Таким образом, согласно еврейскому тексту Всемирный потоп начался в 130 + 105 + 90 + 70 + 65 + 162 + 65 + 187 + 182 + 600 = 1656 году от Cотворения мира (Адама)[35]. По Византийской эре, 1656 год от Сотворения мира соответствует 3853 году до н. э.
т.е. 1656 + 3853 = 5509 до н.э. - сотворение мира (т.е. планеты как таковой не существовало +/- пару дней от даты).
Человек разумный старейший (лат. Homo sapiens idaltu) — один из древнейших представителей людей современного вида, обнаруженный в Херто формации Боури на территории Эфиопии. Idáltu на афарском языке означает «старый человек, старик». Приблизительный возраст находки — от 154 до 160 тыс. лет. Открытие было сделано в 1997 году группой палеонтологов из Калифорнийского университета под руководством Тима Уайта и опубликовано в 2003 году. Известно три человеческих черепа. Лучше всего сохранившийся череп взрослого мужчины (BOU-VP-16/1) имеет объём мозга 1450 см.
т.е. сотворение мира по еврейской версии было около 7.5 тыс. лет назад, а возраст останков самого древнего найденного Homo sapiens - от 154 до 160 тыс. лет.
Гейзер. Бессмертная вода и бессмертный огонь в одном месте. Огонь никогда не умирает от воды. Вода никогда не умирает от огня. Гейзер научился этому пути(контролю огня и воды) и конечно китайцы в древности хотели у него этому научиться и постоянно наблюдали за ним. Вероятно,несколько раз прикасались к нему и обжигались, и от этих ярких,болевых ощущений ещё сильней выражали свои эмоции к этому. Эмоции через край = Рождение Мифа.
Гейзер Строккур перед извержением
Шань Хай Цзин(Каталог гор и морей,перевод Яншиной)
Древнейший,большой отрывок мифа не тему огня и воды.
Шань Хай Цзин(Каталог гор и морей,перевод Яншиной)
В нём есть ритуальный сюжет - "Шуци". Определённо тут имеется в виду что он создатель не простой утвари,а ритуальной утвари. Бог ритуала. Создатель ритуала.
Я считаю,что слово "род" имеет два смысла. Прямое и переносное значение. Это пример мысли коллективного,неиндивидуального,дологичного мышления. Всё слитно.
Первый смысл - сотворение мира, слово "род" в прямом значении.
Если в речку кинуть горящий любой предмет, то он сразу потухнет. Огонь проигрывает воде. Не подходит простой смысл - "один огненный дух спустился в речку". Не логично в мифическом мышлении. Для того чтобы дух огня сохранился в реке, автор мифа сформулировал яркое, картинное описание усиления огня через эволюцию себя,трансформацию и перерождение в улучшенную,усиленную версию. Если огненный сильнейший дух спускается в речку, то рождается нечто новое = гейзер. Что же в гейзере может произойти? Если у нас в реальном,логичном,современном мышлении "Разлив" - сезонный подъём уровня воды в реке. То в мифическом мышлении это должно быть более эмоционально, выразительно, ярко.
Такой подъём воды подойдёт! В самый раз для мифа. Извержение Гейзера = Бог разливов.
Извержение гейзера Строккур
Зачем Шуци(дух ритуала) потребовалось делать землю плодородной? Ну если мы посмотрим какая земля рядом с гейзером,то ей определённо не хватает плодородной почвы. Я думаю китайцы представляли изначальный мир в хаосе как огромный гейзер с раскалённой землей.
