинают чувствовать потерю «источника питания». Они способны на подлинную чуткость и отзывчивость в стремлении помочь другим людям, но если они что-то и делают для других, то делают это также с целью добиться их расположения.
Понятия, приведённые в данном описании – это идеальный типаж, а не описание характера какой-нибудь личности, ведь характер каждой личности является сочетанием всех или некоторых из этих качеств, но в любом случае одно из них будет преобладать.
P.S. Больше интересного контента на эту тему у нас в Телеграм-канале: https://t.me/psychologistchar