Если я правильно понимаю их страх и эмоции, то с помощью ритуала(котёл с орнаментом куя,таоте) они поддерживали реку в стабильном состоянии. У них в мыслях мир(природа) изначально пребывала в хаотичном,мифическом состоянии. Они боялись, что если не поддерживать стабильность реки с помощью ритуала, то она дестабилизируется и превратится в хаос,в гейзер и земля вокруг гейзера станет не плодородной,не пригодной для жизни,для земледелия. Я думаю китайцы представляли изначальный мир в хаосе как огромный мифический гейзер с раскалённой мифической землей. Шуци стал контролировать огонь и воду. Бог воды и бог огня успокоились,перестали активно враждовать с друг другом на всей земле и они уменьшили свою вражду. Сконцентрировали её в маленькой точке земли,в реальном природном гейзере. Огонь перестаёт поднимать воду вверх и спокойная вода разливается вниз по всей земле,остужая её,а спокойный огонь перестаёт раскалять её. Это новая эволюция, трансформация,перерождение земли - она называется Хоуту.
Когда огонь,вода,земля успокоилась, земля смогла поделиться этим знанием гармонии огня и воды с тем,кто ходит по земле. Передала его "человеку". Это первый человек в природе, который познал гармонию огня и воды в теле. Понимал сотворение мира. У древних китайцев были очень уникальные отношения с огнём и водой. Точней, я так выражусь - Я считаю никто из древних людей так много,долго и старательно не размышлял(философствовал) на тему этих двух противоположностей.
Трактат Ле-цзы(V-IV в. до н.э.,перевод Позднеевой)
Трактат Чжуан-цзы(IV-III в. до н.э.,перевод Позднеевой)
Этот миф составлялся задолго до Лао-цзы(VI-V в. до н. э.). Он был атеистом, как и все его последователи учения даосизма. Миф не может существовать в атеизме. Сохранились только современные интерпритации мысли о контроле огня и воды. Мысли не коллективно, неиндивидульного,дологического мышления. Но это не отменяет того факта,что в них есть мельчайшие осколки древнейшего смысла(XI-VII в. до н.э.) в современной обёртке времен VI-III в. до н.э. Первые даосы опирались же на знания предыдущих поколений. "Эхо древности" должно быть.
Теперь,я расшифрую, как автор древнего мифа представлял эту гармонию двух противоположностей в теле человека.
Второй смысл слова "род". Не прямой,буквальный смысл,а переносный. Метафорический. Это символ. Одни из главных символов в Древнем Китае - царь,ван,сын неба. Как передаётся царствование? Передача Престола осуществляется через родство. Надёжная передача наиважнейшего,может быть,только через родство. Надёжная передача гармонии огня и воды через родство. Миф - это картинно-эмоциональное описание реального чуда. Выразительная, чудесная передача пути контроля огня и воды от мифических,сверхъестественных,реальных сил реальному человеку.
Может показаться, что в этом мифе нет темы престола. Она есть. Миф картинно описывает как править бесконечно. Мифический контроль огня и воды передаётся реальному человеку. Миф ведь реален,автор в него верит и это не легенда. Тот, кто обрёл путь огня и воды - обретает бессмертие. Царь(ван) после смерти попадает на небо и правит там вечно,как небесный предок. Духи,боги передали умение над контролем огня и воды лидеру поселения и он с помощью этого знания стал основателем культа предков.
К сожалению Лидера "Емина" не расшифровать. Нет такого имени среди всех известных Шанских,Чжоуских правителей. Может быть это имя правителя одного из владений династии Западной Чжоу. Древнейшая версия Лаоцзы под другим именем, которая верила в богов,духов. Не атеистическая версия,а мифическая.
Почему я не выбрал вариант расшифровки мифа Юань Кэ,Яншиной и т.п.
Дело в том,что в трактате Чжуан-цзы есть строчка про "десять лет и два года".
Трактат Чжуан-цзы(IV-III в. до н.э.,перевод Позднеевой)
Лаоцзы обрёл путь добродетели в силах жара и холода за десять лет и два года. Фраза в древнем мифе "Ёмин родил десять и два года" означает не рождение солнечного календаря, а рождение пути(понимания) сил огня и воды.
Моя расшифровка мифа не идеальная. Возможно,я ошибаюсь и это действительно рождение(создание) солнечного календаря. Тогда я написал не миф,а легенду о том,как из хаоса сотворился,сформировался мир,который стал пригодным для жизни. Возможно,я ошибся в других местах расшифровки мифа или во всех местах😂. Но это не означает,что не надо пытаться расшифровывать смысл мифов. Пытаться погрузиться в древнее,мифическое мышление. Я искренне надеюсь и хочу в это верить, что какую-то часть этого мифа, я всё таки расшифровал😁. Это дико интересно.
Ладно, это просто моя первая ассоциация. На самом деле, эта маска представляет собой птицу, вероятно, ворона. Одним из отличительных символов бога ветра Эекатля является птичий клюв. Два отверстия, вероятно, использовавшиеся для крепления маски, позволяют предположить, что она была частью костюма, который носил жрец, олицетворяющий Эекатля во время церемонии.
Фото, к сожалению, лишь с одного ракурса — музей в Замке Фриденштайн в городе Гота, Германия, где хранится сегодня эта ацтекская вещица, решил не заморачиваться с публикацией сведений об экспонатах.
Этот настоящий человеческий череп покрыт мозаикой из бирюзы и бурого угля, закреплённой с помощью клея из сосновой смолы. Носовая полость выстлана красной раковиной колючей устрицы (Spondylus Princeps), а глаза сделаны из полированного пирита, окруженного белой раковиной (Strombus). Внутри имеется подкладка из оленьей кожи и волокна магуэя (агавы). На задней части черепа закреплены длинные ремни из оленьей кожи, первоначально окрашенные в красный цвет (анализ выявил чёткие следы охры).
Считается, что череп символизирует Тескатлипоку, «Дымящееся зеркало» и, вероятно, носился как украшение на спине. Тескатлипока часто изображается с характерными чёрными полосами на лице и тем самым «дымящимся зеркалом» в головном уборе, на виске или на место оторванной стопы. Стопу, в соответствии с мифом о сотворении мира, богу откусил громадный крокодил Сипактли, из туловища которого была сделана земля.
Обратите внимание на лоб черепа: там можно заметить отверстие для обсидианового зеркала.
В 1955 году в ритуальном комплексе археологической зоны Ла-Вента были найдены 16 фигурок и 6 продолговатых камешков, изображающих стелы. Высота фигурок не превышает 20 см., а максимальная высота стелы — 25 см. Подношение, вероятно, было сделано в районе 800-700 гг. до н.э.
Это одно из первых изображений ритуальной процессии в Мезоамерике. Фигурки представляют собой стоящих мужчин со слегка согнутыми ногами и руками. Ольмекский стиль узнаётся в персонажах с первого взгляда: типичная черепно-лицевая деформация (удлиненная голова), плоская спина, раскосые глазки, открытый у всех без исключения рот уголками вниз.
Знать ли это, жрецы, воины или мифические существа — непонятно, ведь на их социальный статус ничего не указывает. Большинство мужчин в набедренных повязках, но двое обнажены. Анализ показал, что 13 фигурок сделаны из серпентинита, две — из нефрита, а главный герой в центре — из гранита. Кроме того, на каждой из фигурок выявлены следы красного пигмента (охры). Все эти элементы вместе или по отдельности могли быть использованы для какого-либо разделения персонажей по социальной иерархии.
Сцена происходит в пространстве, ограниченном с востока шестью осями — стелами. Фигурка из гранита в центре, стоящая спиной к этим стелам, единственная смотрит на запад. Остальные персонажи кажутся зрителями всего действа.
На фото 1 крайний справа персонаж, стоящий к нам спиной, отличается пятнистостью. За счёт ярко-зеленого с чёрной крапинкой цвета камня, из которого он сделан, его считают самой важной персоной в группе, руководящей ритуалом. Опять же, это лишь догадки археологов. Очевидно лишь то, что сцена имела важное значение для ольмеков.
На стелах можно рассмотреть тонкие линии, в которых анализ также показал наличие остатков красного пигмента. Что именно на них изображено — пока неизвестно. Возможно, это уменьшенные копии настоящих стел, а сама сцена — миниатюра реального ритуала на той же площади, под которой найдено подношение.
Эта скульптура изображает отрубленную голову богини Койольшауки, или «той, что с бубенцами на щеках».
Миф о рождении Уицилопочтли рассказывает нам, как в один прекрасный деньКоатликуэ, мать Уицилопочтли, подметала храм на вершине Коатепека. Вдруг с неба на неё упал комок перьев, и как-то так получилось, что Коатликуэ забеременела — и не кем иным, как Уицилопочтли. Узнав об этом, Койольшауки и её многочисленные братья очень оскорбились (что за мать - залетела от кого попало!) и задумали убить свою мать.
Однако один из множества братьев всё-таки вспомнил, что Коатликуэ как ни крути его мама, поэтому предупредил Уицилопочтли о планирующемся нападении.
Когда Койольшауки и компания поднялись на Коатепек, Уицилопочтли резко родился, выпрыгнул из Коатликуэ (в полном вооружении!) и кинулся защищать свою мать. Разумеется, он раскидал всех на раз: братьев отправил на небо и они стали звёздами, а зачинщицу-сестру он расчленил так, что голова улетела на небеса и стала Луной (чтобы мама могла её видеть - всё-таки дочь родная). Всё остальное разлетелось по миру.
У головы-луны Койольшауки в носу — кольцо, в ушах — украшения в форме лучей света. Богиня также носит красивый головной убор из перьев, а на щеках можно увидеть золотые колокольчики, давшие ей имя.
Это произведение искусства ацтеков было найдено в 1830 году в фундаменте монастыря, расположенного неподалёку от Темпло Майор.
Эта ольмекская скульптура изображает человека-ягуара. Бóльшая часть тела похожа на человека, сидящего с согнутыми ногами, руки на коленях. А вот лицо — типичный ольмекский бог-ягуар: раскосые глазки, короткий и плоский нос, полуоткрытый рот без зубов и характерная заячья губа. Голова кажется немного непропорционально большой относительно маленького тела.
На гифке он передаёт вам привет!
Прямоугольный головной убор похож на тот, что носят два «египетских» брата из Эль-Асусуль, он украшен барельефами в форме повёрнутой буквы «Е» и диагональными полосами. На груди можно рассмотреть украшение с барельефом в форме буквы «Х».
В сравнении с более скромным и стеснённым ягуаром из Эль-Асусуль здесь фигура не кажется скукоженной, хоть персонаж и сидит довольно компактно.
Считается, что эта скульптура выполняла роль держателя для знамени правителя. При этом спина очень похожа на жёлоб для воды. Это вкупе с тем фактом, что нашли скульптуру в древнем дренажном канале ольмеков, может указывать на связь изображённого существа с водой.
🐯💀🐯💀🐯💀🐯💀
Источники: фото 1, гиф, фото с разных сторон — Cyphers, Ann. 2004
В центральной Мексике нужно ещё постараться, чтобы не найти хотя бы одного растения агавы.
Агава, она же метль (науатль), доба (на сапотекском) и магуэй (на языке таи́но) — это растение с широкими листьями, оканчивающимися острыми шипами. Те самые шипы, которыми кололись в ходе ритуалов.
Это священное растение олицетворяло богиню Майауэль, подарившую человечеству (в лице ацтеков) не только растение (по сути, саму себя), но и множество его применений. Из листьев делали крыши домов и пряжу. В растении живут вкусные черви (читающим канал Тимону и Пумбе привет) — это деликатес, которым наслаждаются по сей день.
Однако, самое важное применение — пульке.
Пульке, он же октли, это такая агавовая настойка с сильным запахом и градусом от 2% до 7%. Покровителем пульке был бог Оме Точтли, «Два кролика». Учитывая горячительные свойства напитка, взрослым разрешалось пить только один стаканчик, а пьянство было запрещено. Считалось, что пьяные люди попадали под влияние 400 распутствующих и пьянствующих кроликов (Cenzon Totochtin) истановились злыми, агрессивными и жестокими.
И даже такое неблагоприятное состояние человека ацтеки изобразили в камне. Посмотрите: красные глаза, злобное выражение лица, зубы торчат. Вот-вот начнёт добро причинять да пользу наносить.